参加的一起来分享马龙工作坊

爱无言

这是第一部分。


现在介绍我自己。我的名字叫马龙-麦秦尼。我是一个精神分析学家。我们知道在精神分析中有不同流派。精神分析有划时代的意义。在精神分析学派可以得到在其他流派无法得到的东西。任何流派只有具备和加入了精神分析的风格才可以称为精神治疗。


咨询师与来访者的关系可以成为非常有价值的线索。其他流派或者不这样看。医学学院里帮助来访者的主要途径与方法，有一些需要特别的技巧。如梦，童年经历、生活经验等。所有这些无非是工具，但不是治疗。这就是为什么弗洛伊德说只有治疗师先分析自己，才能对来访者进行治疗。


精神分析与躯体治疗是不同的。弗洛伊德认为躯体在精神之后。躯体上的很多病症紊乱都是来自思维。比如，弗洛伊德关于“性” 的解释，我们就可以通过治愈思维而使躯体痊愈。

（后面的一大部分专门来讲这个不同在哪里，讲躯体治疗的有效性的原因。）

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但是，这个时代发生了巨大变化。这个时代的来访者与弗氏时代不同。西方已经失去了某种平衡。东西方的巨大快速的变化很多人难以适应。在西方，文化的丧失是非常可怕的。


当你读过去的临床案例，不要指望你现在能遇到相同的来访者。过去神经症居多。现在则不止这些。你可能还会遇到边缘性人格障碍—或者叫人格紊乱。


神经症患者与第一个个重要他人——母亲是有联系的。只是神经症患者认为这个关系有一定困难。而对于边缘性人格障碍对于母亲的联系没有真正存在过。对于后一类人，不是在关系中产生问题。而是关系产生本来就是有问题的。


弗洛伊德的理论中有“压抑”机制。简短解释：所有防御机制都是在潜意识层面产生。患者想用时就可以用这个机制。抑制完全在无意识层面上，是在潜意识层面上，不仅是他不愿意见到的东西，还有情感。他阐述了很多防御机制。最主要的就是“抑制”。

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一个完美的小孩与他生命中所有的体验产生互动，这个小孩将不具有潜意识。从完美的角度来说这种情况可能会发生。但荣格不这样认为。他们主要的分歧是弗洛伊德的无意识和潜意识被荣格解释成“个人无意识”，荣格还发展出来了集体潜意识，可能来自更久远的远古。追溯到人类生活的早期甚至是动物生活的早期。也许马狗猫都会做梦。当然宠物的梦与人类的梦是不同的。在弗氏《梦的解析》，一个经典的梦：他梦见了自己的小女儿。在这个梦里小女孩见到一个大的生日蛋糕，是“愿望的满足”。也许是饿了想吃点好东西。


这样的梦并不是来自个人的潜意识，而是人类和动物都会产生的。是因为躯体的需要而产生的。在这个梦里发现了集体潜意识属于很躯体的需要。弗氏认为人类梦想梦境中的解释早已经无法解释了。梦里有些东西来自无法解释的地方。世界上有些东西不属于思维层面。思维之内可以解释，思维之外无法解释。举例‘自然’。这不属于人类思维的范畴。我们对于自然的知识不是对于自然的解释。（这是不同的一个原因，因为我们的躯体的很多需要并不属于思维层面，而精神分析是针对思维层面的，所以无法对这部分有效。）


另一个德国著名思想者，卡耳思扬哥，认为感知知觉与思维有区别。这种区别就是理解和解释的区别。也许这种解释多点或少点。我们可以了解我们的思维，但是我们无法了解大自然。或者理解大自然可以用到数学。但是我们无法用数学来解释人类的思维。理解比简单解释更多一些含义。比如两人可以理解彼此，但我们无法感知自然的体会。我们既不知道是否有自然界的感情，又感到我们与山云是很接近。我们感觉到我们理解自然，很多是投射。我们不是批判，只是这样说。诗歌，我可以理解，因是与我类似的人写出来的。我只能理解这个诗歌，但千万不能解释。我看到河流，云朵，我可以解释，但我有些无法理解。（我们的躯体可以感知到知觉到很多，可我们的头脑却不能，头脑只是能解释，却要比躯体感知知觉到的东西少了很多，所以思维只是我们的一部分，我们自身，很大的一部分体现在躯体的联系上。）

