秋阴捧出何方雪（红楼）

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来了：），谢谢笨笨妈支持。

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第四篇   妙玉

妙玉是书中最具神秘气质的女子，来历不明，出言玄远，举止飘逸。据林之孝家的说：“外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家．因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行。妙玉出身书香门弟，从小体弱多病，娇生惯养，是父母的掌上明珠。为何师父去世自己孤身一人留在京城，不得而知。她人还未正面出场便很骄傲地说候门公府必以贵势压人，我再不去的，王夫人命人亲自去请，王夫人凭什么？是看妙玉本人的面子吗？我看绝不是吧。她们连面都没见过呢。栊翠庵茶品梅花雪一节，妙玉知道贾母喝老老君眉不喝六安茶，好像在此之前，妙玉并未与贾府高层有什么接触？妙玉又是怎么知道的呢？妙玉的茶具很稀有，都是古玩之类的珍品，一个旁边有一耳，杯上镌着“瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀□”。

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妙玉对宝玉说：“这是俗器，不是我说狂话，只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”贾不假，白玉为堂金作马的贾府都没有的东西，妙玉家却有。妙玉的口气很大，大有其家族凌驾于贾府之上之意。

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从书中隐隐约约透露的信息-----他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了．妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他`衣食起居不宜回乡．在此静居，后来自然有你的结果'．所以他竟未回乡。以及邢岫烟所说因不合时宜，权势不容，才投到这里来的。仅这么点寥寥数语，着实扑朔迷离。不合时宜，苏东坡先生就曾得这一评价：生就一肚皮不合时宜。苏东坡先生正是权势不容，一生数次遭到贬谪，一代天才，历尽坎坷。妙玉一个女孩子家，又不须与什么官府衙门打交道，怎么会权势不容呢。是她家权势不容还说得过去。我们所知与贾府有交情来往的世家非常多。那么是否可以这样说，妙玉的府上与贾府应该有过往来，并且交情非浅。妙玉家遇上了某灾难性的事故，而且是政治事件。贾府是看在妙玉的家族背景以及与贾府的交情上收留孤女妙玉。贾府虽是末世了，但从当时的晴形分析，元妃才选凤藻宫尚书，贾家在政治上还是得势的。不动声色藏起一个弱女，是完全可以的。

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再说妙玉的为人。书中有哪些人讨厌妙玉呢？好像只明写了李纨。可厌妙玉为人我不理他。一向沉默寡言的大嫂子非常直白地说了心里话。好像妙玉并未和她有过什么来往吧。李纨这次是怎么了。妙玉的判词：气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕，你道是食肉啖腥膻，视绮罗俗厌，却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。原来曹公早给出了答案。妙玉这是木秀于林，风必摧之。李纨做为一座活生生的贞节牌坊,自觉自愿地成了维护礼教的牺牲品,所以她看不怪妙玉这等放诞诡僻姿态,实属正常.试想妙玉为人,又能让多少人能够读懂她?又岂会刻意在乎他人的评价？

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栊翠庵茶品梅花雪是妙玉的精彩一节。许多读者讨厌她是因为她对刘姥姥的态度。说她将自己常用的杯子给宝玉吃茶，却对于刘姥姥喝过的成窑小盖钟，说如果是自己喝过的砸碎了也不给。并且还要洗地。【靖眉批：妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨各示□。】（按：此批甚不可解。有多种说法。愚见偏向于戴不凡先生校为：［乃］妙玉偏僻处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口屈从，各示劝惩，［岂］不哀哉。红颜固［不］能不［化为］枯骨［也］，［叹叹］！忽地想起了关于舍宝钗之妻麝月之婢，玉一生偏僻处这句脂批来。看来这二玉之偏僻处，确实是世人不可解也！

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所以大家便说她看不起农民，虚伪矫情等，所以讨厌她。果真是这样吗，妙玉不收成窑杯，淡淡说了句搁在外头。确实是嫌刘姥姥喝过的不要了。红学家已证实了这个小盖钟日后流落民间，是招祸的一个重要原因。洗地的主意却是宝玉特意讨好。妙玉也接受了宝玉的这一讨好，我想可能是女孩子的虚荣心在做怪吧。关于这一些，笔者也没什么好说的。妙玉为此招骂也是该的。试问一句，换到别的小姐，会要刘姥姥喝过的杯子吗？纵观整个贾府，有几个人是真心对待刘姥姥没有任何看不起的意思呢，他们生活的时代与环境注定了他们不可能有那么高的觉悟程度，冲破阶级观念。只有宝玉没有什么阶级观念，却也还来了句贫婆子。众人都能原谅黛玉的那句她是哪门子的姥姥，直叫她母蝗虫便是了这样刻薄的话，为什么不能原谅妙玉一句轻轻的搁在外头呢。不是在为妙玉辩解，而是妙玉为此招来的骂实在是太多了，不得不多说两句。

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进一步了解妙玉还得通过邢岫烟一番话。邢岫烟一介寒门碧玉，因与妙玉有缘称妙玉为师，故言行举止散发出超然如闲云野鹤般的气质。她与妙玉交往多年，也不能全部了解她，但是比一般人了解这是肯定的，她中肯评价妙玉放诞诡僻，僧不僧俗不俗男不男女不女。不知别的读者是怎么看这种评价的，笔者感觉这简直就是一位庄子式的人物在世。不顾世人嘲谤，特立独行。当然世人也无法了解她。愚见以为，妙玉的形象，更多有着“傲世如君世已奇，嶙峋更见此支离”的曹子自身的影子。

