节奏的重要性——摘自《Beyond the rainbow bridge 》

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银子，我也想要啊！在哪里？在哪里？。。。
莫兰 发表于 2011-5-19 13:19

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继续挣分。贴一点关于十二感觉的

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闭上眼睛，回想你的某个孩子出生时的情景。当宝宝出生时，你可能最先听到她的哭声，然后看见她，然后本能地伸出手抚摸她并抱起她。你轻柔地跟她说话，欢迎她来到这个世界。这样，从孩子出生的那刻起，你就刺激了她的感觉。

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婴儿通过三个渠道进入这个世界：呼吸、营养和感官印象。成人可以屏蔽掉不愉快的感官印象，通过思考和判断的能力，树立起一道内在的屏障，把太吵、不愉快或有害的印象挡在外面。但幼儿无法树立这样一道内在的保护屏障，他们完全信任这个世界，完全开放地吸收每一个印象。

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从出生到七岁，孩子的生命力主要用于长身体。到七岁，这种构建力已经改变了孩子身体里的每一个细胞。根据斯坦纳和华德福教育的观点，孩子吸收的感官印象会对生命力有非常大的影响，甚至决定了孩子的身体是强壮健康，还是今后容易患慢性疾病。在本章，我们来看看鲁道夫•斯坦纳所描述的人类感觉，谈一谈为什么华德福幼儿教师会尽力去保护和滋养这些感觉。

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斯坦纳认为人有十二种感觉。在他观察和思考如何最好地描述人类的感觉能力时，人类有五种感官的说法还没有像后来那样成为一种定论。在斯坦纳所处的时代，人们对人类有几种感觉有不同的看法，最普遍的看法是五种、六种、七种、十种和十一种。最初，斯坦纳认为人有十种身体感觉和三种超越感官的感觉。后来，他认为十二种感觉的划分可以涵盖身、心、灵三方面的全部能力，是一种更加精确、有效而实用的方法。换句话说，我们在学校里学到的人类有五种感觉的划分并不是唯一一种精确的方式，而且也不一定是最实用的方式。

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阿尔伯特•索斯曼（Albert Soesman）博士在《十二感觉》一书中详细介绍了斯坦纳所说的十二感觉。斯坦纳将十二种感觉划分为三组：意志感觉（will sense）、知觉感觉（feeling sense）和认知感觉（cognitive sense）。意志感觉也称为身体感觉，主要指向一个人自己的身体，包括触觉感、生命感、运动感和平衡感。知觉感觉主要用于建立人和世界的关系，包括嗅觉感，味觉感，视觉感和温暖感。认知感觉指向自己和他人的内在体验，包括听觉感、语言感、感受他人思想的感觉以及感受他人自我的感觉。了解所有这十二种感觉后，我们会明白，保护和滋养这些感觉是多么重要，尤其是在幼年时期。

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意志感觉
触觉感
闭上眼睛，触摸一下你所坐的椅子的表面。稍微移动一下你的手，施加一点压力，感受一下你通过触觉获得的各种印象。你会感觉到温度、质地、阻力、摩擦、湿度、干燥等。触觉感告诉你与你所触摸的物体有关的信息，也告诉你与你自己的界限有关的一些东西。
小宝宝喜欢吸吮自己的小手，等到会走路了，他们喜欢在屋子里跌跌撞撞地到处探索，在这样的过程中，他们一天天清楚了自己的界限。小孩子什么都想摸，如果不允许他们这样做，他们会觉得痛苦。孩子小的时候，最好把贵重物品或危险的东西搬走，这样他们可以随意触摸自己能够得着的任何东西。
   孩子可以触摸到什么，什么东西会触碰到他们，这是很重要的。在华德福幼儿园，玩具都是采用羊毛、棉花、木块和丝绸等天然材料制作的。这些材料有自己的特质，可以帮助孩子认识周围的世界。如果可能的话，我们建议你给孩子穿天然纤维的衣服，这样天热或天冷的时候，他们可以更加舒适一些。
我们看到，触摸有分离和连接双重功能。触摸告诉孩子关于他自己的一些信息，帮助他建立自我感觉。我触摸的任何东西同样也在触摸我。触摸使孩子感觉到与周围环境的一种充满爱的连接。与此同时，他们感觉到自己和其他人或物的分离和界限。这些分离和连接的体验逐渐唤醒了孩子对关系的体验和重视。当我触摸你时，我更充分地了解你。当我触摸椅子时，我更全面的了解椅子的质地。通过发展健康的触觉感，孩子对于界限的理解逐渐发展起来。