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弗洛伊德提出很多方法来解释梦。梦有些东西能够解释，但没有办法真正地理解。他把这一类的梦称为期待的梦。这种期待的梦，是与梦境之外的躯体是有联系的。我们的思维是躯体的一部分。从我个人角度上，我不认为思维仅仅是躯体的表达。思维要比躯体内涵更多一些。我也不知道。我不确定思维到底是什么。也许没有人知道。心理学需要哲学的帮助。思维是我们与整个世界的连接。世界不仅是自身。我们可以把世界容纳于思维中。但我们仍是世界很微小的部分。从某种程度上我们进入了神秘的领域。我们也可以认为思维是躯体的某一种表达。如果我们不了解我们的躯体，我们也不能了解我们的思维。

回到弗氏我们可以通过思维来了解躯体。弗氏是开路先锋的角色。现在我们已经了解更多。梅兰妮.克莱恩研究了更多。3岁左右，在俄底逋斯情结出现之前，梅兰妮.克莱恩认为精神问题更早就出现了，比如严重的精神问题，是由于哺乳阶段，小孩不能说话，不是理性化的。梅兰妮.克莱恩发展了新的技术，创造了对儿童的精神分析，与安娜（佛洛依德的女儿）一起。小孩子无法用大家理解的语言来阐述问题。创造了游戏和绘画的方法来阐述问题。了解孩子就要从孩子还不会说话开始。梅兰妮.克莱恩避免语言上与儿童交流，如何达到与儿童的早期经验接触呢？有些事情在哺乳阶段就出现了。哺乳是躯体同时也是精神上的体验。到底是哪些呢?孩子是否有完整的体验呢？荣格是这样想的。我们意识中有些东西在思维前就有了。集体潜意识，一出生我们就在脑海中形成了。从意识角度来讲，我们在出生前是没有任何体验和体会的。我先提在子宫里的体会和体验。生命最初的体验，孩子在刚出生的时候，大脑是不能去感受这些经历的。我们必须以不同方式去感知。

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对于意识来讲，生命最早的体验会对意识有深刻影响。我们所阐述的思维是人类意识与世界的交会。人类潜意识是躯体的表达。人类世界是躯体的融合。

弗氏与荣格对于人类思维是感兴趣的。弗氏可以与来访者正常交谈，他的来访者中没有精神分裂症。但是我（马龙教授）的30%来访者都有精神分裂症。美兰妮.克莱恩所提出的孩子的精神问题就是在俄底逋斯情结出现之前的，孩子不能用言语来表达的。很多小孩子不仅有躯体症状，还有精神症状。美兰妮.克莱恩研究的方法也包含了躯体。（精神分裂症来访者的问题是出现在生命早期，还不会说话时就有的，佛洛依德的研究是没有接触到这方面的，当然并不是经过躯体练习中呈现出有这方面早期体验和情绪的人，就是精神分裂症患者，是不能这样子推回去的。）

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我们现在只谈论躯体，就走得更远一些。必须让躯体来说话。躯体上呈现的都是潜意识的呈现。所以说意识与潜意识可以通过躯体来呈现的。所以我们生命中的这种经验可以通过躯体和思维呈现。莱西是第一个强调这种观点的人。

休息五分钟。等一下做一些体验。不会讲太多。

（通过在做躯体的练习中，很多人的情绪出来了，有一部分就不是思维层面的，而是早期的躯体层面的，还不会说话之前的情绪和体验的，所以佛洛依德的精神分析法是不能治愈有些层面的问题，只有通过躯体才能呈现出来和治疗。马龙前面讲述的这一段就是为了说明躯体和成长的关系，躯体的重要性。躯体和梦一样，包括一部分的潜意识的呈现的。）

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（北京的这次工作坊因为对象是妈妈们，不是专业的治疗师，所以马龙的开场全部没有提及到这些，但是通过讲，人再不会说话之前，也就是1岁以前的体验和感受是不可能表达出来的，但也不是这些就消失了，在躯体练习中，这部分的情绪感受就会呈现出来。通过这一点，讲述了躯体和治疗的关系。

