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金匮真言论篇 [复制链接]

黑猫白猫论

金牌会员

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电梯直达

1^#

发表于 2014-12-10 21:18:06 |只看该作者 |正序浏览

第一讲：

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乐山乐水

论坛元老

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194^#

发表于 2015-2-5 17:26:50 |只看该作者

黑猫白猫论发表于 2015-2-3 09:23
好，终于发完异法方宜论篇共八篇

谢谢

，我慢慢看。

黑猫白猫论

金牌会员

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193^#

发表于 2015-2-3 09:23:27 |只看该作者

好，终于发完异法方宜论篇共八篇

黑猫白猫论

金牌会员

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192^#

发表于 2015-2-3 09:22:42 |只看该作者

所以最后，杂合以治背后的还是触动他的神和气，
最后达到治病的这个效果，
离开了那个人，病人，医生没有任何用，
所以我经常说一句话，我说：现在人都知道叫以人为本，
那病人和大夫都是人，以谁为本？
梁冬：还是以病人为本，是吧？
徐文兵：哎！你看现在就不是。
梁冬：是以医生为本，是吧？
徐文兵：是以医生……你看人得病以后，
都是说什么呀？是我去找一个好医生，
我就有治了。他就不说，当我的那个自愈能力，
我的那个生存能力强的时候，
那我就是碰到一个不高明的医生，
他只要给我……，别往斜路上引啊，
咱别碰个庸医，坏蛋，你照样能好，照样好得快，
所以这个以人为本，一定要是以病人为本，
而不是以医生为本，以医生为本的结果就是什么呀？
“身怀利器，必喜杀心”，
医生治疗技术高，手术技术高明，整天就想什么？
诶，今儿不切点什么？割点什么？
我就觉得好像自个没有价值。
梁冬：对呀！我就奇怪，你说古代
也没有那个那么多的外科手术，
那古代的人他得了那个乳腺增生怎么办呢，
人家都切掉？那不可能的嘛，那不要活了嘛？
徐文兵：关健的是：切了以后还长呢，是吧？
“野火烧不尽，春风吹又生”，
所以，它这个以医生为本的这种思维方法发展下去呢，
就会形成一种什么？就是，呃……西方叫
God complex就是上帝情结，
慢慢做着医生就觉得自个儿是上帝了，为什么？
我救你了，你的命是我救的，
是吧，你心跳都停了，我给你做的心外按摩，
把你那个救活的，是吧，你都快死了，
我打强心针，是吧，强心利尿把你给恢复了，
最后他就觉得他是上帝，
然后人当他觉得他是上帝以后，
他就开始干坏事了，干很坏的事，
而且还不以为耻反以为荣，
这是最可怕的一个东西，医生摆不正自己的位置，
导致就是很多人就是，
被以这种被拯救的名义下被摧残。
梁冬：尤其是商业利益在后面，
在支撑的时候，形成巨大的产业链。
所以有一个老师说哦，很可能这个世界上的
糖尿病已经被攻克了，但是呢如果真攻克的话呢，
一个几千亿市值的一个市场就没了，
所以呢没有人乐见其成，没有人愿意，
所以这个药是就算推出来，估计也不会真的有效。
徐文兵：包括我们不说有药，
就是说当我们提倡一种健康的生活方式的时候，
会预防很多病的时候，带之而来的是什么？
你会砸很多人的饭碗。
梁冬：对对，最近徐老师都不敢随便讲
这个牛奶不好。哈哈……
徐文兵：呵呵，对对，我还不说牛奶不好，
对婴幼儿，牛奶是不可替代的。
梁冬：对。
徐文兵：是吧，你要没有好的牛奶给婴幼儿喝，
那就变成大头娃娃。我反对的是什么？
到了成年了还不断奶。我现在跟很多病人一说，
病人就瞪着一双惊恐的眼睛：啊？
那我缺钙怎么办？他已经形成……这个商业做
得好就是成功的把一种观念植入到你的脑子里。
梁冬：对呀。
徐文兵：你都，你的第一反应就是说，啊？
那我缺钙怎么办？
对呀，你一说不让他吃水果，啊，
那我这维生素从哪来？啧！
梁冬：呵呵呵，呵呵呵……
徐文兵：我们简直就是在跟一个大风车
在搏斗啊，我天……
梁冬：诶，刚才说到“故圣人杂合以治，
各得其所宜，故治所以异，
而病皆愈者，得病之情，知治之大体也”。
我觉得这个话最后讲到这，
很漂亮，真的讲得很漂亮，就是以我的理解是吧。
就是，每个人都治好的，因为很了解这个情况。
徐文兵：我建议大家没事儿的时候去读读古文，
古文吧它除了有那种意境之美，
还有一种音韵之美。
梁冬：对。
徐文兵：所以古人吟诗啊，
读书啊，都摇头晃脑的沉浸在一种状态里面，
挺好的。
梁冬：那个时候，我那个时候才知道说，
比如说这个律诗和绝句是吧，
它都有音……平平仄仄之间的要求的。
徐文兵：有……