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生命感
生命感是一种内在的感觉，它让我们体验到自己的身体状况，知道自己的身体是舒服还是不舒服。通过这种感觉，我们可以觉察自己在任何特定时间的身体状况，并判断出疼痛的含义。对小孩子来说，饥饿和口渴也是一种疼痛，这种疼痛告诉他们自己的身体需要什么。生命感将身体是健康还是处于危险状况的印象带到我们的意识里。
格林童话里有一些暴力甚至血腥的情节，经常有家长对此表示担忧。今天，我们经常看到人们对这些故事进行改编，去掉或软化上述情节。这样做的结果实际上是剥夺了孩子的生命感，就像服用止痛药一样，钝化了这种感觉。在华德福学校，这些未经改编的童话故事是幼儿园和一年级孩子课程中的一个重要部分。
在一个真正的童话故事里——例如格林兄弟搜集的那些童话——人们历经考验和苦难，但他们接受这一切，知道只有经历这些才能证明他们有资格获得最后的回报，无论这回报是公主的爱情还是一个王国。他们面对邪恶，并勇敢地战胜它。孩子们以一种与成人完全不同的方式在体验狼的贪婪和巫婆的邪恶，他们更多的是将这些特质作为生活的原型面貌去体验，他们自己并不会与这些痛苦产生认同。他们相信一切会有美好的结局，善良一定会战胜邪恶。
    这类故事加强了孩子们的道德，故事中的画面会像种子一样埋藏在他们心中，很多年后，这种力量会指引他们，帮助他们去面对生活中的挑战。他们将能够更好地面对自己和他人身上贪婪、邪恶或妒忌的天性。我们都知道，我们从痛苦和困难中学到的，要比从喜悦中学到的多。索斯曼（Soesman）指出，人类如果感觉不到痛，就不会进步。如果我们对经典的童话故事进行改编，把我们认为是暴力的情节变得更加柔和，我们就剥夺了孩子增强道德感的体验。如果老师以一种客观的方式讲述故事，不用夸张的方式去讲述那些所谓的“吓人”的部分，孩子是不会害怕的。
   一个真正的童话故事既有喜悦也有悲伤，两者达成一种平衡，这种体验会直接进入孩子的身体。如果一个童话故事没有被改编，也没有用夸张的声音讲述，它就可以激发和滋养孩子的生命感。讲述童话故事的艺术在于平静地讲述完整的故事，就像描述花园里的一朵花。
    在童话故事的末尾，当挑战得以解决，老师总是会看到孩子们松了一口气——善良战胜了邪恶，正义得到了伸张。我们知道孩子的生命感得到了锻炼，这种锻炼有利于孩子的健康成长。
不过，我们的确会根据一个故事如何描述邪恶、根据故事的复杂程度来判断它适合多大的孩子 。如果你不知道某个故事是否适合讲过或读给自己的孩子听，你可以让华德福幼儿教师帮助你进行判断。

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运动感
运动感使我们可以意识到肌肉和关节的移动。例如，当你弯曲手肘时，你会感觉到手臂肌肉的收缩和拉伸。此外，运动感还让我们意识到自己在周围空间中的运动。随着运动感的发展，孩子们将按照自己的步伐学会坐，站立和行走。
我们不建议给孩子使用学步车或弹跳座椅。孩子发育到一定阶段就会具有直立的姿势，在这过程中，他很自然地练习并增强了自己的意志力。索斯曼博士指出，使用学步车让孩子过早地达到这些姿势，会给孩子发育还不成熟的关节和肌肉带来不健康的压力，而且还会损害孩子运动感的发展——这些装置使孩子的身体误以为自己可以做某些动作，但实际上没有它们的帮助是做不了的。
许多华德福学校的孩子有幸参加音语舞课程，这是一种能帮助孩子进行健康运动的艺术形式。在音语舞里，孩子们随着音乐或诗歌运动着身体，体验到物质体和以太体之间的和谐。在幼儿园，圆圈时间以及室内外玩耍时的身体活动也可以激发和滋养这种感觉。