但马龙绝不是就否定了佛洛依德的探索和研究，佛洛依德的精神分析方法，克莱恩，莱西，荣格的理论都是马龙治疗时的基本理论指导。）

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上午第二部分


月经对于女人是很精妙的感受。对于正处于生理周期的女性，需要谨慎，因为可能引起强烈的躯体反应。下面这一个练习，是非常温和的。躯体练习中有些练习动作不柔和，是强烈的。开始的时候，尽量避免强烈的体验，只有来访者做好准备才来能让他们进行强烈的体验。我们从柔和的体验开始。做治疗师，谨慎谦虚的态度很重要。不要因为我们是治疗师就做啊说啊。实际上我们都是不完美的。这种伤痛的挫折是生活中必备的东西。弗氏死于心身疾病，由于癌症去世。他20多岁在一个梦中已经预见了自己的癌症。45岁左右才现出端倪。这个梦只有用荣格的理论才能解释的通。弗氏梦见一个很奇怪的人，长着鸟嘴，咬了他一下。古埃及的神话中有一个死神就长着鸟嘴。荣格必须与自己的精神分裂或者边缘人格障碍做斗争。荣格是个天才。他可以用自己的病来理解人群，但他不是一个健康的人。克莱恩的理论创造建构于婴儿的哺乳期。但她从来没有给自己的孩子喂过奶。克莱恩给很多母亲讲课。但她的女儿一直恨她。很多伟大的治疗师都是有个人的问题的。我们对于治疗必须有谦虚的态度。对于一些人，体验是过于强烈了。即使在学习过程中也是这样。

上期学员仅仅做很细微的体验，就可能有强烈体验，失声痛哭。必须轻柔、细微。

提问“月经期的抑郁”？现在先不谈。稍后再谈。

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提问：我是一个从香港来的医生。请多解释中文的“躯体”与外文的含义不同之处。

很多西方语言中科学词汇从古希腊的文字得来。古希腊是西方科学文明的起源。BIOENERGY-ETIC，生物能，
Biof=bios生命
EVEPREIDZ 能量
EV
EPROS
中文“气”


莱西，德国人，最伟大的贡献是首先提出躯体比思维更重要。弗氏与荣格持反对意见。马龙对这三位都很尊敬。
关于我自己。和莱西一样学习的是荣格学派，我也学习了传统的精神分析和克莱恩学派。也学习了生物能，也叫做躯体治疗。人类现实如此复杂，丰富，从一个流派阐述是不够的。好的治疗师绝不局限于心理学本身。西方新起的现象学，存在主义，卡儿也是现象学的专家。海德格尔，这些是思想家，对西方来说都是重要人物。传统的中医也对心理治疗是有益的。我了解一点老子的思想。这些对于心理治疗是非常必要的。我们需要把东西方思想和哲学融入到治疗中。

在西方精神分析与躯体治疗有些对立。我个人是结合两者与来访者互动。这是有可能的。但是结合起来很困难。但我们必须要结合。
一、仅仅用精神分析，可能对来访者有作用。我并非对所有来访者都使用躯体治疗。对于有些来访者不需要躯体治疗，他们就有实质改善。40%来访者必须要用躯体治疗。否则他们不能痊愈。你至少应知道躯体治疗。如果你只使用躯体治疗，不了解精神分析的理论，会犯错。使用躯体治疗很有效，但也得通过精神分析学及其它流派来了解来访者，只有这样才能使用躯体治疗。我作了30多年的个案。我的很多来访者是来2、3次就好了。很多来访者是其他精神分析师无法治愈。甚至他们的症状来自于治疗之后。

为何莱西与其他学派不相容？弗氏终其一生对理论进行发展，分为两个阶段一是1886-1925、6年，二是1926-去世。1920年《超越快乐原则》《自我和自体》。在这个文章中他发展了新的理论。这以前他认为人只有一种本能-生本能。后来又提到死本能。并取了两个古希腊的名字。爱/爱落丝-古希腊EPOG//死亡。生与性很象。死与攻击很象。

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我们讨论死本能，攻击性，并不是对他人而是对于自己的。“当我们决定要死的时候，我们就死了。”对于治疗师这是非常重要需要了解的基础层面。这个观点很重要。希望能够很好地理解。死亡是什么？死亡是一种或某种程度的消失和缺失。他去了另外地方，同时存在于我们的思维当中。对于我来说什么是躯体，是与我相连接的躯体？人死亡后这个人的躯体与我没有连接了。躯体上的呈现就是躯体中的缺失，在思维中有所呈现。一个人死亡了，在躯体上消失了，在思维上呈现。精神上的呈现是躯体上消失的替代。


什么是象征？不仅是现实。可能是词语，或者意象，反映了与其他东西的一些关联。例如鸽子，象征着和平，在某处看到鸽子，你会觉得这不是一只鸽子是和平。象征是在精神层面的显现，这个象征物并不真正在某处。我曾经看到一副关于伊拉克的油画。