梁冬：太高了是吧，大音希声。
徐文兵：唉，是否触动了你的心神，
触动了你的心神，你才有音，音加个心，念什么？
梁冬：是谓意。
徐文兵：意，意也，什么叫意？心里面有了共振、共鸣了，
所以这个我们说“泰山崩于后，
麋鹿戏于前”，你外面是有声音，
有声的，但我心里没音。我没跟你震起来，是吧。
但是呢外面没有声，但是我心里面回荡着一种旋律。
梁冬：这个常常有。
徐文兵：诶，无声而有音啊。
梁冬：对对……
徐文兵：对吧，所以那个后来明朝那个……被魏忠贤
害死的那个叫东林书院嘛挂一幅对联，
曾经一度被渲染的很厉害，
“风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心”这人就要病了，
人要到了声声入耳的时候，人就要病了。
梁冬：对对对，有些失眠病患者，隔壁的那
个厕所马桶在滴水他都能听得见的。
徐文兵：对呀，出神儿了，对不对！
什么声儿都能引起你共鸣的时候，
你这人就要病了，人一般都是有主观选择性，
人都愿……能看到自己想看的东西，
人都能听到自己想听的东西。
梁冬：对。
徐文兵：啊，你跟一个老先生说话，人家老先生耳背，
你说了半天人没听见，你一说点钱包呢？
存折呢？人一下就听见了。
梁冬：呵呵呵……
徐文兵：触动他心神的那个东西，
他才能听到，是吧。这叫声和音，
我们经常说这个知音知音的，
其实是一种心里面的那种共鸣。
梁冬：对。
徐文兵：啊，所以说读古书，读出那个声，
然后呢，印了自个儿的心里面那个神，
触动了那个音，这时候跟古人更接近，
这跟你读……翻译成白话文，这简直天上地下。
我说这种人都是就像想把诗翻译成什么英文一样，
你把外国诗翻译再好，翻译成中文，
没有，没有味道，没有那种音韵的美，
而这种音韵它本身就是什么？阴平阳平，
就是去声入声它都有阴阳的，分的。
就是我们说一声二声，阳；
三声四声，阴，它都有这种阴阳的，
就是这种和谐，就是怎么搭配，
啊，平仄的关系，所以读古书的乐趣，
大家去慢慢体会。
梁冬：读古书一定要读出声。
徐文兵：读出声，而且这个
节奏发音……可以听一些就是，
就是名家的那种，就是对古诗啊、
汉赋啊、宋词啊这些朗诵，
但是我觉得有些人就过于职业化的那种朗诵就算了。
梁冬：太播音腔也不行，是吧！
徐文兵：太播音腔极其难听。
梁冬：老板来两根油条，五个大饼。
徐文兵：呵呵。刚才这句话呢我们没太细说，
我们要平常说一句话叫“识大体，顾大局”。
梁冬：对。
徐文兵：他里面还特别谈到一个“情”字。
梁冬：啊，“得病之情”，这个字有意思。
徐文兵：什么叫情？我们经常说询问一下病情，
什么叫病情？
梁冬：什么叫病情啊？
徐文兵：情和感有什么区别？
情和感不一样在哪呢？情是刚刚萌动，
相当于东方，是吧，到了夏天火热炽烈的时候，
那会儿就变成爱也好或者恨也好，
那就是一种走向高端的那种表现了。所以这个，
我们为什么叫情绪？绪是什么？头绪，啊。
梁冬：嗯，发出刚开始……
徐文兵：诶，刚刚的那个萌端和那个发芽，
所以呢，得病之情，你说当他病刚刚有情的时候，
你就要掌握它。
梁冬：深刻呀！深K呀！
徐文兵：然后呢？病在发展就形成了叫病势。
梁冬：趋势。
徐文兵：诶，就是那种发展的……慢慢的朝哪儿走，
病到了最后了不好救了，
我们说到了高点叫病危，是吧？
最后这个人神没了，我们说这个人病亡了，
所以好的医生应该在病情的时候就要入手。
梁冬：哦，原来……
徐文兵：我们现在把所有的都叫病情。
梁冬：所以你看情旁边是个“青”么，
左青龙右白虎。
徐文兵：哎，对，它是一个刚刚萌动的那个状态。
梁冬：属于发展期，对吧？
徐文兵：发展初期，这叫“得病之情”，
然后它后面叫识病之大体，
啊，这就是说我们说给人治病要订一个治疗方案，
你从哪儿入手，身和体不一样，
体是分支，我们应该从这个分支了解他的病情，
然后呢根据他的病情和病势，
然后决定治疗的方法。这就是一个……
其实一个好的大夫治一病就跟指挥一场战斗差不多，
所以古人徐灵胎说过一句话叫“用药如用兵”啊。
梁冬：如用兵嘛，对。
徐文兵：是吧，用兵的人，
他不是个武夫，武夫是那个百夫
长带着兵当敢死队往前冲的人。
用兵那个人叫帅，他是什么？
“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，
他是具有高度抽象思维能力的；
他是需要把握大势大局的；他是知道要取舍的。
所以我们学完这一篇课文以后呢，
作为医生来讲您要可以不上知天文，
但是您一定要下知地理，
您询问病情的时候呢一定要去问，他的饮食、
习惯和他的生长的……从小生长的环境。
梁冬：好，今天时间差不多了，
感谢大家收听今天的国学堂之重新发现中医太美。
徐文兵：下一期，这个《异法方宜论》呢，
我们用了八期节目就把它讲完了，
下一篇呢我们就开始讲，
就是上知天文下知地理，下一次我们就讲中知人和，
我们会讲几个《灵枢》的几篇文章，
会讲到《灵枢》的《天年》，
还要讲到《阴阳二十五人》。
梁冬：哦……尤其《阴阳二十五人》这个文章，
很有意思啊。
徐文兵：好，我们下期节目再见！
梁冬：再见！