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平衡感
我们的耳朵里有三个互相垂直的半圆管道。这种构造让我们与三维空间形成一种关系，使我们能够辨认上方和下方，右边和左边，前面和后面的物体。我们许多人都曾体验过内耳和平衡的关系。你有没有在耳朵感染的时候发现自己头晕，失去重心？耳朵感染会使我们的内在有一种动荡的感觉。我相信，如果孩子的身体还没有发育好就开始学习走路，他一定会有类似的感觉。
我们必须允许孩子的平衡感去正常发展，这取决于他们自己是否准备好了。让孩子内在的力量鼓励他一次一次地尝试，最后终于不用帮助就能独立行走。如果我们过早地将婴儿置于站立的姿势，或者使用学步车和弹跳座椅，我们就阻碍了他一步一步努力地发展自己的平衡感。
   我曾经把这个道理总结成简单的几句话，讲给一位初为人母的妈妈。我告诉她，如果孩子还不能自己去做某件事，那就意味着这件事对她来说太早了或者不适合。从你的孩子身上去寻找线索。如果你看到孩子很乐于做某件新的事情，例如独自坐着或站着，那就表示她已经准备好了。
    许多儿童游戏都可以促进平衡感的健康发展。在华德福幼儿园，我们走平衡木，跳绳，做圆圈的时候一边读诗或唱着童谣和季节歌曲，一边做身体动作，包括跳、蹦或踮着脚尖走路。所有这些活动都可以练习和发展孩子的平衡感。

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感知感觉
嗅觉
我们通过嗅觉来体验一些东西的特质—— 甜滋滋的巧克力、酸酸的泡菜、腐坏的食物——以及我们与这些东西的私人关系。我们无法长时间屏住呼吸，因此即使作为成年人，我们能够屏蔽掉这些感官印象的时间也是有限的。每个人对气味的感受是非常不同的，例如有的人发现风信子的味道非常好闻，有人却觉得简直难以忍受。
嗅觉和记忆有关。如果我们走进一个正在烤苹果馅饼的人家，我们可能会想起小时候祖母烤的馅饼是多么美味。当我们走进小树林，闻到松木的味道，我们可能会想起小时候我们曾踏着软软的松针，走在小树林里。有些回忆甚至是痛苦的，例如踩到狗屎，或身上沾上了难闻的味道。在我家，有一次我们外出度假时冰箱坏掉了，回家后我们发现我们不在时冰箱里所有的食物都坏掉了。尽管一位朋友在我们回家之前努力地清洗了冰箱，那可怕的气味还是好几个月都没有消散。我们每次打开冰箱，都会想起度假回家的那天。
一定要记住，孩子对周围环境中的一些浓烈的香味是非常敏感的。许多产品，从肥皂、洗发水到清洁用品、洗涤剂，都是带香味的。在孩子的身体成形的这几年，他们从周围环境中吸收的一切，包括香味，都会被以太体吸收，用于构建孩子的物质体。我们成人的嗅觉要比孩子迟钝很多，每天那些芳香的冲击对成人的影响与对孩子的影响是不同的。我们的身体已经成形了，从环境中吸收的东西不会对它造成太深的影响。
如果我们周围是好的味道，我们的整个身体会有所反应，并且对它们打开。在华德福幼儿园里，我们在做点心时会有意识地让米饭、苹果或面包的香味散发出来。孩子们会对这些香味做出反应，开始分泌消化液。
相反，如果孩子的环境中始终充满令人不愉快的气味，他可能会趋向于封闭，无法发展出对周围环境信任地开放的能力。这会对日后社交的发展产生明显的影响。

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味觉
消化从嘴开始。当我们咀嚼和吞咽时，味觉就开始把我们与物质联系在一起，我们吃下去的食物，大部分会变成我们身体的一部分。舌头的不同区域可以感知食物的不同特质。舌根对苦味敏感，舌尖对甜味敏感，舌两侧对咸味和酸味敏感。索斯曼博士指出，每一种特质的味道都有不同的效果，如果孩子对某种味道比较敏感，那么这种味道对他的作用就尤其明显。酸或咸的食物对一个过于梦幻的孩子有积极的唤醒效果，而甜的食物可以为伤感的孩子带来良好的感觉。苦的食物可以增强不好动的孩子的意志。索斯曼认为，我们可以利用这些规律，对体质失衡的孩子进行治疗。
味觉可以告诉我们哪些食物对我们有益。在任何时候，只要有可能，都应该食用有机水果和蔬菜，尤其是孩子。应尽可能为孩子提供各种味道，不要根据成人的喜好去调味，这样可以促进孩子的健康成长。味觉告诉我们身体需要哪些食物，过多使用盐，糖和人工香精会破坏人体的这种能力。

