转载：身体是一本活生生的自传 (评论: 身心合一)

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身体是一本活生生的自传 (评论: 身心合一)
http://book.douban.com/review/3123899/

也来转载，这是豆瓣的书评。

伏地的小草儿

感谢分享！

还是有些道理的！

我最近还在想，我其实是一个受身体控制的人，而不是精神主控的，汗

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欢迎大家来点评灌分！

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转载完毕。

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身心合一
身心合一 作者: 肯恩．戴特沃德
出版社: 生命潛能
译者: 邱溫
出版年: 1998年09月11日
页数: 282
定价: NT$ 250
装帧: 平裝 / 普級 / 單色印刷
ISBN: 9789578292062

内容简介  · · · · · ·
我們的身體，是宇宙間最奇妙的組合，更是個人一本活生生的自傳，成長過程中的心理經驗會在身體上留下印記，你的姿勢與肌肉結構會洩漏你的性格、處事態度、人際關係、情感與性愛好惡，身心之間這份密不可分的關係，正是本書探討的重點。

作者戴特沃德結合東方古老智慧及現代心理學先鋒的理論，融合個人直覺與親身體驗，以深入淺出的方式，對肢體與心靈之間微妙約互動關係，提出完整、徹底的研究。

除了說明肢體形態與個性、經驗之間的關連，更提供許多簡單可行的方法，協助我們認知自我生理、情感與性三方面的本質，並學習如何釋放壓抑的情感，如何自我治療與增強活力。這一趟身心之旅，能讓你的身體與心靈找到更完美和諧的互動與平衡。

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静坐沉思并不那么依赖外在因素，反而比较建立在我们的内在发展和接纳状态之上。
　　
　　对自己坦诚、对别人坦诚也对自己的感觉和希望更加坦诚。
　　
　　任何能够更了解自己的经验和活动都可以视为成长，成长与自我知觉是人类的存在状态；它们是经验，它们是个人生命发展的表达方式。

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正如僵硬、武装的肌肉组织会限制生理活动范围，我们的心灵能力，也能受到恐惧、思想上的冲突、狭隘的信仰阻碍而无法更进一步地发展。卸下肌肉武装、解除身心武装、扩展心灵极限后，才能发展更高层次的自我意识并探索第三眼的内在特性。
　　
　　明确和无我的感觉就像蝴蝶，一旦想用思想捉住它们、用文字把它们订成标本，它们马上飞走或死亡。

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眉轮对应这较高层次的自我意识发展以及心智能力扩张。眉轮所在未至就是内在自我停留之处，因为我们的理智和思想都是由肢体心灵的这个区域产生的。
　　
　　除了思考外，还有很多方法可以让我们体验自我，每个能量中心所代表的正是一套认知和体验方法。身体各部分的肌肉在提高知觉意识之后可以发挥潜能，扩展出更大的弹性和运动范围，同样地，我们的心智里也有许多从未发挥的潜能。P250

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额头上的紧张压力和紧张性头痛可能表示这个人经常以思考和理性来压抑情感。在这种情况下，无法纾解的情绪压力持续累积在头顶。无论原先受到压制的是哪一种情绪，它都可能被扭曲而转化为愤怒的感觉。只要能使压抑的情绪发洩出来，额头所承受的压力应该就一颗减轻，很多人头痛也就不药而愈。
　　
　　可以根据额头上的皱纹和额头的形状看出一个人的个性和态度。额头很高代报高雅和智慧，额头低代表粗鲁。当一个人面对他们专横的言辞或注视而觉得沮丧不安时，他的额头和眉毛就沉了下来。紧张皱着的眉头的人通常反映他以紧张、专注的态度面对这个世界。如果一个人的眉毛不时上下挑动，表示他的思想不集中，一直处于焦虑的惊骇状态中。

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过去的情绪回忆对现在的健康状况的影响。
　　
　　眉毛和额头的肌肉几乎和脸部的每一个动作有关连，因此这些肌肉往往将脸部的长期感受和动作呈现出来，这些肌肉经常承受过多的压力。造成这些部位紧张的最大原因就是思考，当你过度使用思考能力，或者以理性压制兴奋和直觉反应，这些肌肉就会呈现紧张状态而武装起来。

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一个人的眼睛［坚硬］或［柔软］似乎和他的人际关系有关连。一般来说，眼睛僵硬、紧张的人看世界的时候，心里大多想着如何控制眼前的世界；这种人及其进取，只要他看到的东西就想抓牢；相反的，眼睛看起来很柔和的人反映出被动、接纳的态度；这种人大概比较容易相处、放松自己，不那么有能力或那么想要控制生命中的各种活动。
　　
　　一般来说，近视的人大多无法顺利向外反映自己，在人际关系上，他们往往自然而然地就把焦点放在［近］的活动上，而不太容易看清［远］的活动。这种人的内在很专注，可能很害羞、很理性、也很有反省能力。近视也可以追溯到个人早年受到的创伤，因为他不向再看了而撤回视力，影响了眼球的发展。

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眼球深陷在眼窝里的人会压抑自己的悲伤和内心的感觉；这种人想要保护自己，所以将眼睛和视力一直向内缩进自己的核心里去。深陷的眼睛表示这个人经常以批评的态度观察别人的动作和行为，以眼球的位置看来，这种眼睛就像照相机的镜头那样冷静地接受外界的信息。
　　
　　长着娃娃眼，眼睛睁得很大的人，有双重表达的意义。这种人大多很有美丽，很想操纵别人。当他想拉紧与你的距离的时候就会用温柔、诱惑的眼睛盯住你。

