那些诗歌

星星相惜

     汉代大概经历了秦的战争，这个时期，从上到下都希望和睦，所以，黄老之治下，艺术形式开始变的活泼了， 陶佣作品里的泥人兴高采烈地歌唱，打鼓，跳舞。。。。。
    文学形式也类似， 刘邦出身市井， 他的文化思维里总是离不开大地，所以，他的宫廷音乐--汉乐府， 里面的诗歌都是民间的一些故事， 比如这首：

                                                                          陌上桑


       日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

　　“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”


      这是一首东汉时期民间的诗歌，诗中的故事带有浓厚的传说性。过去有人对诗里的故事做过猜测：《陌上桑》讲的是赵王的家令王仁妻子罗敷的事。罗敷出门采桑被赵王看见，赵王想把她霸占为妾，于是罗敷作《陌上桑》以表明自己的态度，制止了赵王的卑劣行为。还有另一种猜测《陌上桑》和“秋胡行“中的故事有关。秋胡的故事最早见于刘向的《烈女传》这个故事是说：有一个叫秋胡的人，娶妻五日便出外做官，五年后才回家。路上，见到一个漂亮的女子在采桑。下车对她说：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。”便要娶她为妻，女子不从。秋胡来到家里，母亲引他见其妻，正是路遇的采桑女。妻子见秋胡是个负心人，便含恨投河而死。
     不管这故事的真实与否， 这段诗歌特别的让人浮想联翩。

星星相惜

陌上桑里的罗敷很聪明，下面这首诗歌的女娃则真是痴情， 这诗一读起来，就有点琼瑶的味道：

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。

星星相惜

  这首写荷叶的， 却能感到，采莲的女孩子，坐着红色的木船，穿着绿衣，穿梭在莲叶之间：
  江南可采莲，莲叶何田田。
  鱼戏莲叶间，
  鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

星星相惜

再来一首琼瑶阿姨喜欢和毁人不倦的，

青青河边草（饮马长城谣）

青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。

丁丁姑娘

星星相惜

   东汉时期，门阀世袭， 阶层固化，诗歌也开始变的跟以前的大地相去甚远，这时出现了文人气质的古诗19首， 这个时期的诗歌华丽和虚空，这似乎很奇妙，人脱离了奋斗初期的生活气息，开始追求精神的层面。
      行行重行行
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！

星星相惜

青青河畔草
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。

星星相惜

迢迢牵牛星
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。

星星相惜

东汉以后，诗歌的形式开始多了虚无和惆怅，文人整理了民间的歌曲进行修复，歌词也脱离了土地，文人开始有了阶层，这个在诗歌里能感觉的到，比如这首， 一个男子徘徊于一个从未出现的美女的楼下，各种幻想，跟西汉时期的乐府民歌里采莲的女子那种鲜活和灵动的民间女子特别不同。这诗里的翩翩小姐，犹抱琵琶半遮面，用凄美的歌声可以触发了写诗的男子的无限幻想。
“不惜歌者苦，但伤知音稀”，这句情话实在太打动人了。

        西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

星星相惜

东汉以后，诗歌的形式开始多了虚无和惆怅，文人整理了民间的歌曲进行修复，歌词也脱离了土地，文人开始有了阶层，这个在诗歌里能感觉的到，比如这首， 一个男子徘徊于一个从未出现的美女的楼下，各种幻想，跟西汉时期的乐府民歌里采莲的女子那种鲜活和灵动的民间女子特别不同。这诗里的翩翩小姐，犹抱琵琶半遮面，用凄美的歌声可以触发了写诗的男子的无限幻想。
“不惜歌者苦，但伤知音稀”，这句情话实在太打动人了。

        西北有高楼
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
上有弦歌声，音响一何悲！
谁能为此曲，无乃杞梁妻。
清商随风发，中曲正徘徊。
一弹再三叹，慷慨有余哀。
不惜歌者苦，但伤知音稀。
愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