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视觉
我们通过视觉来体验光、黑暗和色彩。在《人类经验的基础》 中，斯坦纳引用柏拉图的话解释说，在看的过程中，我们的视力像手臂一样伸出，抓住它所感知到的东西。
索斯曼描述了一个实验：在一个人面前放三块板，两侧的两块是橙色的，中间那块是灰色的，灰色板的中间有一个黑色圆点。这个人集中注意力看黑色的圆点，片刻之后，把三块板全都拿走。这个人在原先是灰色板的地方看见橙色的后像（after-image），在原先是橙色板的地方看见蓝色的后像。这个实验告诉我们，我们的内在将眼睛所观察到的色彩进行了转换，因此我们内心所体验到的色彩恰好是我们观察到的客观色彩的对比色。
    孩子对色彩的内在体验更加强烈，因此我们可以用色彩来进行治疗。让一个内向的孩子穿上蓝色的衣服，她会感觉到蓝色的对比色——橙色——的活泼。让一个过于好动的孩子穿上红色的外罩，她会感觉到红色的对比色——绿色——的宁静。
   这个实验还告诉我们，一定要让眼睛有休息的空间，这样我们才能在内心重新创造出我们看到的东西。在华德福幼儿园，我们不会在墙壁上贴过多的图画和装饰物，而会让墙壁上留有空白，在那里我们的视力可以获得休息，不会因太多的图像而受到过度刺激。
    我们希望孩子内在的色彩体验尽可能真实和纯净。因此，我们会尽量使用不刺眼、不过度刺激的色彩。教室的墙壁通常刷成柔柔的粉红色。我们喜欢用薄纱窗帘遮挡自然光线，让光线变得更加柔和。
    在我们的活动中，我们也利用色彩来帮助孩子发展健康的视力。我们让孩子们画湿水彩画而不是蛋彩画。这两种画的质地是非常不同的。在湿水彩画中，孩子们体验到的是颜色发射出来的光，但是在不透明的蛋彩画中，他们体验到的是颜色反射出来的光。同样，我们让孩子们使用蜡笔画画，用纯正的蜂蜡来捏东西，因为这些材质的色彩更加醇厚。
    在木偶戏中，我们用彩色的丝绸或棉布来布置场景。这些天然纤维反射出的光与合成材料是截然不同的，孩子们从中可以获得非常美好的色彩体验，从而促进视觉的健康发展。

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温暖感
     在《十二感觉》第四章里，索斯曼博士指出温暖感——他也称之为温度感觉——的双重特质。讲到第一个特质时，他举例说明我们如何感受温暖和寒冷的温度对身体的影响，并做出相应的反应。我们的身体在温暖时放松，在寒冷时变得紧张、紧缩。我们需要适时增减衣物以使身体保持理想的温度。正如我们前面讨论的，对于父母和老师来说，滋养孩子身体的温暖感是非常重要的。
    同样，我们也会感受到来自他人心灵的温暖或寒冷。当我们对他人产生兴趣，与其建立接触时，我们就是在打开自己。接下来我们会感觉到来自对方的回应。比成人相比，孩子对于他人的心灵回应要敏感得多。冷的回应使孩子后退，甚至缩回到自己的世界中，而温暖友好的回应使孩子充满热情，促使他与人作更多的交流。
        在华德福幼儿园，老师和每个孩子之间，以及包括家长在内的整个群体之间，都会形成索斯曼所说的“心灵的温暖”。在幼儿工作中，这是非常重要的一个方面。同样，孩子们还会慢慢知道，我们是环境的照顾者。他们帮助打扫房间，擦拭、清洗，把所有东西摆放整齐。破损的玩具要么被修理好，要么被收走。我们也关心户外环境，照顾植物、树木以及户外玩耍时遇到的动物。从这些事情中，孩子吸收了这种态度，学会了彼此关心，体验到索斯曼博士所说的“心灵的温暖”。