黑猫白猫论

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191^#

发表于 2015-2-3 09:22:20 |只看该作者

徐文兵：你看，这就说起来我们最后有个总结。
开头呢，黄帝问：一病而治各不同，皆愈，何也？
梁冬：就是说，一个病用不同的方法治，
诶，都能治好，是为什么呢？
徐文兵：这就学完了整篇课文以后呢，
我们回过来看，大家可以就融会贯通一下，
比如说，有一个人来了，得了……得的病是什么？
痈肿疔疮，你怎么治？
梁冬：你看他从哪里来的？
徐文兵：诶，这个……
梁冬：你从哪里来……（唱）
徐文兵：嘿嘿，你从哪里来，我的朋友。
一看这个人，东方来的，鱼盐之地，鱼使人热中，
老吃这个水煮鱼，而且他又是个从东方来的，
腠理疏松，那我就因势利导，
给他切开，排脓，完了，这是东方来的。
同样长痈肿疔疮，我一看这个人是从南方来的，
老吃一些发酵的东西，
但是呢皮肤腠理又比较致密，
就是说脓头还没有熟，你让我用砭石给他切开排脓，
又没到程度，那怎么办？
我有两个方法：一个这人体质如果还是比较强的话，
我用……就是消的方法，
就是我们用一些清热解毒药，
比如说用蒲公英，用败酱草，
用金银花，用连翘，就能把他
这个已经凸出来的这个小头，
小红头，给它消掉。如果这个人体质比较差，
就是这个出来个头又不阴不阳，
你用一些清热解毒药一般都偏苦寒，
他胃又受不了，你怎么办？
我们就用托里透脓的办法，就给他用一些温补的、
中焦的这些药，比如说用黄芪，
用桔梗，用些白术，诶，
给他吃完以后呢，甚至我们还会用一些穿山甲，
吃完以后呢，不阴不阳的这个红头呢慢慢变的红、
肿、热、疼，最后冒出一个脓泡，
一挤，消掉了，这叫托里透脓，这是什么？
这就是我们用的一些中药的方法。还有呢，
就是说，一看这个人，我们说，
诶，这个人呢，暖气烧的够足，
就是这个暖气片还凉，什么原因啊？
梁冬：有地方没透？
徐文兵：诶，有地方没通，哎，我们就是一看又是
……这人是从南方来的，诶，
用针一通，然后呢，这个红肿热疼这劲要么就消掉了，
要么就是……
梁冬：爆发出来。
徐文兵：爆发出来，也好了，就用微针的方法，
还有的地方就是说，我们说这个人由北方来的，
就长出这么疗子，那怎么办呢？
用艾灸的方法，也是把它这种瘪瘪塌塌，
又要成脓又没成脓的这个东西，
给他慢慢灸，灸完以后变得什么？
饱满成熟，透出来。所以说，这来了一个病，
我治，不同，为什么呢？
梁冬：看他从哪里来？
徐文兵：从哪里来，体质又如何？
因为地域影响了他的体质，
可是《黄帝内经》说了，叫“杂合以治”。
什么叫“杂合以治”？
也许有的人我又给他吃药，
又给他用砭石，又给他扎针，这叫什么呢？
梁冬：“鸡尾酒疗法”嘛！呵呵，
是吧，就叫“杂合以治”嘛！混合嘛！
徐文兵：诶，“杂合以治”。你比如说我现在看病，
人家就是说……比如说发着高烧来了，
我一般就是开点中药回去，
或者说“半日许令三服尽”，什么意思？
半日，多少天？
梁冬：半天，12小时。
徐文兵：半天，6个小时。
梁冬：半日，噢。
徐文兵：半“日”啊，半“夜”。
梁冬：哦，一日是12小时。
徐文兵：哎，一日一夜24小时，半日，6小时。
6小时令三服尽，怎么着？每隔两小时喝一次药。
梁冬：他直接说每隔两个小时不就完了吗？
徐文兵：诶，古人就是那么说的。
梁冬：雅！是吧？
徐文兵：啊，比较雅。他有的药比如说叫“顿服”。
顿服，然后呢，如果是吐了泻了，
不必禁忌，就是，诶，喝完就得了，
顿服，一次搞定。啊，有的人说这一日一夜服，
啊，就是说白天喝一次，
晚上喝一次，有的地方他叫半日许令……
这是我师父裴永清教授那会儿带
我实习的时候就特别叮嘱的。
同样为什么治感冒，你开的方子我开的方子都一样，
为什么我治好，你没好？就在这怎么服法。
现在西医也在讲，叫“血药浓度”啊，
就是你吃完药，它不是马上跑到血里，
它过一段时间，它达到一定浓度，
它才起作用，它过一段时间它又下去了，
你赶紧得补充是吧？其实吃中药也有这个，
就是如果你两个小时治感冒，两个小时喝这个药，
以后，它的那个药力就能跟上，
然后很快烧就退了，一般我们说“半日许
令三服尽”的话呢就是一副半药，烧就退了。
