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楼主: 草亭

秋阴捧出何方雪（红楼） [复制链接]

草亭

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发表于 2011-12-20 13:26:45 |只看该作者

红楼梦是本特殊的小说，书中的诗词，是了解人物性格内心的重要途经。我很喜欢湘云的诗词。读她的诗词，你会发现原来爱说爱笑的湘云，诗中却总流露出一种诗人的敏感和清冷之气，还有一身不合时宜的傲骨。

草亭

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发表于 2011-12-20 13:27:01 |只看该作者

且看她的菊花诗中三首作品中两首都用了傲世。我觉得这两句有另一层涵意，即是写她和宝玉共同傲世。
　　数去更无君傲世，看来唯有我知音。——表面看是写菊花傲世，湘云是菊花的知音。
　　傲世也因同气味，春风桃李未淹留。——这一句也是写湘云和菊花气味相投，共同傲世。

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发表于 2011-12-20 13:27:12 |只看该作者

自是姮娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。后接一句脂评说：湘云为自爱所误。这里也曾有些费解。先分析下诗中之意，姮娥指嫦娥，嫦娥抛下了人人称羡的夫妻家庭生活，奔向广寒瑶宫，就是偏爱那份清冷；倩女却相反，宁愿离魂，也追随爱人而去，和爱人在一起。由非关二字可玩味湘云的态度，她是赞同前者，否定后者的。她对于未来的婚姻并没有一个少女想象中的那份期待。

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发表于 2011-12-20 13:27:23 |只看该作者

至于清冷的感觉，那更是无处不在。诸如花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。这样清冷萧瑟之句还有许多。如果是黛玉所写，一点不觉得奇怪，可出自湘云笔下，就有点让人感觉反差太大了。

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发表于 2011-12-20 13:27:43 |只看该作者

书中前80回除袭人道喜外，下面再没有提过湘云婚事。那就一定是由于某种原因耽搁了。越发紧锣密鼓的80回后，如何还会再写一出她无惊无险的嫁给卫若兰这样的情节。赞成湘云嫁卫若兰者，所依据的是两条脂批：
　　第二十六回“蜂腰桥设言传蜜意，潇湘馆春困发幽情”，庚辰本有两条墨笔眉批
　　“写倪二(紫)英湘莲玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。丁亥夏，畸笏叟。”
　　“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹。丁亥夏，畸笏叟。”
　　第三十一回“撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星”，己卯、庚辰、王府及有正本皆有回末总评：
　　“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。”

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发表于 2011-12-20 13:28:00 |只看该作者

卫若兰一名只在秦可卿葬礼那回出现过。80回后应该有他的文字。他会是湘云的夫婿吗？这两条脂批并没有直接指出来。怎能算是明证。宝玉曾说丢了官印事小，丢了金麒麟就该死了。可见金麒麟在宝玉心中的重要性，与通灵玉有一比。有人说金麒麟和茜香罗一样，撮合了湘云卫若兰，袭人蒋玉菡二对。宝玉在其中起媒介作用。这话明显缺乏证据。茜香罗与金麒麟绝不能对比。从金麒麟在清虚观出场，到宝玉收起来后又丢失偶被湘云拣到，还引来宝玉说丢了这个就该死了的奇语。围绕金麒麟弯弯绕绕曲曲折折一大圈的精彩文字，岂是茜香罗可比？金麒麟日后流落到卫若兰腰间，说明宝玉丢了重要的金麒麟，境况很不好。

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发表于 2011-12-20 13:28:16 |只看该作者

射圃究竟是何意，通常认为是练习射箭的场地。书中第六十二回预先写了回湘云射圃。写大观园众人在“芍药栏中红香圃三间小敞厅内”摆酒，为宝玉、宝琴、岫烟、平儿四人过生日，席间行“射覆”酒令。先由宝琴覆、香菱射。宝琴说了个“老”字，香菱因不熟此令，想不出答案。这时湘云看见门斗上的“红香圃”三字，猜到宝琴所覆正是“吾不如老圃”的“圃”字，便偷偷地告诉香菱，却被黛玉发现。
　　卫若兰日后射圃的文字应该也会与红香圃有关吧。扑朔迷离的文字将宝玉湘云卫若兰三人串起来，让人费解。

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发表于 2011-12-20 13:28:27 |只看该作者