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认知感觉
听觉
耳朵有三部分：外耳，中耳和内耳。通过听觉，我们可以辨别声音，如叮当的勺子声，清脆的钟声或隆隆的鼓声。声音会给我们留下深刻的印象。孩子们无法屏蔽掉周围环境中刺耳的声音，因此，如果我们要去的地方非常嘈杂，最好把孩子留在家里，这样可以保护他们。即使作为成人，我在商场里都会觉得难受，大厅和店铺里的音乐吵得我头痛，有时让我难以作出决定。孩子的耳朵很敏感，噪音对他们的影响会更大。冬天常常有家长喜欢把孩子带到商场里去，因为那里很暖和，但嘈杂而又令人眼花缭乱的商场既超出了孩子的听觉承受能力，又超出了他们的视觉承受能力。
孩子们经常被汽车广播、CD播放机、电视等电子类的背景声音所围绕。这些是对听觉的一种冲击。背景音乐会使孩子的注意力分散，无法专注于手上的工作，减弱了他们集中注意力玩耍的能力。
在华德福幼儿园，我们意识到孩子对噪音的敏感。我们以轻柔的声音说话，并通过莱雅琴、唱歌和讲故事来刺激孩子的听觉。我们希望声音的品质与孩子的发展阶段相和谐。不过，声音体验是非常错综复杂的，我们会让自然法则来帮助孩子的身体健康发展。我们不会整个上午都只让孩子听柔和的声音，有时候他们也可以发出很大的声音。不过在我们的教室里，大的声音也是自然的声音，而不是机器或电子声音。

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语言感
语言感让我们意识到他人与我们交流时使用的语言。通过语言感，我们可以理解语言工作的方式、单词和句子的构成、发音和结构的意义，以及我们如何用词句表达出内心深处的想法和感觉。下一种感觉——思想感——使我们能够判断出他人的“言外之意”。在说话交流的过程中，我们参与到语言的奇妙当中，通过话音唤起的感觉来察觉周围的世界，从而深深浸润于使用这种语言的文化和社会中。因此语言感是我们认识社会的一个关键因素。斯坦纳非常详尽地介绍了语言习得的整个过程以及语言如何从各个层面去塑造一个人。
语言的声音特质可以传递很多东西。辅音是语言的构造性元素，可以说是骨架，而元音更具有表现力。当我们彼此倾听时，这些声音传递着我们所讲的语言所属的整个文化的特质。说西班牙语的人通过“yo”这个词的感觉和语气表达“我”，而说德语的人对于“我”有完全不同的概念，他们用“icb”这个音来表示“我”。 每种语言都有其区别于其他语言的独一无二的特质。索斯曼举了捷克语的例子。捷克语辅音发音很重，与法语、意大利语等使用更多元音的语言相比，它给人的感觉是完全不同的。
    说话是人类所独有的活动，要完全融入这种活动，需要的是人与人之间的交流。机器对人类语言的再造无法充分传达出语言真正的精髓以及词语的发音。的确，成年人听机器录音时，可以带入我们全部的生活体验，从而弥补这种声音的不真实，但孩子还不具备这种能力。在我看来，听录音会严重妨碍孩子语言感的健康发展。马丁•拉基在《谁在伴孩子长大》一书中说得非常好：
孩子通过模仿、倾听以及和真实的、活生生的人交谈来学习说话。当人们说话时，语言是有生命，有感觉，并且伴随着各种动作的，孩子需要在这样的交流中领会到语言的奇妙。电视里机械的再造声音不能替代真正的谈话。我希望人们永远不要去做这样的试验，但我可以大胆假设，一个孩子不可能——或者说很难——仅仅通过电视就学会说话。
正如前面提到的，在关键的语言敏感期，看电视可能会延缓大脑语言区的发展，从而钝化孩子的语言感觉。
“妈妈，和我说话”的重要性再强调也不为过。宝宝首先听到周围的谈话，当有人和他们说话时，他们可能会听懂许多。在接下来的几个月里，他们咿咿呀呀地练习发声，并开始一遍又一遍地重复模仿某些单词。与兄弟、姐妹或父母相反，电视机不会等待他们的回应，也没有微笑的面庞和温暖的怀抱。
在孩子蹒跚学步的时候，模仿、练习和不断的重复可以帮助他掌握单词、词组以及语言的含义，在这过程中，谈话是帮助孩子语言发展的最佳途径。《小波比》（Little Bo Peep）或《蛋糕师傅》（Pat-A-Cake Baker’s Man）等内容不断重复的歌谣可以帮助孩子清晰地发音，对语言产生真实的感受，并发现词语和韵律的乐趣。如果一个孩子学了很多童谣、歌曲和故事，那么他在学校里会有一个很好的开始。
华德福学校非常重视语言的艺术性使用。我们用形象化的语言来讲述故事和童话，传递出其中的精神内涵。通常孩子们需要稍微费一点力才能理解某些词语，但是在故事的上下文中，新单词对他们来说也变得易于理解了。他们开始熟悉语言在故事中的运用。圆圈时间也是这样，我们一边唱着童谣、歌曲或念着诗歌，一边做出幅度或大或小的动作，这样语言就带上了丰富的艺术特质，以一种活生生的方式进入孩子的内心。如果老师念诗或讲故事的时候能够带着真实而生动的内在图景，就可以帮助孩子理解，增强他们的语言感。