如果你不懂得这么吃，还跟吃治疗什么这个平常
这种疑难……平常这种慢性病一样给人，上午吃一顿，
晚上吃一顿，可能药开的是对的，
最后效果也不好。所以我一般治感冒我们说，
哎，开中药，普通找我的病，现在都是一些疑难杂病，
我一般都是什么？点穴，艾灸。
有时候需要用艾灸，用艾灸，虽然比较少。
点穴，艾灸，针刺，离不开针刺，
最后加中药，最后我还有一些心理疏导，
或者是食疗的这种建议。所以说，这叫什么？
杂合以治！我们现在都是什么，
一吃就化学药片，好多人一天要吃一把药片，
我说你吃这个就吃饱了，你还吃什么饭呢！
梁冬：他也叫杂合以治。不怎么样！呵呵……
徐文兵：杂合多了就不一样了。
梁冬：这个在企业界里面叫“整合营销”。
各种营销手段联合在一起，管他？
反正总有一个方法能搞定。
徐文兵：不是你那么解释的啊！
梁冬：当然，当然这是开个玩笑啦！
其实呢，杂合以治背后啊，还有一个方法的问题。
谁在前，谁在后，等等等等。
徐文兵：对，我也有时候我在观察，
我收集到一些病例，比如说，有些人是扎完针就有效。
好几个病人说“徐大夫，
我让你扎完之后回去开车时我就想睡”。
我说“你可别睡”。这一看就是针刺的效果，
有些人就是，诶，吃完药（有效果）。
我们叫……呃，《黄帝内经》有个方子叫“半夏秫米汤”，
治疗失眠症。最后特有意思，
他说“覆杯而卧”，就是说喝完药，
刚把杯子放下，呵，睡着了。这就是他观察他的效果，
慢慢我们就能够总结出来，来到底是谁在起作用。
有些人是被我说话打动，
可能没吃药，他就心情豁然开朗一下。
有的病人说我进你诊室前我一种心情，
出你诊室……我心情又变了。诶，
这是一种什么？真正的我觉
得对人的影响应该是什么？
把人当人。他不是机器。
诶，你看我们现在医院叫病床，几床几号，
来拿药，我就觉得这很不人道。
你到监狱里叫囚犯这么可以叫。他是个人，
他有名有姓，有思想，有感情，有情绪，
而且很多病是情绪心情造成的，
你把这心情……情绪理顺了，
他病是不就能好的快点呢，咱不能说完全好，
所以这个杂合以治，你看他那个“合”。
梁冬：这个“合”呢，用的是上面一个“人”、一口。
徐文兵：嗯，人一口，这个合和我们
说那个和谐社会的那个“和”还不太一样。
梁冬：这两个hé怎么分呢？
徐文兵：这个“合”是合二为一。
英文叫two in one。两个变成一个。
这个中医经络……我研究这个“合”的时候，
当时是研究这个腧穴的，有的地方，
有的穴位就叫合，你比如说合谷、
合阳，为什么叫合？是两条经络……
梁冬：汇聚的地方。
汇聚在一块儿了，变成一条经络，叫合。
你比如说膀胱经啊，它在经过后项到肩背的时候，
它一根变两根，这叫什么？
一根变两根，叫什么？叫分嘛。
天下合久必分，分久必合，
所以膀胱经呢在分岔那个穴位，
叫附分，附是那个依附、附子的“附”，
那最后它这个两条经络又经过腘窝，
就委中穴以后到了小腿的上部，
他又合二为一了，你知道那个穴叫什么？
梁冬：叫什么合？
徐文兵：合阳。古人用字非常讲究，所以这
个，我们两种方法结合到一块去用，
这叫合，合二为一。
杂呢？多种方法放在一块用叫杂，
所以叫杂合以治。但是它背后指导思想是什么？
我怎么能触动你的那个……
调你的气，调你的神，是吧！
砭石也好，针炙也好，导引也好，
按跷也好，毒药也好，最后你记住不是直接治病，
都是在间接治病，你比如说：我们说用砭石，
什么叫因势利导，它那个叫喷薄欲出的时候，
你给他切一刀，人家还没有长熟呢，
你切一刀，那叫泄气，长熟了以后，那叫排毒。
梁冬：所以有经验那个挤暗疮的人都知道，
没成熟的暗疮随便挤很伤的。
徐文兵：但有些人就耐不住寂寞，
非要鼓捣一下。
梁冬：擦点碘酒它就会迅速熟，然后再挤。
徐文兵：啊，真的？
梁冬：我以前长四五十颗暗疮的时候，哇，
那经验很丰富的。
徐文兵：真的？你还有过这个阶段。
梁冬：对对对……，那时相当……
相当具有传奇色彩，哈哈……
徐文兵：中医专门有这个炼的那个丹药，
叫红升和白降，专门就是拔毒的，
就是说，你看这个好多地方它就不熟，
怎么长也长不出来，贴上那个膏药以后，
就把那个毒给拔出来了，这叫什么？
因势利导，这也叫导引，对吧？
这叫引，把那气快过来，引到这这块，