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妙玉与宝玉交往甚密，并且也不避嫌。当着黛玉的面就给宝玉自己常用的杯子；也只有宝玉能要来她的红梅，并且黛玉很了解妙玉，说若跟了人去，妙玉必不给，只有宝玉亲自去才可取到红梅。宝玉生日，她下贴子遥祝宝玉生辰。奇怪对于这些非常人可比的交往，乃至很亲密的精神交流，敏感的黛玉一点都不生气不吃醋。

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还有那雪中怒放的红梅不正是妙玉的写照吗？梅，具有高洁出尘笑傲霜雪坚强不屈的象征意义。
　　 -----"疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏"。
　　 -----"零落成泥碾作尘，只有香如故"。
　　 古代词人墨客都将梅赋予最美好的文学形象和很高的精神意义上的评价。

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且看宝玉取来的梅花吧.原来这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长。其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，花吐胭脂，香欺兰蕙。各各称赏．好孤傲清奇的梅花！这梅花难道不正是妙玉的精神写照吗？这梅花不正是妙字的最佳体现吗？“妙”字本身，寓有绝妙好辞之意。曹公赋予她这般美妙的芳名，足见对她的厚爱。

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不知道有人注意到这一细节没有，在栊翠庵茶品梅花雪那节，贾母带着一大帮人离开后，写妙玉亦不甚留，送出山门回身便将门闭了。而在凹晶馆联诗悲寂寞那节，妙玉送至门外，看她们去远，方掩门进来。这样的对比，不正是反映出妙玉的真诚与美好的心灵吗？

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黛玉的潇湘馆有竹，妙玉的栊翠庵有梅，这两处都是明写，惟独宝玉的怡红院的松树，是暗写是要读者细心去发现的。他三人正是松竹梅岁寒三友。有趣的是,怡红院有青松栊翠庵有红梅,一青一红遥遥呼应.

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精神相通，才是黛玉与妙玉的真正关系。有人说黛玉是尘世中的妙玉，妙玉是出家的黛玉.这话笔者非常赞同。所以尽管妙玉说黛玉是个大俗人，黛玉也不生气。有人说黛玉不好多说亦不好多坐，拉着宝钗走了。说明黛玉生气。该批“黛是解事人”。何谓解事人？自是理解妙玉之人。宝玉说她原不在这些人中算，是世人意外之人.妙玉与宝玉交往，正是看中宝玉能够理解她这一点。而妙玉本人也是看出宝玉来历不凡颇具慧根,更不肯怠慢他.哪里是人们想当然地认为二人之间暖昧不清的关系呢?

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她一个人寄人篱下，虽说住在花柳繁华的大观园里，却是处极其冷清的场所------栊翠庵。应该明白妙玉本不是真正佛门中人，只说她带发修行，却要受着佛门的一切清规戒律。大观园的春吹柳絮秋赏清菊吟诗作画拆谜斗草等等一切女孩子所有的消遣游玩均与她无缘。妙玉并不是心如死灰式的人物。常说诗言志，寄托心声。看看她作的诗吧。

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香篆销金鼎，脂冰腻玉盆．
　　　　箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温．
　　　　空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳．
　　　　露浓苔更滑，霜重竹难扪．
　　　　犹步萦纡沼，还登寂历原．
　　　　石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲．
　　　　赑屃朝光透，罘罳晓露屯．
　　　 振林千树鸟，啼谷一声猿．
　　　　歧熟焉忘径，泉知不问源．
　　　　钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村．
　　　　有兴悲何继，无愁意岂烦．
　　　　芳情只自遣，雅趣向谁言．
　　　　彻旦休云倦，烹茶更细论．

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黛玉湘云已是大观园中轮流得第一的才思敏捷的天才少女，此刻却衷心赞美妙玉才真正的是诗仙.。
　　－－且看黛玉见他今日十分高兴，便笑道：“从来没见你这样高兴．我也不敢唐突请教，这还可以见教否？若不堪时，便就烧了；若或可政，即请改正改正。”
　　－－黛玉从没见妙玉作过诗，今见他高兴如此，忙说：“果然如此，我们的虽不好， 亦可以带好了。”
　　－－黛玉湘云二人皆赞赏不已， 说：“可见我们天天是舍近而求远．现有这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”
　　黛玉口气很谦逊，她是真心觉得妙玉比她更高一筹心服口服的。以黛玉的个性，这口气何曾有故意讨好逢迎之意呢？

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妙玉常说文是庄子的好。纵有千年铁门槛，终须一个土镘头。并说自己是槛外之人畸零之人。
　　畸于人而侔于天。
　　化孤单寄孤傲成孤苦.
　　外在看一很不易接近不近人情的女子,内心实是无边清寂,能够懂她的人实在是少之又少

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妙玉虽幽居栊翠庵，可是她却看得清道路，胸有成竹，于纷乱扰扰中分辨得出源头，皆因为她的精神能够遨游于天际，超然物外，穿越时空与庄子对话。世人怎能了解她的芳情与雅趣呢，她只有在无数回晨钟暮鼓中品味道的博大精深的内涵。

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她并不悲观。她有段很让人不解的奇语：“如今收结，到底还该归到本来面目。”
妙玉这段续诗正是归结还原于女子本来面目上去。与红楼梦书中开头所说之旨一致.经过了露浓苔更滑，霜重竹难扪的举步维艰，石奇神鬼缚，木怪虎狼蹲的惊魂历险之后.通过这样的诗句,可以见得在贾府被抄后,众芳零落,宝玉也罢妙玉也罢湘云也罢这些还活着的候门公子千金们都经历了怎样一番惊险痛苦曲折的一段人生.然而苦难再长也终有过去的一天.且看那振林千鸟树，啼谷一声猿。这是个大的转折点.新的一天到来了，新的一页掀开了。彻旦休云倦，烹茶更细论。他们日后重聚品茶阔论之时,已是翻过了一个筋斗来的心态了。