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对他人思想的感觉
孩子们生活在一个充满了成人想法的世界里，他们要很久以后才能理解这些想法。随着对他人思想的感觉的发展，他们逐渐开始能够理解、领悟和想象出这些想法所传达的东西。
如果你曾去过国外，你可能会记得那种感觉——你隐约知道别人想要说什么，虽然你们之间有语言障碍。你们可能会通过表情、手势、甚至各自的语言与对方说话，而且也能达成某种程度的交流。非常小的孩子生活在充满成人想法和语言的世界里，那种感觉一定非常类似。
你也许还有过这样的体验——当你解释某件事情时突然舌头打结，或者你用了一个错误的词语，可无论如何对方还是理解了你的意思。也有的时候，别人想要表达什么，却找不到合适的词语，通过对他人思想的感觉，你也许可以帮助他找到合适的词。
通过这些体验我们意识到，即使别人没有清楚表达出自己的想法，我们也可以想象出他们要说的是什么。通过这种感觉，我们可以进入别人的思想。思想感让我们超越言语彼此连接，指引我们发现同伴内心的想法和观念，帮助我们理解他们想要通过话语表达的东西。
     在晨圈中，我们会用一条思路贯穿所有的诗歌、童谣和季节歌，并用动作表达出这一连串的含义。讲故事时也是这样，老师内在的思想画面将孩子带入她正在讲述的故事，他们跟随这条线索，去了解不同的人物和情节。这些活动滋养了孩子对他人思想的感觉。

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对他人自我的感觉
  这种感觉和触觉紧密相关。在孩子小的时候，我们一次又一次地搂抱他、喂养他，与他说话。通过这些体验，婴儿的内在与他人产生了交流。一次次的抚摸和拥抱使孩子渐渐开始喜欢与别人相处。通过发展“另一个人是谁”这种感觉，孩子对他人的个性变得敏感起来。
  早在孩子对他人个性的感觉充分发展，从而充分意识到自己的感知之前，他们就已经在体验这个世界了。说话和做事的人是怎样的一个人？他是热心、诚实而真诚的？还是一个不关心孩子、不诚实、只顾自己的人？孩子直觉地感受到这个人真实的一面。但是幼儿的自我还没有发展到有足够的力量去保护自己，让自己不受这些消极体验的影响。于是在无意识中，孩子充满自信和信任地打开自己，去面对他人“自我”或个性的能力被削弱了。这对孩子感觉的健康发展可能会产生负面的影响。经历他人的欺骗让孩子觉得，她不能信任自己对另外一个人的感觉。她内在的感觉告诉她的东西与这个人所宣称的并不一样。当然，所有这些都发生在孩子的意识层面之下。长大后我们可能会发现，童年的经历影响着我们，使我们不能或不愿向他人敞开心扉。
斯坦纳指出，幼儿会强烈地体会到周围人的性格，因此孩子周围的人一定要非常诚实正直。老师是什么样的人比老师说的任何话都更有力度。我记得多年前在一次家长会上，我曾听亨利•巴斯 说过，一名老师的教学来自于他可以成为什么样的人。对幼儿来说，最重要的是我们老师和家长要不断地自我成长，从而为他们树立积极的榜样。

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总结
        所有这十二种感觉是相互依存，相互关联的。我们把它们分开并进行界定，仅仅是为了能更好地了解每种感觉。显然在现代世界中有很多东西会影响这些感觉的健康发展，例如不顾孩子身体发展的限度，强行推动他们运动协调能力的设备；经过加工，加了人工香料的食品；以及模拟人去陪伴孩子的电子媒体。幸运的是，人类依然有能力给予孩子他们所真正需要的东西，帮助他们成长为会生活的成人。我们家长和老师可以怀着信心去养育孩子，因为我们知道，孩子会在我们的关爱中成长，发展出拥抱生活所需的所有能力。