黑猫白猫论

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190^#

发表于 2015-2-3 09:21:54 |只看该作者

就是不……没有看到，时间过了，
就没有爱情了，就让他过去吧。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬：重新发现，中医太美，
继续回来到国学堂，刚才呢和
徐老师呢讲到这个五运六气啊，
对这个疾病的影响。刚才也讲到一句话，
关于爱情这个事情。爱情也是一
种激素嘛——某种程度上来说。
徐文兵：你说“素”，还是停留在一种物质，
它有一种对气和对神的那种感应。
你为什么说两个人一对眼儿，就……就……
梁冬：来电呢！
徐文兵：那不是说什么物质注射到人的体内了，
它是一种更高级的那种交流。为什么这个人那样，
在那个人面前老就那么犯贱呢，
啊，为他（她）死也愿意，这也愿意，那也愿意？
被勾了魂儿了！
梁冬：对！但是呢，也还有个时间，
就像五运六气一样：这几年，
就像有首歌嘛“总之那几年，我们两个没有缘”：
就是“总之那几年，也有缘”，
就是说这个爱情，这两个东西啊，
两个人心生感应，
感应到了就有几年爱得死去活来。
过几年，诶！过去了，也就过去了，对吧！
所以刚才咱们在中间休息讲了一个话嘛，
是吧，去看看自己初中的初恋情人，
爱得死去活来的，那简直是人生悲剧啊！
徐文兵：对，它这个你挑……比如说结婚这事儿，
你就是说挑结婚对象的时候，
有时候你也得看看两个人的出生的年份，
很多人说是什么“白马配青牛，
到老什么不到头”什么互相克，
其实他们看的是地支，比这更重要的应该是天干！
就是说你看你是那年出生的是什么年，
啊，我们说甲乙丙丁戊己庚辛。
有些人说，啊取个老婆旺夫，
你推下她天干，他们的天干是一种相生的关系。
有些人是取了以后，就败家，
就倒霉，有时候有可能就是天干不合。
所以那个有人说，你这配阴魂才算地支呢，
配阳婚应该算天干。
梁冬：呵呵，这个技术问题太复杂，
咱们也不在这里探讨了哈。但是呢，就是说，
关于五运六气呢，我常常跟一些
完全不了解这个领域的朋友说哈，
你只要能够理解，有几年，
诶！这个鱼就很多产，
有几年这个荔枝就高产或者说就减产，
你就理解，其实天地啊它有它一个
它自己的循环过程，是吧！
徐文兵：你包括气候，现在不是炒作
一个概念不是叫“全球气候变暖”吗？
梁冬：对呀，今天我就说，怎么会你看北京的大雪，
哪像全球变暖的样子，哦……
徐文兵：是不是！我觉得全球气候变暖，
又是一个商业阴谋。
梁冬：某种程度上，是有一点儿啦！
徐文兵：现在已经开始什么，
发达国家向发展中国家买那个碳的排放量了，
这不是已经开始商业化了么。
最近不是英国有一些什么
科学家的电子邮件被曝光了，
其实就发现问题：这些科学家在人为的，
渲染一些、篡改一些数据，
那就说是制造一种恐慌，什么什么全球变暖，
海平面要升高，要淹死多少人——从中谋利！
就是背后一种动机。我研究这个事情是……
我看一下有历史记载的一些就是这种
中原地区的这些气候变化的这种起伏线，
就涉及到一个问题，
我们学《上古天真论》第一句话：
“余闻上古之人春秋皆度百岁”。
他怎么不说春夏秋冬皆度百岁？
孔子一说写历史书——《春秋》！
梁冬：春秋笔法！
徐文兵：对，他怎么不拿四季代表一年啊？
他怎么说《春秋》呢？为什么呢？
我告诉你：就是在远古、上古那个年代，
我们生活的中原地区，只有两季，
就一个“春”一个“秋”！没有夏、
没有冬！那会儿气候很暖，那会儿真是气候很温暖，
然后出产也很丰富，所以是那会儿
那个什么中原地区出没一些老虎、
豹子、大象，很正常。后来
慢慢地就进入了一个阶段，
就开始变冷，而且变冷这个阶段呢，
就出现战争，你知道为什么吗？
梁冬：争夺……
徐文兵：北方游牧民族一看，这牛羊没草吃了，逐水、
草而居，慢慢就跑到长城以内了！
一下就大规模战争，然后呢气候变化又导致瘟疫，
然后又得……人得一场大病。你算一下啊，
我们都学过……就是中学时候学过一课文叫《甲申三百年祭》，
郭沫若写的。其实就是我们赢得胜利之前，
告诫我们不要学李自成，
是吧，不要骄傲自满，不要停滞不前。
甲申三百年就是说李自成攻下明朝的北京城，
逼得崇祯皇帝自杀那一年是甲申年。
而清兵……吴三桂领清兵入关那年也是甲申年。
但是你就想想，为什么几万、
十几万八旗兵就能横扫天下呢？
为什么？你想想甲申年前一年是什么年？癸未年。
梁冬：癸，癸。
徐文兵：申，申是猴嘛。猴前面是未吧。
梁冬：对。
徐文兵：癸未年。甲是一个开始嘛。甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
癸是个末。甲申年呢上一年是癸未年。
梁冬：癸未年是什么年？
徐文兵：你算2003年是什么年？
梁冬：也是癸未年啊？
徐文兵：2003年就是癸未年。
梁冬：噢。
徐文兵：癸未年那一年就是太阳寒水，
太阴湿土，瘟疫大暴发。
所以在甲申年前一年中国是大面积的瘟疫。
梁冬：哦，那一年也是瘟疫？
徐文兵：大瘟疫。死了好多人，
而且死得都跟03年一样，都是青壮年。
这才有了第二年清兵入关、横扫天下。
所以你看一个疾病跟国家命运……，
所以这个医学太……
梁冬：所以中国的医学真是太伟大了哈！
它跟天地之间的这种整个节奏轮回呵……
徐文兵：它是看到的，就是说同样是癸未年，
但为什么到那年……所以今年又是六年以后。
就是这个五运六气的六气，
五运是五年转一圈。比如说今年我们说是土不足，
过五年以后就是土太过。
它是五年转一圈。六气是六年转一圈。
03年加个6—09年又是
赶上太阴湿土和太阳寒水。
又是个寒湿的病。啧！所以今年呢，
我建议大家就是第一注意饮食，
第二要保持自己这个肠胃的温度，别去着凉。
平常多在饮食里面儿加一些芳香的、
化湿的这些食材和药材。
梁冬：所以呢，就是说如果是
五和六这样一搭配的话呢，
基本上一小转是三十春，三十年一小转。
徐文兵：五和六搭配是六十年。
梁冬：为什么呢？
徐文兵：六年，你算啊，
我们是隔着一个。比如说我们说甲子，
你不可能有乙……甲子完了就跳到乙丑。
你不会来个甲子来个甲丑。所以中间又隔了一个，
是双数的。
梁冬：哦！对，对，对。
徐文兵：所以说六十年一个甲子。
梁冬：对，对，对。
徐文兵：所以《甲申三百年祭》正
好它是发生那年是……
梁冬：五转。
徐文兵：我们说是43年写的这篇文章，
是五转。到了2003年正好是六转。
如果你在2003年纪念李自成就是什么？
甲申三百六十年祭，正好六十年。
所以这个甲子是我们中国人的纪年的方法。
它和天地星球的变化和就是地上的
风寒暑湿燥火密切联系起来。
我们现在都奉什么西方这个纪元，一说还是公元。
梁冬：对。
徐文兵：对不起，那叫西历。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
徐文兵：我说……我一直想写一本历史书，
用我们甲子纪年写，把这些名人出生在，
现在都标上公元多少多少年，
我们说他出生在，比如说乙丑，甲子，
癸未年，一算这人，噢，这人属什么的……
梁冬：然后你把它打通来看，
历史上所有发生在甲子年的事，
诶，你串一遍，乙丑年的事，翻一遍……
徐文兵：甲子发生了一些什么事情，
流行什么疾病，这些的话，
其实，这么研究是什么？研究客观事物。
我们现在是用别人灌输给我们
的一套思想去反过来研究自己，
所以搞中医研究和研究中医是完全两个概念，
搞中医研究是用……你本身是个中医，
你用中医的理论方法去
观察客观事物得出你的结论。
研究中医是什么？把中医当成一个实体要放解剖台上，
你用你的理论方法，什么“系统论”，
“控制论”，这个那个，耗散理论，
去研究中医，最后你得出来的是你的结论。
我们现在是研究中医太多了，搞中医研究的太少。
梁冬：诶，这话说的有道理，
什么是本，什么是体呀？
徐文兵：对，是六经注我，
还是我注六经嘛，是吧，搞清楚。
梁冬：噢，这话说的有道理。
徐文兵：是人吃猪肉变成人，
还是人吃猪肉长猪囊虫变成猪，对吧，不一样。
梁冬：什么是本体？元神在哪里？好了，
今天呢，我们继续讲到这个《异法方宜论》哈，
上一周呢讲到了中央出的这个按跷，
所以呢，最后一段，“故圣人杂合以治，
各得其所宜”。

