[读书流水记] 这些年我读过的书……

伏地的小草儿

刚一边聊群，一边写，不小心给关了网页了，白写了555一大段呢55555

在看钱穆《阳明学述要》。
好书！！！

夏之天使

献花

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《青春期的大脑风暴》

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里面说，12-24岁是青春期，大脑有几大变化，一是修剪不用的触突（这说明许多专业学习要在青春期开始前进行，刺激、使用（占用）神经触突），二是鞭鞘的产生（神经元之间连接将更强大，大脑将有更大发展，所以说青春期是大脑另一层面发育的时候，并不是结束发育），三是控制情绪的前额叶的发育（这一条我去年在一本青春期的书上看到过）。青春期的变化不单是激素（主要指性激素），还有大脑的变化。

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另，这书上我没有找到，我当时买这本书是因为看到学校安全教育网站上的一个视频，讲青春期大脑发育时提到这本书。视频上说，女生的前额叶发展，19岁基本成熟。男生要25岁左右。有成熟的前额叶，人才算是真正成熟的能控制自己行为的了。

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青春期的孩子情绪易冲动、爱冒险、重视同伴、重新审视父母并可能发生有亲子冲突。青春期的出现，具有生物学意义。促使幼体长大后离开家、去开拓。

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青春期的孩子对事情的后果评判存在偏向，书里叫超理性思维。这种思维忽视、轻视风险。

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青春期的孩子多巴胺激素分泌比较多。所以容易出现上瘾的情况。

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我活过来了。瘫了一个多月。终于在某种神秘的滋补品下，满血复活了。

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春假前也有一次假复活。所以去恩施的火车上，就能开始看书了。那边七天可能太累了？不知为什么，又瘫了个把月。现在好像真复活了，昨天在家开挂了哟，看书，写字，收拾家务，陪娃，满满的劲儿。

孟森《明史讲义》看到三分之一了。
这是本很难啃的书。陈寅恪隋唐制度那本，难在引用的事例里人名我都要去度一度，不然都不知道是啥回事。阅读困难倒在其次。孟森这本，不像吕思勉，孟是纯正的文言了，太多的词义都是用的古法。内容是真好，太有读头了。看了这些个历史学家的书，感到非能量强大者不能作史学。好吧，什么学科都要能量强大。

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《幽微的人性》李玫瑾

吐个槽，一点也不幽微。也许我是以猎奇的心态来看的。所以就要吐槽了，这槽有点不公平。
是李玫瑾参加的电视节目内容的集合以及理论补充，讲了许多案例和原因，还是蛮有看头的。
不少内容涉及到生理心理学和社会心理学，李讲得特别好的地方，是与生活实践、社会实践的结合。
从中，我看到了爱，看到了悲悯，看到了人性。
生活不易，温柔以待吧，无论是待己还是待人。
另，李是学过哲学的，这点可能是她相比同行的优势吧。

李的“心理抚养”论，是我多次看过她讲教育视频中的精华。
买她这本书，也是因为这个前缘。
看完全书，我微信搜了下，有篇反驳她讲教育的文章，很长，还好，评论里绝大多数还是站李的。

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《故事新编》鲁迅

读完了，个别故事以前看过。连在一起看，特别特别有味。就是一篇《眉间尺》不太能体感。
讽刺味太浓了，这些讽刺放如今也是一样一样的。特别是现在国际形势下，可以看出很多人不能理解大义、大道、英雄这些宏大的东西。不过，流浪地球终究是得了高分的，还是有足够的人能理解的。这真是好。

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《明史讲义》孟森，在继续读。
这本读得很慢了，因为太文言文了，比吕思逸的《中国通史》要难得多。读得很慢。
昨天读到说太祖一个从小没读过书的人，却能识得儒之大道，并极为尊奉，而他的儿孙，是宣宗还是谁来着，是好好读过书的人，却不能真理解，甚至因为一个大臣说《大学》之道，而动怒认为大臣欺他没读懂《大学》，囚了大臣全家，一直囚着，以致其父在狱中因为饥寒而死。人之差距如此之大。

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《明史讲义》（孟森）读得很辛苦，很有收获。特别喜欢他的评论，即史学见解。

比如今天读到的这段——荆襄平乱，孟先生说：“有可以养民之地，而禁民毋入，此明开国时之失策也。”讲得太好了。

这里说的荆襄之地，是荆襄上游地带，那是湖北、河南、陕西交界的山区，出入口主要是现在湖北的十堰市，古称勋阳。那一片是秦岭、巫山、大巴山三个山脉相关的大片山区，山谷险竣进入不易，中间又有一些平地可以有产出，于是，成为一个鸡肋之所。如果进出更难一点，就成为湖北恩施这样的孤悬之地，山高皇帝远，化外之地。如果平地更多一点，就成为蜀地，天府之国，无论什么乱世都不能搞丢它。

