秋阴捧出何方雪（红楼）

草亭

欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中
　　可叹这青灯古佛人将老，辜负了红粉朱楼春色阑。到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无暇白璧遭泥陷,又何须王孙公子叹无缘。
　　愚见以为这里的王孙公子就是指宝玉。欢迎不同意见探讨。

草亭

在程高续本中，很遗憾他们以污浊卑劣的思想揣测曹公的判词。将妙玉的结局写得如此不堪。什么听见猫儿叫春走火入魔被强盗劫持。真叫人齿冷。妙玉的结局笔者不敢推测，但有一点是肯定的，妙玉在大厦倾倒后发挥了很大的作用。石头记虽说是部最后落了个茫茫大地真干净的悲剧小说。但是曹公批阅十载增删五次，并非将一切归于空寂虚无中。他一直在追寻末世后的明天的答案。可惜书未成人已仙逝。曹公并没有绝望．从书中就可以看出来，他对青春对美好的热爱与留恋，虽然滴着血流着泪让读者看到，美是怎样被一一摧毁的．但还是留下了不少希望，比如探春远嫁，还有比如－－－妙玉对宝玉的当头棒喝．越写也越陷入想当然的境地去了了，就此打住。

草亭

我对庄子正如我看红楼，明知璀灿夺目却由于资质驽钝不能深刻领会其中精髓，稍能够品味一二就深感受益无穷了。庄子的道并非为了出世，在愤世疾俗出世的姿态下掩映着的是一颗赤子之心。妙玉就是这么一位身在佛门有着一颗庄子情怀的奇女子。

爱无言

天哪！才女处处有啊！

草亭

第五篇   驳《妙玉不懂茶》
注：《妙玉不懂茶》是一位资深红迷的博文。我读了那篇博文后，感觉如哽在喉。不得不多说两句。下面是原文和驳文。

草亭

《妙玉不懂茶》原文：
《红楼梦》中，妙玉泡茶用的是什么水，她最为得意的是“梅花上的雪”。书中这样写道：黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”妙玉认为雪洁白无瑕，肉眼看来，它确实清洁无比，但是现代科学告诉我们，雪其实很脏。突然我们有了一份醒悟，这不就是“欲洁何曾洁”的妙玉的真实写照吗！自认为最干净的东西，其实是最脏的。

爱无言

不加精，实在不容啊！！

草亭

草亭的驳文：
栊翠庵茶品梅花雪，此节非常美好，短短千言，妙玉之气质性格就跳脱纸上，活生生地站在读者面前。殊难忘。我以为梅花雪就是一种意境，谁会落实地追究果真是五年前梅花上的雪？就像薛宝钗的“冷香丸”一样，不过是取其意境而已，谁还真落实了去追问那些雨露霜雪究竟怎么炮制成小丸的？写到此，不禁又想此书开头所写的一段话。我以为这段话和上例有异曲同工之不通处。即石头听到僧道谈红尘中事，也开口说话。后附一段脂批：若有人问石头口在何处，则显得愚蠢可笑。大意是这样的。“雪其实很脏”不过是一个拥有显微境的科学观念至上的现代人的观念。如何用于妙玉“欲洁何曾洁”的写照？

草亭

《妙玉不懂茶》原文：
敬，就是平等，这原本来自于禅宗“心佛平等”的观念。妙玉讲究茶，又是佛门中人，其中的理论恐怕比谁还清楚，但是她连一个刘姥姥都容纳不下，刘姥姥吃过的杯子她让直接丢到外面去，哪里来的“平等”之心！书中写道：宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得。”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”

草亭

《妙玉不懂茶》原文：
宝玉和妙玉的对话来得太精彩了，一个是槛外人，一个是槛内人，然而槛外人却做着槛内事，槛内人行着槛外事。妙玉说：“幸而那杯子是我没吃过的，若我使过，我就砸碎了也不能给他。”但是为什么在她房里，又特地将自己平常使用的绿玉斗让贾宝玉用呢！贾宝玉也是俗家子弟，对于佛门而言，他和刘姥姥并没有区别。我们特然明白了，众生平等，在妙玉心中就是一句佛语而已。
清，原本是指茶的清淡，化为茶道，这个清就是“光而不耀”。人格的闪烁来自于内心的光泽，这种光芒从内而外，它可以明亮，可以温暖，但不会让你觉得刺眼。妙玉的“光泽”，在我看来都是外在的做作，已经到了“伤人”的地步。她用世俗的富贵来包裹一颗所谓的佛心，最终却容纳不下一份天然的清平。寂，是一个人内心的空灵。它不是孤独的代名词，而是一个人的内心像万里无云的蓝天，看似什么都没有，然而却能容下世间万物。妙玉是寂寞的，却不是空灵的，内心的炽热已经将寂静避之佛门之外了。