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发表于 2015-2-3 09:21:31 |只看该作者

到了最未的一个气，就是从小雪到大寒呢，
又是太阳寒水。所以下半年又赶上了，
今年是土运不及，然后呢，
本来这个下半年叫太阳寒水，然后又赶上
正常的六之气又是太阳寒水。
所以今年的冬天肯定要比往年要冷。
再加上今年这个湿气，所以大家一定要，
不要碰那些，就是饮食上不
要碰寒性的和湿气大的东西。
我们说那四大不能吃，您一定要注意。
另外从治疗上，上半年我们就说了，
现在说抗猪流感呢，最好的就是那西药叫达菲嘛。
达菲从哪儿提炼出来的呢？大料！就是那个八角、
茴香里面提炼出来。
梁冬：噢！都是纯阳之物啊。
徐文兵：就是我们说，中药怎么去治这寒湿？
寒气和湿气，我们中药里面专门
有很多香料药都是芳香化湿的。
比较就是……入的比较深的，有这个大料，
还有草豆蔻，还有这种白豆蔻，
还有肉豆蔻，这都是我们平常
炖肉的时候用的这种香料药。
还有的就是我们经常用的叫苍术，
苍是苍白的“苍”，术是那个算术的“术”，
我们这儿念(zhú)。就说起这个中医治疗这些
就是瘟疫呀，中医救了很多中国人的命。
就靠这个中医药，远的咱不说，就说建国以后。
建国以后在1954年，
在石家庄，华北地区，华北平原这一带，
突然流行叫乙型脑炎。乙型脑炎都是小儿得，
而且高烧，然后就抽搐，
就是脚弓反张，就是整个就抽起来，最后就死掉。
乙型脑炎当时就是各种，
当时中国是一边倒，亲苏的嘛。
来了很多这个西医的专家。
最后也没办法。最后用中医治疗。
当时用的药都是什么？清热解毒的，
清大热的药，包括一些清热养阴的药。
主要用的方子就叫白虎汤。白虎汤里面四味药，
石膏、粳米、知母、甘草四味药。
为什么叫白虎汤呢？我们都知道东方青龙，
南方朱雀，西方白虎。
梁冬：西方白虎嘛！
徐文兵：对，北方玄武。西方它一方面代表秋天，
另外就是什么？东边日出……
梁冬：西边雨？
徐文兵：西边日落。
就是说日落的时候就是这个发烧人就不烧的时候，
阳气退进的时候。就是说白虎现，
而高温退。就说我们给它起个名叫白虎汤。
而更有意思里面……
白虎汤里面主要的两味药，粳米和……
梁冬：石膏。
徐文兵：石膏，都是白色的，啊。
这一种这个咸寒入肺的药，
所以用白虎汤效果特别好，
马上当时主持这个用中药
治疗乙脑的这个功臣姓郭，
是石家庄地区的一位中医。
当时还受到政府的表彰。然后第二年，
55年，突然在北京地区也流行乙脑。
当时人们又用白虎汤。
梁冬：就不行了？
徐文兵：就不行了！
人们说为什么不行了？当时出来个名医叫蒲辅周。
梁冬：对！很著名。
徐文兵：蒲辅周啊，我就想了
这个中国那么传承几千年，
有几位高人都是解放初年。
北京有四大名医。
这个蒲辅周是从四川调入北京的，
这么一个名医。非常高明，
通神灵的一个名医。当时为国家领导人看病嘛。
都是他，效果非常好。他
当时就用五运六气去推测，
他说，这个五四年的那个……
五四年是个甲午年，它这年的特点，
就是那种火气比较旺，啊。
火气比较足的那年。
就是它的和第二年，第二
年以后就是变成了什么啊？
乙、未，乙未年。
梁冬：嗯。
徐文兵：乙未年呢，就变的湿气重。甲午年呢，
火气重，所以它那个五运六气一推算它就变了。
变了以后呢，他就……蒲辅周就说，
湿气重的话呢，就应该里面在白虎汤清热基础上，
加一味苍术。
梁冬：嗯。
徐文兵：就加了一味药，马上就有效。
又把这个北京地区的瘟疫又给……
就是这个乙脑又给灭掉。而到了五六年，
乙脑又起来了。这时候呢，
蒲辅周又根据这个五运六气推算说，
这种湿气呢，是什么啊？就说就是靠发散解决不了，
应该让他从下面小便排出去，为什么呢？
这个湿气特点是什么？“湿”
你说是个阴邪还是个阳邪？
梁冬：还是阴邪吧？
徐文兵：湿气跟水一样，还是个阴邪。
梁冬：嗯。
徐文兵：这个阴邪的东西都最后要伤人的阳气。
梁冬：对。
徐文兵：中医治疗湿……
就是最早治疗湿邪呢，就用
就好像那个大炮打蚊子一样，
用的是麻黄、附子啊、细辛啊就给它散。
但是这个湿邪有个特点，它就是什么？如油入面。
梁冬：嗯，如油……后面很难剥离出来。
徐文兵：很难剥离。所以用那
种简单粗暴的用这种辛温药，
就是用经方的那种方法的话呢，
就有点不大合时宜。所以蒲辅周这时候又
根据当时的那个五运
六气的特点，它是到那年是丙申年嘛。
梁冬：对。
徐文兵：他推算以后他说，
这应该从下焦把那个湿气给他渗出去，
叫淡肾利湿，所以他用的三仁汤和杏仁滑石汤，
都是温病的方子。然后给他治，
又有效。非典那年，是你的师傅邓老，
邓铁涛老先生高举着这个中医药防治这个，
治疗……不是防治啊，就治疗非典这个大旗，
用纯中医，也是他，邓老强调一个“湿”字。
梁冬：嗯，去湿。
徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，
呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，
啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，呃……杏仁、
滑石、木通、菖蒲，用的这些，
就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，
就是被人们看那么——谈非典
而色变的这个瘟疫给它治好了，
而且死亡率几乎为零。
梁冬：对。
徐文兵：我记得有一例死亡是因为，
刚转进来，还没来得及治，他就死了。
梁冬：对。
徐文兵：这，我……我在零三年的时候，
不是那个非典起来了么？
梁冬：嗯。
徐文兵：我的外国学生和病人都回国了。
人都跑了，我也没事干了。
梁冬：没事干了。就是后面那有很多的机缘呢，
也不是一个两个人、一个两个事情能解决的是吧？
徐文兵：但后来就是……你看，
呃，樊正伦教授，当时在零三年就推断嘛，
他说这个非典他是个太阴湿土。
梁冬：嗯。
徐文兵：等到，非典的下半年呢，又换了一个这个，
当这个少阳相火起来以后……
梁冬：就没事儿。
徐文兵：就风能胜湿嘛。
梁冬：对。
徐文兵：你看得非典的时候，出租司机不得。
梁冬：嗯。
徐文兵：都吹着风，地下室里面那些人都得。
而且很多医院的急诊室都在地下，
空气不流通里面全得，湿气大嘛。
梁冬：对。
徐文兵：整天还拿巴氏消毒液墩地那地方，
更容易得非典。
梁冬：对，湿气大。
徐文兵：湿气大嘛。所以樊
正伦教授当时就预测他说，
当这个就是三之气，呃，
少阳相火起来以后呢，风能胜湿，
它就不会那么嚣张了。
梁冬：嗯。
徐文兵：诶，最后没了。
梁冬：对，然后那个广东人民又说再去涮那个，
呃，那个穿山甲。
徐文兵：嗯。
梁冬：呵呵……
徐文兵：然后更可笑的是什么？零四年。
梁冬：啊。
徐文兵：零四年，
就是国家试验室不是研究这个非典病毒嘛。
梁冬：啊。
徐文兵：居然有个蠢货，
就带着病毒，就回趟家，就带病毒出来了。
梁冬：他揣兜里还是怎么着？
徐文兵：不是，他被感染了。
梁冬：噢，我还……
徐文兵：他就出去了。
梁冬：啊。
徐文兵：还坐火车啊，
什么就玩一趟回来了。后来他发病，
吓得当时说，你看这个带毒者……
梁冬：人民也没事。
徐文兵：啥没事，为什么呢？
梁冬：时间过了。
徐文兵：病毒还在，时间过了。不是那个年，
没有那个缘，它不可能有发病的机会啊。
梁冬：所以很多年轻人，
在对待一些爱情上执迷不悟，

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发表于 2015-2-3 09:21:08 |只看该作者