勋阳这里，元朝末年时，流民就聚在这里起事，元朝政府也管不了。到朱元璋时，派了大兵，清空了此地，然后禁止百姓入内。正统二年，就是英宗皇帝，那个土木堡之变被抓起来过的皇帝，发生饥荒，老百姓就不管什么禁不禁了，到这里找吃的，然后就聚在一起，成为流匪。

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老百姓不过是为口吃的。能过日子了，谁当匪去。这块地，中央不管它，就成为法外之地，成为威胁附近州治的隐患。孟先生说：“吾国古时往往有封禁之地，最为闭塞之见解，利弃于地，小之聚乱民，大之召外寇。”想到《大学》里讲“惟民所止”，有百姓的地方，就是要去管辖、教化的地方。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”这个并非是领土意识，而是秩序的建立和维护。古代没有民族国家意识，所以领土意识也是同样没有的。孟先生说古代的封禁，也是局部现象。总体讲还是惟民所止，尽力去管辖的。

勋阳这里的聚众起事，最多的时候，人口达到了九十三万人。可怕不？这个人口基数下，哪怕老弱再多，凑个十万青壮，也是很容易的了。从正统二年开始，这里聚众起事，朝廷先没派兵，认为不过是小事，只做了微处理。后来闹大了，才出兵。兵出了，乱平了，不久又聚了生乱。反复这样。甚至去平乱的将军还被指责为滥杀。关键就是没有“治”，也就是有效的管辖，就是秩序的建立和维护。后来，终是派了人去“抚治”。

抚治是在成化十二年，就是那个土木堡被抓起来过的英宗的儿子当皇帝时。这时，离正统二年，已过去了三十年了。

去抚治的大臣叫原杰，他也不是自己想去。他在这里工作了一年，不过挺有成效。从此勋阳地区有管辖了。“郧阳抚治，以都御史开府，体同巡抚，终明世有之。”。这个以都御史为长官的郧阳政府，清初的时候还有，后来康熙裁掉了。吴三桂乱事的时候，又设了抚治，康熙后来又裁了。嘉庆皇帝时，这里又乱了，然后又设了管辖，在四川东部的达州设了绥定府，和明朝的郧阳类似。

成化十三年，原杰去世了。后来被追谥“襄敏”。我觉得这个襄，就是指荆襄之地的抚治之功吧。郧阳、襄阳的百姓都立祠纪念他。

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边读边写，会让我读得快一点
所以，继续哈~

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英宗，不是个好皇帝，同样的，他儿子，也不是。孟先生说：“成化间失政甚多”。他儿子朱见深，宪宗，年号成化。从18岁当皇帝当到41岁。

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成化年间，宪宗皇帝的失政，孟先生总结为以下几条：

一是惑于万贵妃。

我以前看到有分析说这是恋母心理情结。万贵妃是宪宗的保姆。宪宗二岁时，土木堡之变，他被立为皇太子，他叔叔即皇帝位。后来，这位叔叔皇帝废了他的太子位，改立了自己儿子当太子。英宗在土木堡之变的第二年回到北京，过囚禁生活，六年后夺位重新当了皇帝。这七八年间，想来皇宫中也是乱糟糟的了。他的日子并不好过，他的保姆万贵妃或者才是唯一让他感到可靠的人吧。我觉得万贵妃对皇帝有很大的心理控制能力，皇帝爱她，但是更怕她，于是总是听她的。（这和李玫瑾讲的心理抚养的理论对应上了。）本来这是宫闱内事，个人感情私事，但是因为万贵妃，宫中和朝中的佞幸小人就有了钻营之所。孟先生用这样的词来描述——“蠹政尤甚”“朝野苦之”。

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最近读明史有点难过。于谦，那个保卫北京的领头大臣，后来被杀。王守仁，那个解决了宁王叛乱的功臣，还让功于大太监的，也没有好结果。

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《明史讲义》成化失政：
1、惑于万贵妃，蠹政尤甚，朝野苦之。
2、设立西厂（汪直），逮捕朝臣，不俟奏请，权焰出东厂上。扰边军（陈铖王越）。
3、佞幸僧道杂流，滥恩不绝（李孜省、僧继晓）。
由是朝政秽浊。
成化中叶以往，朝政浊乱，然明运不遽倾颓，以得罪百姓之事尚少耳。
锦衣卫之制，近似古司隶校尉、执金吾、步军统领衙门、近世各国警察侦探，古今中外大略相类，原不得为弊政。盖弊在诏狱。夺法司之权，以意生杀，法律为虚设。


宪宗，就是英宗的儿子。他对他的保姆万贵妃是又爱又怕，信任太监，迷信僧道。不少大臣走万贵妃、东厂、僧道的门路。于是朝政很乱。之所以明朝在这时没有大乱，是因为这时还没有得罪百姓，老百姓还能生存。

为了社会治安，警察侦探也是需要的。锦衣卫本身不是问题。问题是他们不经过法律，就直接抓人判刑。在锦衣卫、西厂之外又设了东厂，东厂可以不请示皇帝直接抓人。