草亭

草亭的驳文：
妙玉书中说到带发修行。可见她并非真正心如死灰的尼姑。可叹今之读者，动辄用佛门清规戒律衡量批评她的言行。很多人可能被87版妙玉瞥了一眼刘姥姥误会了。妙玉对刘姥姥的态度历来为人诟病。书中没有写妙玉和刘姥姥有任何关联的文字。只是在宝玉讨杯时说了句我砸碎了也不给她。这不正是“太高人愈妒，过洁世同嫌”的写照吗？“太高”、“过洁”，让崇尚中庸之道的国人感觉不舒服。表面上看作者是在批评妙玉太高过洁。这句话还有后面“人愈妒”、“世同嫌”，这才是作者欲言又止批评的地方。细细体会“却不知，太高人欲妒，过洁世同嫌”这句话，曹公之心意隐然可见。“却不知”这三个字有痛有惜有悯，饱含了作者的感情。世人皆如此，就代表站在真理的一面？有那么一种人，不惮世人眼光，言行举止散发着任从心性的光辉。

草亭

草亭的驳文：
红楼三玉是相通的，前人早有备述。宝玉之痴自不待言，黛玉葬花的行为也是一种非常之痴，妙玉之痴在何处？在于青白眼。青白眼得罪人很深，得罪了几百年来书内及书外的世人。

草亭

草亭的驳文：
曹公自号梦阮，可见阮籍对于曹公的影响之深。在红楼一书，魏晋风流时不时出现在诸女儿的言行中。黛玉葬花，湘云大嚼鹿肉，探春要宝玉外出带些小玩意。都是晋人风采的表现。而妙玉，则是曹公笔下倾心表现阮籍狂狷性格的最好人选。阮籍身处司马氏集团，心实痛恶。所有的痛苦除了集中付诸于咏怀诗，还在他那诸多放诞不羁的言行故事中。何曾有一日得宠之感。史传司马昭待他颇优厚。反观他的好友嵇康对马马氏的绝决态度，可得知嗣宗精神与现实的矛盾冲突多么激烈。他的青白眼并不是对权贵白眼，对平民青睐，而是只青睐和他精神相通之士。妙玉也是这样。她对贾母也不过基于礼数，等众人离开后她回身就将山门闭了。而黛湘走后，她一直目送到看不见二人的身影。

草亭

草亭的驳文：
妙玉和阮籍一样身份矛盾。身处空门心在闺中。她与湘黛在续诗前说了句不可失咱们闺阁的本来面目。这才是妙玉真实身份的定言。她就是个闺中女儿。一个永不能出阁不能有关于青春之欢笑和泪水的女儿。这般悲哀的人生，居然给予诸多不实的恶评，教曹公情何以堪？我以为栊翠庵也就是大观园中一处住所。潇湘馆秋爽斋是一样是女儿的居处。性质没什么两样。棠红蕉绿中，有一抹梅花不屈之红。
所以原文大段地用佛门佛心佛家平等来评定妙玉，才是有失公平。
对茶道不懂，原文作者关于茶的论述就不多赘言了。

草亭

回复 67# 爱无言

谢谢爱无言鼓励。又见到你，真高兴！：）

木槿

草亭的诗文已让人赞叹，红楼又说得那么精彩，太喜欢了！

苹果

如此才华，却名“草亭”，仰慕一下

莫兰

匆匆扫一眼，妙玉那段太好看了！
留印。
有空慢慢来细读。

草亭

草亭的诗文已让人赞叹，红楼又说得那么精彩，太喜欢了！
木槿 发表于 2011-12-20 14:50

谢谢木槿喜欢。开心。我一直比较侧重于《红楼梦》文本的内容。这本书也是无论看多少遍都不够的：）
下面继续~~

草亭

如此才华，却名“草亭”，仰慕一下
苹果 发表于 2011-12-20 15:15

问好苹果。谢谢支持。我在天涯社区的ID是离离草亭。这里简化为草亭：）