这且暂放一边，湘云的结局也藏在她的酒令中。“奔腾而澎湃，江间波浪兼天涌。须要铁索揽孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”这则酒令非常凶险。四大家族败亡之后，湘云的命运也就象是一只怒涛狂波中的小小孤舟，任由命运的摆布。也许会被卖到哪户权贵家里做小妾，或是女奴，也许还会被卖到妓院。87版电视剧的湘云就是给卖到妓院。须要铁索揽孤舟的须要二字，也指就是没有。正因为没有铁索这样强有力的力量帮助她。当她遭遇了一江狂风，明知不宜出行也不得不行。我们知道湘云喜欢女扮男装。还把葵官也打扮成男装，起名韦大英，唯大英雄能本色。她的豪气和胆识足以让她在面对紧要关头时做出非一般女子的决定。很难想象女扮男装的湘云，经过了怎样一番惊心动魄的逃亡过程。

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发表于 2011-12-20 13:28:41 |只看该作者

逃出生天的湘云自然不会再想她的婚姻。她已不是过去那个天真可爱的姑娘了。我想湘云是那种李清照类型的人物，前期天真烂漫，后期经历了家破人亡的惨剧，思想境界也发生了天翻地覆的变化。纵然生活清冷贫寒，她也丝毫不以为意。孤鹤也逍遥。也宜墙角也宜盆的特点，使她很能适应无常人生的种种变迁。我赞同宝湘重会，但是我认为历经沧桑的宝湘二人不会结婚。宝玉也不是以前的宝玉了。黛玉去了，他与宝钗成婚，后弃宝钗麝月而去出家为僧。但是佛门也并非清净之地，他又还俗了。也许他们会在如卫若兰等朋友的帮助下重会。

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发表于 2011-12-20 13:28:59 |只看该作者

还记得吃鹿肉那回，黛玉说哪来的一群花子。为我们点出了日后宝湘二人的生活一景：寒冬噎酸虀，雪夜围破毡。他们志趣相投，悲愤傲世，互为支撑和倚靠。不会理会世人的眼光。白首双星是化用长生殿最末一支曲(尾声之前)《永团圆)：“神仙来是多情种。蓬山远，有情通。情根历劫无生死，看到底终相共。”白首双星并非指他二人白头偕老共度一生。也许生活的种种苦痛折磨，让他们过早白了头。这也应了前三十一回的白首双星之说。

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发表于 2011-12-20 13:29:11 |只看该作者

黛玉曾说宝玉做了二个和尚了，从今后我就数你做和尚的遭数儿。黛湘二人是宝玉的娥皇女英。既然黛玉离世直接导致了宝玉的第一次出家。那么他的第二次出家应该则是因为湘云离世。湘云的离开，对于宝玉来说已无悲无喜。至此宝玉世间再无牵挂，再次出家。不过这次出家也不会长久，那时的宝玉心灵已经常常游历到了青埂峰下。也许渺渺真人和茫茫大士下一秒就会出现。

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发表于 2011-12-20 13:30:25 |只看该作者

本帖最后由草亭于 2011-12-20 14:31 编辑

第三篇宝钗为何不答

且说宝玉在凤姐生日那天，却跑去水月庵纪念金钏。一腔心事迥无言，泪眼迷离诉清烟。
　　
　　好容易他回来了。大家正在看《荆钗记》中的男祭一出。黛玉说：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么？俗语说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭出也就尽情了。”宝钗不答。宝玉回头要热酒敬凤姐。

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发表于 2011-12-20 13:30:39 |只看该作者

“宝钗不答”这四个字，看似多余，实有所寓意。

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发表于 2011-12-20 13:30:54 |只看该作者

在闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香一回，由贾母带头，大家出分子为凤姐过生日。其中连赵周二位姨娘这样的一些苦瓢子也出了分子。（后来尤氏还了她们）。至此，凤姐在贾府的权势已到顶峰。宝玉却在这样的日子离开家，可知水月庵祭奠金钏这事，在宝玉心里多么重要！

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发表于 2011-12-20 13:31:07 |只看该作者

联系到金钏之死那一回，虽与旁人无涉，但于宝玉难逃良心上的责备。如果不是他的轻率举止，金钏又怎么会被王夫人撵出园子，继而跳井自杀？所以宝玉对于金钏之死，一直深怀内疚。他想方设法引玉钏亲尝莲叶羹，大概是一种赎罪的心态吧。

草亭

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发表于 2011-12-20 13:31:19 |只看该作者

黛玉是借题发挥的高手，她对宝玉表示理解，却不太赞同他的做法。她认为的尽情，是只要心中有情，不拘形式，一样可以寄以哀思。宝玉听了，当时虽不好意思，回头敬凤姐躲开了。但他是同意了黛玉的观点。后来遇上藕官烧纸祭奠死了菂官时，特意嘱付芳官传话藕官，不可再烧纸钱。“……不必烧纸钱，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。殊不知只一‘诚心’二字为主。即值仓皇逃离之晶，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭。……”明显看出，宝玉完全承续了黛玉的观点。妙哉，黛玉不愧为“情情”。情之为情，秉承天地之气，收发由心。岂能拘泥于种种陈腐形式？