梁冬：重新发现中医太美，大家好，
欢迎收听今天晚上的国学堂。
对面呢依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。
徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，
我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，
回答几个问题呀，就是现在这
个甲型H1N1的这个事儿。
以前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。
说今年呢是个土运不及，
太阴湿土太重，容易闹这个……这种瘟疫，
而且现在这个……看来这个趋势呢就是……
不能说失控，但是大家谈之色变。
以前呢不敢谈这个事，就是说咱没有实战……
没有实战经验，也没治过。
而最近呢就是很多人已经觉得对中医有信心了，
已经被查是，然后就冲到我这儿来要开中药。
治疗几例呢，就是中药退烧效果也不错，
啊，基本上都是一付药，对这个病呢我们就多说两句，
就是应着上次说那个“中央”，
啊，“其地平以湿”，容易得“痿厥寒热”。
这个寒热瘟疫呀，就是这种伤寒的流行，
历朝历代都有。
梁冬：对，张仲景年代就有嘛。
徐文兵：诶，这个……不必惊慌，
啊，人在地球上生存这么多年了，
都是跟细菌病毒这个和谐共处的，
啊，你活你的我活我的，
偶尔这个时间，这个时运到了，
咱们那个……战斗一下，然后呢又相安无事。
所以不管它是什么病毒，
我们现在分析问题角度老是站在什么……
这个研究病因的角度上去说这个事，
就是得一病先分析病因是什么，
然后去治疗，这是目前的一种流行的方法。
这种流行方法是从西方来
的，它叫对“因”治疗。
就是说，你得了什么病我发现原因，
把原因解决了你病不就好了嘛。他忽略了什么？
忽略了就是发病条件。所以
说他注重的是什么——外因，
他不注重发病条件。意思就是说：
有因不见得有果。为什么？
梁冬：还有一个内在的“因”，是吧？
徐文兵：“缘”字。啊，有
“因”有“缘”才能结果。
而中国人关心的是什么？关心的，
我不关心你的“因”，我关心的是
我这个内在的这个系统这个“缘”，
如果我这个内在系统保护得非常好的话，
第一我不会发病；
第二，即便发病了，我很快把它干掉。
然后我又恢复到常态就完了。
所以按这个西方的那种解决问题的方法呢，
所以它第一要找到病因。现在不是有这个什么……
就是核糖核酸的分析，也就是这个DNA的分析嘛。
一查，噢！你是H1N1型病毒，
你是否有变异再说，然后根据这个
病毒给它灭活做个疫苗给你注射，
你对它就有免疫力了。灭活的病毒它有个特点它不能复制，
这就是给它在你体内大规模地这种，
这个发生发展呢就限制住了，
但是它解决不了什么问题呢？就是说，
如果这个病毒变异了怎么办？啊，
你是不是还得再做新的疫苗？
真正地想解决问题还是什么——内因为主，
外因为辅。解决我们人本身的问题。相信，
你既然相信这个疫苗起作用前提是什么？
梁冬：它真的起作用！哈哈哈。
徐文兵：相信人体的免疫系统会对它……会能消灭它。
是吧？这是你相信疫苗的前提。既然
你相信人的系统能消灭它，
那与其那样那还不如真刀真枪干了。
你怎么帮助一个得了这种病的人去尽快地恢复，
帮助他的免疫系统或者我们
中医讲的正气去变得强大，
把它干掉了那就终身免疫了嘛。
或者来个变异我再把它干掉不就完了嘛。
所以你不要想着把病毒全部消灭掉，是吧？
你应该想到咱们就和谐共处，相安无事。
你也有你存在的原因，我也有我存在的条件，
就完了。所以，这个，对这个病毒，
我就说，人类没有灭绝，
就因为人有这种天生的本领，能把它干掉。
啊，愿意打疫苗，可以打。
相信自己，就是能够战胜这种病
毒或者是比这更厉害病毒的人呢，
那就去：第一，预防，增强体质；
第二，得了病以后，用中药去调理。
这就是我的建议。另外呢，
就从时运上来讲，中医讲“五运六气”。
梁冬：对。
徐文兵：五运，我们以前讲了，
就是，它是由天干来控制的，啊。
天干呢，就是一共有十个，啊，甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛……啊。今年，
这个，就是戊己年*（口误，应该是“己丑”，
其下面有正确的表述——编者注）呢，是一个土运不足的年，
啊。土运不足的年呢，容易产生这种湿气，
啊，容易得脾胃的，消化系统的疾病。
另外，什么叫六气？六气是指风、
寒、暑、湿、燥、火。它每年啊，
对，就是上半年和下半年，
它对这个，中国的气候啊，影响都不一样。
这个六气呢，是跟我们的那个地支有关系，
啊，子、丑、寅、卯……那个有关系。
它是六组，诶，两组。一组有六年。
每两个呢，都有相同的气。你比如说，
今年这个己丑年，是我们说是丑年，啊。
丑年和未年，就是轮到了属羊和属马的那一年，
它上半年的气，和下半年的气，都有共同点。
梁冬：对。
徐文兵：上半年叫太阴湿土，
下半年叫太阳寒水。所以，
今年的上半年，湿气比较大，雨水比较多。
到了下半年以后呢，就寒气比较大。
今年都奇怪，从十一月份到十一月中，
下了三场雪。
梁冬：对。
徐文兵：啊，就是寒气和湿气比较大。
记得非典是哪一年吗？零三年。
梁冬：零三年。
徐文兵：零三年那一年叫癸未年，
就是我刚才说的未，属羊的那年。
今年属牛的年。
梁冬：对。
徐文兵：你查一下《黄帝内经》，
它里面专门对五运六气有论述。
到了这个未年和丑年，它流行的都是寒和湿。
唯一的区别是什么？就是那个，天干不一样。
梁冬：嗯。
徐文兵：啊，癸未年那年，天干是火，
啊，所以呢，火有点克金，表现在肺上。
梁冬：对。
徐文兵：今年是什么？湿气，土年。土是克水的，
所以，今年甲流，甲流这个流感，
死了很多人，都死在什么？
梁冬：肾炎这上面？
徐文兵：脑水肿。
梁冬：哦，肾和脑又是一个整体的啊！
徐文兵：诶，颅内出现了水肿。
有几个新生儿都这么去世的。所以，
你看一下《黄帝内经》对这个论述呢，
你就会明显感到，哦，今年主运是湿土，
就是土年。再加上，上半年又是湿土，
下半年又是寒水。
梁冬：寒水。
徐文兵：整个一个寒和湿碰到一块儿。
所以，会造成这种，给这种病毒的
发生提供了一个很好的源——条件，
人才这么得这种病。如果这个源没了，
病毒还在，病毒你是消灭不了的。
梁冬：对。
徐文兵：你看我们开始防这个病毒，
坐个飞机，前排、后排，
都去调查，然后关到宾馆里……最后，
地铁都出现了，这人坐地铁了。
最后，就说，这地铁可能传染性不大，是吧？
与其去防那个因，不如去解决它那个源。
所以，今年年初，我就给大家提醒，
我说，一定要注意好自己的肠胃，
肠胃系统，不要呢，吃那些什么？
寒性的，湿气大的东西。
我不是一直强调“四大不能吃”吗？
梁冬：对。
徐文兵：绿茶，您别喝了，
太寒；水果，您别吃了……
梁冬：吃少点儿。
徐文兵：太湿；牛奶，您别喝了……
梁冬：太寒。
徐文兵：太寒，又湿；还有，就是喝冷饮。而且，
去年我们说过，这个非典时候得的是什么？小儿、
老人幸免。我说，今年不好说，
如果一个小孩老是这么喝冷饮长大的话呢，
得这个病很有可能。
梁冬：哈哈！你知道我为什么刚刚笑吗？
我又想起我一个朋友，
他们家是北冰洋汽水厂的……
徐文兵：啊，是吗？
梁冬：好，稍事休息一下，马上继续回来。
广告片花……弘扬中国文化身体力行
义务工作群：87837295（黄帝内经_音频转文字）
欢迎您的加入，请注明“志愿者”……
梁冬：重新发现中医太美，
继续回来到国学堂。刚才呢，
跟徐老师讲到这个今年五运六气这个话题，
说今年还是比较寒湿的一年啊？
徐文兵：寒，就是太阴湿土，
太阳寒水，过了小雪以后就入到了我们这个，
就是我们一年要分成六个气嘛，
初之气厥阴风木，二之气呢，
是少阴君火，然后呢，这个到了三之气就叫少阳相火，
到了四之气叫太阴湿土，到了五之气叫阳明燥金，