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死亡与象征有关。谈到死亡与象征，在我们思维-精神层面有一个呈现，有一些不切实际存在的东西相联系。我们存在一些精神上的现实，取代了躯体上的现实而存在。所以精神分析与躯体治疗，为什么不喜欢彼此？（因为精神分析学派的佛洛依德到了晚年才接受了死本能，他是把精神和躯体对立起来的，所以他不喜欢躯体治疗）精神分析学派，那些没有接受死本能观点的，比如荣格（在这点上都还是受到弗氏的影响）认为象征很重要。所有分析认为治愈来访者就在于正确使用象征。对于生命体验的解释，从象征角度的解释来传达给孩子。

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举个例子，弗氏年轻时做了一个梦，那时侯他还年轻，还没有得癌症。终其一生他与母亲关系很好。他小时侯就知道母亲很爱他。他说：所有男人都知道母亲是爱他自己的。象这样的男人在生活中很成功。从克莱恩的观点来看，小宝宝从妈妈那里得到很多满足，但是并不是完全满足，因为他们很内疚，认为他们把妈妈的奶给偷来了。在孩子早期阶段，克莱恩称为“分裂妄想”，在无意识层面。小孩子认为妈妈会对这个偷窃行为作出报复。‘我偷了妈妈的奶妈妈会报复’。这阶段与口欲期相连，弗氏认为自己很好地被妈妈喂养，在无意识层面上他对母亲很内疚，无意识层面上认为妈妈是会报复他。记得那个奇怪的鸟人吗？奇怪的长长的鸟嘴。可能来自无意识层面上是母亲的报复的原型。是否知道一些女巫、妖怪，吃小孩的幻想？有。这些都来自于妈妈对于孩子的复仇。为什么孩子会内疚？自罪？简单说明。不太容易。我们都是由母亲子宫产出的。我们曾经是另外一个人身体的一部分。通过分娩我们与母亲的身体分离开了。从精神上我么仍是妈妈精神上的一部分。孩子需要从妈妈的精神层面上脱离出来。这种脱离是很痛苦的，对于与母亲精神上的分离。孩子在母亲子宫里是没有痛苦的。他也不需要呼吸。因为母亲会给予养分。温度也适宜。也不会感到热或者冷。出生后，首先氧气就出了问题。为什么小孩子出生后那么大声地哭？只有呼吸后才能大声地哭出来。这种氧气第一口呼吸对于孩子来说是非常疼痛的。出生后孩子皮肤立即接触到空气，再也不是37度了。这就是为什么精神问题常常通过呼吸反映出来。心理生理学上的问题，常常通过呼吸呈现。可能也出现胃部的问题。出生的痛苦在母亲哺乳时得到了减轻。小宝宝对于乳汁有点中毒成瘾。妈妈总是做不到最合适的时机哺乳。宝宝意识到哺乳是由妈妈决定的，所以对于妈妈很愤怒，吮吸妈妈乳房非常用力。不是因为饿，而是愤怒。几个月后宝宝可能就有负罪感。他大声哭，并不是因为饿，而是因为害怕。潜意识中觉得没有妈妈没有奶，他会死掉。这就是人类原始焦虑的最初的呈现

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孩子一旦长大后，从母亲处脱离出来，他不太喜欢自己仍是母亲精神世界的一部分，他希望与母亲脱离，他理解这是死亡。象很小时候，没有乳汁，就会死去一样。宝宝感到内疚，认为妈妈会报复。很不幸弗氏是精神分析的奠基人，没有人分析他的梦。按照我解释的方式来帮他解释他的梦。如果这样，弗氏就可以避免他的癌症。。（这一部分是讲，如果佛洛依德用了荣格的象征来解梦来治疗，就不会得癌症死了。但佛洛依德拒绝荣格的象征理论）

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一些年轻女性因身心疾病送到马龙处来治疗。原来负责治疗的医生了解精神分析。有个20岁的女性，她成长的时候有严重的子宫癌。很多年前她就感觉她的子宫象蜜蜂的窝。为什么子宫与蜜蜂相联系？这个女性对于怀孕有很深的恐惧。她感觉当孩子是小孩子时，他们会杀死她。她们会变得疯狂。在我们工作中象征是非常重要的。不仅发现人格，还发现命运。

莱西把他所有关注点集中在躯体上。他不注重死本能，也不关注象征。只关注躯体。如果你面对来访者情况很棘手时，这是不同的观点。莱西可能关注自然的生长。希望所有人都是自然的成长起来的。阻止这些问题的发生是很好的。但是当问题已经发生，就必须使用精神分析以及象征来做解释。