星星相惜

   日本人特别喜欢魏晋这个时代， 他们喜欢这个时代与其他时代相比特别的不同一种游侠气质， 我甚至怀疑他们的武士道精神由此而来。
   比如曹植， 他的身上兼具着纨绔子弟和游侠的气质， 有时会幻想，如果我该是会爱上这样的翩翩少年郎的。
   西方美术史里往往会出现一些非常自恋的画家喜欢画画自画像， 其实，我们的文人也有这种倾向，前面有楚国的屈原，他的离骚完全是一个华丽的香水男神的感觉， 而这里的曹植， 骑着白马驰骋杀场的矫健男儿跃然纸上。

星星相惜

    白马赋

白马饰金羁， 连翩西北弛，借问谁家子， 幽并游侠儿。
少小去乡邑， 扬声沙漠垂，宿昔秉良弓， 楛矢何参差。
控玄破左第， 右发催月支，迎手接飞蹂，俯手散马蹄。
矫捷过猴猿，勇彪若豹螭。 边城多紧急，虏骑数千迁移。
羽徼从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾临鲜卑。
弃身迎锋端，性命安可怀。父母且不顾， 何言子与妻。
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

星星相惜

   所谓虎父无犬子， 作为老爹的曹操， 他的两个儿子的诗才却似乎没法超越他。各种演义下的曹操一直是白脸谱底下阴诈的小人，所以，似乎我们的文化部分比较忽略曹操的文字。但实际上，当你读到他的短歌行的时候，会不由自主的被这个人吸引。
         短歌行

对酒当歌， 人生几何？ 譬如朝露，去日无多。慨当以慷， 忧思难忘。何以解忧， 惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明月如何，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌渡阡，旺用相存。契阔谈讌，心念旧恩。明月星稀，乌鹊难飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

星星相惜

   据说这首诗是曹操在讨伐朝鲜的时候，突然诗性大发， 下马吟诗， 曹的个性有种我们的红太阳毛爷爷身上的奔放，就是诗情和霸气兼具， 他们的诗词中也有会婉约和无常“人生几何？”“但为君故，沉吟至今”这种情话。

星星相惜

   跟父亲“但为君故”这句情话相比，曹植的洛神赋似乎还没有完全超过他爹， 尽管因为这个赋， 后人用各种形式来表现它。

星星相惜

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

　　余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

星星相惜

曹植的美在于，他可以英气勃发，身手敏捷， 像个侠士一般策马扬鞭， 可是，他下马俯身去对自己的情人写下这段情话时， 又是如此动情。
  他不像他的父亲，可以迅速从感情中抽离出来，抽刀断水。

星星相惜

下面这首诗是曹植的哥哥，魏国开国国君的诗， 很奇怪的是，他可以逼着弟弟写出七步诗，他可以“披衣起彷徨”， “俯视清水波， 仰看明月光”， 可是，他也可以骨肉相间。
漫漫秋夜长，烈烈北风凉。
辗转不能寐，披衣起彷徨。
彷徨忽已久，白露沾我裳。
俯视清水波，仰看明月光。
天汉回西流，三五正纵横。
草虫鸣何悲，孤雁独南翔。
郁郁多悲思，绵绵思故乡。
愿飞安得翼，欲济河无梁。
向风长叹息，断绝我中肠。

伏地的小草儿

星星相惜 发表于 2015-10-19 13:39
跟父亲“但为君故”这句情话相比，曹植的洛神赋似乎还没有完全超过他爹， 尽管因为这个赋， 后人用各种形 ...

我一直认为短歌行中的青青子衿，不是情人，而是士人。
我的这个理解，纯粹是从自己多次听和读的感觉上直接产生的，没有看过注释解读，所以不知对不对。
但是，现在想想，结合曹操的一些史料，我觉得还是可以尝试作这种解读的。
首先，是曹在女色上的大胆和充分，很难让我认为他会沉吟至今的犹豫。比如张绣嫂之事。
其实，曹对事业的追求，他的家国事业对士人的需求，也是真的若渴的。比如倒履迎许攸。
如果从文学上讲，也是常规的，以家事、情事喻君臣，是从前诗词中的一贯做法。

伏地的小草儿

我只是对短歌行中的青青是谁，有不同的看法。对曹本人，我很同意星星的说法，的确是一个多情的人，比如遗嘱中的侍妾分香的典故，当然同时，他又是无情的人。