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眼睛区域的武装包括眼睛四周肌肉、眼睑、前额和泪腺的紧缩停滞，另外眼球深部肌肉，甚至脑部本身也都可能出现这种情况。眼睛会反映肢体心灵的健康或疾病，可以从多方面来观察：注意眼睛独特的表情和眼球在眼窝中的位置；观察眼球本身的构造和功能，以及观察虹膜和巩膜的状况等等。
　　
　　又大又圆的眼睛通常代表温暖、令人喜爱的个性，凸出的眼睛表示这个人相当紧张、似乎想看透这个世界，常减弱别人的热情，使对方不敢和他亲近。

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听力不但是生理功能，更是心理活动。很多人往往只是听他想听的话，也不超过他不想听的时间，长此以往，他们就有可能演变成听力障碍。如果这种身心态度变成习惯，也许会出现永远丧失听力的现象。
　　
　　由于耳朵里包含精密的半规管，因此必须负责维持整个肢体心灵的平衡。半规管里面充满了液体，当你移动的时候，这些液体也跟着流动，不断地告诉大脑哪一边是上面，哪一边是下面。一旦这项功能受到了干扰，就会丧失平衡感，以及相应的安全感。

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当我们面对不同的人、不同的处境，马上转换一张脸，以呈现我想要反映出来的各种情绪，不管我当时到底有没有那种感觉。当决定掩饰某些不想透露的情绪时，就会这样控制脸部表情。当我们想要掩饰真正的情绪、在别人面前表现出虚伪的形象时，就把紧张压力冻结在肌肉里面。用来控制脸部表情的肌肉实际上正把内在的冲突转化为紧张压力，锁在相应的肌肉组织里。这种情形在肢体心灵的其他部分也一样，如果这种冲突状态一直维持下去，便对肌肉组织造成长期影响而形成肌肉武装，防碍这个部位未来的健康、活力和表达。
　　
　　一个人在在幼年时期遭遇非常痛苦或可怕的经验，便可能蒙蔽当时的所有感觉，使某些部位或器官失去功能。
　　
　　你脸上的每个部位都会透露出你的生命历程和过去经验。

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脸部与头部 自我意识的核心
　　
　　自我表达必须籍由脸部的表情，大多数人都无法察觉自己脸上的表情，结果便看不出自己是谁，也不知道自己的感觉。
　　
　　脸部是你用来面对世界的面具，因此可能会洩露你的内在感觉。脸部除了可以显示你是谁、你有什么感觉外，更可以成为你想假装你是谁、你想伪装自己有什么感觉的工具。如果我们真正的本质和假装的本质之间有任何冲突的话，这些冲突大多会累积在脸部的肌肉里，转变为紧张压力。

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我们的自我形象、肢体心灵和生命大半都是行为和行动模式的结果。其实僵化我们心智、阻止创意思想流通、使身体紧张无法享受乐趣的，正是我们自己设定的极限和习惯。只要能体认这一点，就有机会改进并扩展我们的生命，唤醒某些从未揭露的潜能。
　　
　　籍着自我经历、自我反映而提升了自我了解之后，我们边能学会如何建设肢体心灵和生命，增进健康、获利和知觉。人类有能力思考反省存在的意义、改变存在的现况，这就是喉轮自我了认同层面的重点所在。

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自我经历和自我反省可以协助一个人获得更进一步的自我了解。许多习惯和偏好未必是生理障碍或由特殊原因造成的，二十因为缺乏信活动的刺激。因循怠惰的力量和轻松的方法往往压过高风险的改变和发展。现代人什么都讲究快速，所以很容易流进一套舒服的习惯模式里，陷入这些习惯结构而动弹不得。
　　
　　我们的信念和态度往往只是习惯的结果罢了，我们对于自己的生理、心智、情绪习惯觉得最熟悉、最舒服自在，因为我们最常接触、最常沟通的就是这些。

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做一些很不寻常甚至有点困难的动作，练习这些动作的目的是在练习时注意自己的举动，将信的讯息传到神经系统，再让神经把新的讯息传回肌肉。肢体心灵的知觉和弹性限制大多来自神经系统，然后反映在肌肉和连接组织上，动作要强调纾解神经系统，而不仅仅限于肌肉的伸展。当你突破平时的神经肌肉习惯后，便能以更开阔的观点来训练自己的思想、行动和感觉。肢体心灵的不断自我重整，接纳更新更有用的讯息。当你愈是注意整个肢体心灵的感觉，就愈是能有效运用你的潜能。 P219

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自我形象几乎完全由我本身之外的讯息所构成，这些讯息可能来自父母、朋友、老师、书本、传播媒体等。如果想改变自我形象，必须根据自己的感觉和观念，开始探索自己和自己的世界。
　　
　　在我们情绪上、心智上有某种偏好、偏见和习惯。人类要发展、探索那些未曾使用的潜能，就必须突破这些自我限制的极限和信念。只要直接加强肢体心灵的肾经肌肉，就能提高自我意识并强化自我形象，扩展自我控制的感觉。