（佛洛依德重视精神分析，荣格重视象征，莱西重视躯体，治疗是这三部分都非常有用的）

总结一下对于来访者使用躯体治疗用什么态度是合适的。躯体治疗是精神分析方法的重要工具。使用起来并不简单。
我们五分钟休息后。我们做体验。

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你们都是小小婴儿。只是呼吸。呼吸不仅是把空气吸到身体内部，不仅用到肺。整个身体都用到。正确的呼吸，整个人很安静同时是放松的。大家常常会遇到焦虑的情景。当你焦虑时，躯体也焦虑起来。通常是反映到肺部或者胃部。横隔肌收缩。如果你正确呼吸，立刻焦虑就烟消云散了。从哪里开始呼吸呢？完全地放松你的躯体。在焦虑的时候不可能放松。所以最好站起来。根据达尔文进化论，我们是从猩猩进化而来。猿人有一些内八字。（躯体练习的第一个基本动作，大地扎根，放松时站立也是内八字，膝盖微弯，全身放松）让自己的身体感受一下，从躯体角度，身体每一部分都很重要。我们身体很多部分都没有被很好的重视。臀部肌肉总是处于紧张状态。在很小时候我们随处小便。3岁受训不再随意排便了。那时当我们注意到收缩肌肉才能达到不随便小便，所以我们只要站起来就会不由自主收紧会阴，控制排泄和性。现在是要完全不收紧会阴的。 所以把腿和脚屈伸，放松臀部肌肉。其实我们身体有两类肌肉，一类受大脑控制，一类不受大脑控制。大家完全放松受大脑控制的肌肉。如果做好了，腹部立刻找到最好的方式和姿势站得很舒服，不会感到累了。放松了肩部和面部的学员，关于颈部，也要放松。头微微后仰。（一个男学员站不稳，出现状况，紧急处理了一下。走一下，抓握，睁眼。“我看不清楚。”上意象对话班一直生病，拉肚子，有躯体反应）

我们做得很轻微基础的训练是可能出现反应。这位男士可能内心被触动，加上身体很虚弱，一放松就使他比平时更虚弱。那他做这种练习就一定要特别谨慎。在这种练习中马龙还是第一次遇到。

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第二天下午部分：

举一个例子。一个来访者从不做梦。经过一年治疗后开始做梦。同时开始便秘。
做梦好象是排泄或者便秘，就好象需要或者丢掉一些东西。为什么这个来访者一做梦就开始有另外的反应呢？
这是因为来访者与母亲没有任何联结。 我们的躯体有一个界限，把我们内部世界和外部世界分开。这种边界感是与在母亲的关系中建立起来的。如果与母亲没有好的关系或者根本没有关系，他们根本就没有边界。所以对于与外部的交换是非常恐惧的。可能会进食障碍或者厌食。另一些人害怕把一些内在投射出去。做梦就代表丧失一些东西，比如丧失边界。所以他开始做梦的同时开始便秘。（做梦使得他开始丧失东西，所以就立即不解大便，也就是补偿不丧失东西） 这从象征意义上可以解释为补偿。

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提问：能谈一下与瑜加的呼吸联系与区别吗？

躯体治疗与古老的锻炼以及修炼有紧密相关。在印度，呼吸属于整个宇宙。他们认为可以解读自然的宇宙的声音。如嗡——啊——轰——。在早晨训练中如能发出声音来是很好的。呼吸包括呼——吸——，不用刻意想，发出各种各样的声音，那样身体会更放松。做过体验后甚至能够体验到关于情感的感觉的呼吸。很多人一定要发音，发的刚好是自然宇宙的轰鸣声。而西方的治疗似乎与宗教没有什么关系。（这并不太好。）除了呼吸，还有一些活动也是同等重要的。我们早晨所做的练习还与另外的相关，比如早晨学过的姿势，有一个特定名称，创立人叫亚历山大.罗文，叫做“与大地相连”。我个人认为另一个名字“大地扎根”更形象一些。那个姿势对于放松呼吸是很重要的。从另一方面，还有很重要的一点：如果你重复训练这种练习很多次，每天做两三分钟，在一两个月或者三个月，也许有些人进展更快，你会觉得你腿上的一些感受改变了。我们常常忽略腿上的力量使我们站立。这种腿部力量对于我们是很重要的。比如，精神病患者走路与我们不一样。他们不会象我们一样慢慢弯曲。他们会象弹簧机械地上下。他们感受不到自己的腿。你千万不能要求一个精神病患象我们正常人一样张口放松地呼吸。精神分裂者似乎已经丧失了这种意识，我们要将他们逐步来治疗，只能先做针对腿部的练习。呼吸是在很长时间后才开始进行的。

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一学员提问：“我在做的时候想往后倒。”/“第一次我参加时候更多感觉在小腿上，这一次是在脚踝，麻，凉，希望站到热的地上。”


马龙：持续多久？
学员：//麻持续了很长，好象有五分钟。


学员：“我的手臂发热，从躯体角度说明什么？”

马龙：这次先针对这三个问题。第一例：你愿意重复这个体验吗？
学员：可以。（站出来，红色裤子，短发。）
马龙: 试一下不呼吸，只展示那个姿势。
马龙：我对你还没有那么了解。你的腹部姿势不正确。完全放松，你的腹部会有点往后，身体是直的。

学员：做系统排列，背后的大的力量吸引我往后倒。

马龙：你为什么往后倒，两重的，一是姿势不正确。我发现你两个时间有两个不同的姿势。第一次位置不对。你的腹部太朝前了。第二次你把腹部往后缩，这个姿势是对的。你可以想象一下，在这个早晨之前，你的腹部姿势一直不太正确。所以今天早晨要求正确姿势，你会感觉往后倒了。另一面你感到往后拉，好象你被吸引一样。在这个心理的过程中，这是可能发生的。我们叫“退行”，这个词来自古拉丁语，就是回去。退性就是回去的状态。我们可以逐步发现躯体、意识、潜意识是怎样达到沟通。所有这些练习只所以有效，是用了退行。就你本人，在某些特定的情景，你有一种趋势，就是回去。你整个躯体就成了一种象征。对于这样的体验感受是很好的。可以很深刻揭示潜意识、意识层面很深入地被卷入进来。


“我和她一样，被吸引，头痛，特别不舒服。”——学员。

马龙：第一位女士没有感觉到痛，你感觉到了痛，不舒服，你颈部肌肉和肩部肌肉收缩得太厉害了。我们常常对收缩这些肌肉太习以为常了。所以现在放松了反而觉得痛，而不是感到舒服和好。

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一个男学员说他感觉热，而一个女学员感觉冷。

马龙：男士热，女士冷。热是什么？是东方的气，或者说能量。你若能完全放松下来，你又喜欢这种放松，我们生命的气就在身体内流动起来。意识到这种流动就是热，或者暖。你接受了这种放松和能量你是一个很强壮的男士，你也许想做一个积极活跃的男士，你的能量集中在肩部，胳膊。而这位女士则在腿里流动，尤其是在脚部。在三月份这个体验你做了三到四次。脚上有气，是在根部有气。象植物的根扎到大地。我们的脚与大地相连。你停止了这个部分。你不能象那个男士可以自由地享受变化，所以你感觉冷。以西方药理学说法，不是气，是血液。你把血液抽回到身体核心部位了。你就感觉到脚冷。也许你也感觉到手冷吧？

学员：我6、7年一直感觉到手脚冰凉。平时很少感觉到冷。只是在这次做练习的时候感觉到冷。

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马龙：我能感觉到你的个性与这位男士非常不同。


大地的含义是什么？是母亲。大自然也是我们的母亲。所以我们的母亲对于我们也象大自然一样。所有的孩子和妈妈的关系不会永远保持宁静、和平。所以西方绘画主题耶苏和圣母玛利亚。你若不把这绘画定义是圣画，这从精神分析角度上，只能证明母子关系很不好。仔细想一下，西方历史就是一部战争史。西方人与东方人比起来，他们非常具有侵略性和竞争性。全世界的人与自己的母亲都会有或多或少的问题。因为我们都有这个问题，所以不够自信。你把自己缩回到意识中去了。以控制你自己的身体。明天我们谈到不同个性就会谈到这一点。


休息之前光脚赤足就可以感受脚下的大地。


前后摇摆的情况，也许你第一次关注自己的呼吸。开始做起来。记住脚的姿势，位置。两脚与肩同宽。双脚稍内收。脚趾向中心靠近。脚趾指向身体中间点。就是把膝盖弯一点。想象后面有一个尾巴。姿势站立对了会很轻松，就这样站几个小时也不会觉得累。


具体挑选一些学员来指导。脚/膝盖/腹部/肩部/下唇/面部。关注在腿上。不刻意关注呼吸。感受身体的感觉尤其是脚和腿部的感觉。五分钟后分享。