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187^#

发表于 2015-2-3 09:20:46 |只看该作者

异法方宜论篇第八讲

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186^#

发表于 2015-2-3 09:20:05 |只看该作者

然后它飞不走。你知道为什么飞不走吗？
梁冬：为什么呢？
徐文兵：那个鸟要飞它要蹬一下吧？
梁冬：对对对。
徐文兵：当你要蹬他时候他那儿嗒一下就软了。
就是你一脚踏空。
梁冬：哈哈哈。
徐文兵：那个鸟一蹬——
梁冬：一鸟脚踏空。
徐文兵：一鸟脚一蹬踏空，
飞不起来，再一蹬还飞不起来。
练功练到一定程度他叫听劲儿。
梁冬：那很敏感了呵？
徐文兵：什么叫听劲儿？
这就相当于我说那个视察的那个视，
眼睛是闭着的。听那个劲儿。
你一拳头打过来你力量是怎么走的，
他本能有一种反应就把你拆解掉。
梁冬：嗯。
徐文兵：这就是马老师说呢就是
站桩站到一定程度他叫练出神明。
什么叫神明？就那个本我的感觉。
就我刚才说那个法国那个学生，
再接篮球不会砸烂眼镜的那种感觉。
还有我的学生说站桩挺有意思，
他说我现在站桩以后我能听出来谁在跟我说假话。
梁冬：一模一样！
诶，徐老师，最近啊我发现我长出一种能力。
我以为是那什么，就是一个人如果跟人说假话呵，
我一眼一看，有时候都不看……
徐文兵：你不看，你是在视。
梁冬：我都知道他在说谎。
徐文兵：你知道他在说谎。其实人在说谎的时候……
梁冬：他有股劲儿不一样。
徐文兵：他那个声和音都不一样。
梁冬：对。
徐文兵：这些东西你说拿理性分析，
他那个什么打磕巴啦，他说那
个话时候什么脸红心跳出汗啦，
这是你完全从实证的研究上去说他
说假话——真正这是一种感。
你练出神明了以后你能知道，噢，这人在说假话。
而且你练出神明以后有些人你不爱搭理，
有些人你愿意跟他亲近。
梁冬：嗯。
徐文兵：就说什么叫同气相求啊？
你的正气足了以后，对那
些身上带有邪气邪念的人，
你就有点退避三舍。
梁冬：所以你要真正的洞察一个人呐很简单，
看他经常接触的三个人、五个人。
徐文兵：嗨嗨，就知道。有个人说过嘛。
梁冬：说什么？
徐文兵：评价一个男人就看，
一个是看他娶什么样老婆，另外看他怎么死的。
梁冬：怎么死的？
徐文兵：就是看他是怎么死的，
最后盖棺定论评价一个人。
梁冬：大家呢有机会的话呢再
去看看各种好的导引按蹻术，
不过特别要提醒大家，不要自己修练，
因为呢这还是会有危险。
徐文兵：啊，对。
梁冬：好了，感谢大家收听今天的国学堂，
我们下周同一时间再见！谢谢徐老师！
徐文兵：再见！

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185^#

发表于 2015-2-3 09:19:50 |只看该作者

这就不一样了。他就那种考虑，
有的仗我就该打，有的仗我反而要退，是吧！
这就有战略思想。这个中药的使用，
如果你不懂中医理论的话，
你用中药那就是说你直接
说你在用植物药你就完了。
梁冬：嗯。
徐文兵：真正使用中药，
如果在中医理论指导下用的是同样的药，
产生的效果完全不同。
梁冬：嗯。
徐文兵：所以前一段时间人们说，
啊，我用龙胆泻肝汤，
把人给吃出什么肾坏死、肾结石。
梁冬：“是中医问题”！
徐文兵：我说对不起，
是那个使用者的问题，不是中药的问题，
谁让你这么吃的中药？啊，
现在出医疗事故了就说中药有问
题——那中药肯定是有毒的呀，
你怎么用它去发挥它所长，
去用它的毒性去平衡你自身的毒性，
这是需要指导思想的。现在人就是光研究中药，
而且还用所谓的现代科学理论研究中药，
最后把人吃坏了，最后骂中医。
在日本表现的尤其典型，日本人很喜欢“汉方”。
梁冬：对。
徐文兵：他能够把《伤寒论》所有的条文、
所有的方子用量都研究到了极致，
伤寒论有多少个字他都知道。
但这都是什么啊？就是……
梁冬：只见树木。
徐文兵：就是只见树木不见森林。
这种研究方法都是什么？就是那种……啧！
所谓的啊现代的科学的方法。
他研究……你比如说，一场足球比赛，
阿根廷队得世界杯了。他
就说最后一场比赛谁踢的？
谁射的门？啊，马拉多纳射的门。
马拉多纳拿哪个脚射的门？拿左脚。
然后触球点是左脚大拇指。
然后他就开始研究那个左脚那个
大拇指——这就是他的研究方法。
中药治病了吧，你比如说我们用“白虎汤”退烧了。
很多这个所谓的西医或者科学家
就研究“白虎汤”里有什么东西？
石膏、粳米。研究半天，这怎么能抗病毒呢？
能抗感染呢？他研究不了，他思维方法本身就错了。
所以用这种方法去搞中医，把中医都搞坏了。
在日本出现了几起，用汉方，
出现大规模的肝损害的这种医疗的事故。
就是用“小柴胡汤”，他们把“小
柴胡汤”制成那种非常好的制剂呀，
就跟那个雀巢咖啡似的，即冲即饮。
技术很高明。但是他不知道“小
柴胡汤”的使用的那些禁忌症。
他只要是肝炎都给人家用“小柴胡汤”，
他不管虚实寒热。他只要
说你符合这个“往来寒热，
心烦喜呕，默默不欲饮食”，
啊，他就给你用小柴胡汤。
最后把好多人吃的肝都纤维化、肝硬化、肝坏死。
最后，搞得那个制药厂最后倒闭。
最后这些人不研……不分析
自个儿对中医理论没掌握、
不精通。他却说什么——中药有害。
这又是我们现在犯的极大，
很多所谓的，这个药一说，我们搞的是现代中药。
我说你们不要这么搞了，您说您搞植物药就对了。
啊，您不懂中医理论搞中药那是
您在——是“人祸”不是药祸。
梁冬：在这个事情上啊，产业
界有一个非常有意思的故事。
啧！这个IBM啊，以前他是卖电脑的。
后来他为什么把电脑卖给联想不干了呢？
因为人家干的是total solution。
他卖的是解决方案。
徐文兵：他叫整合，是吧？
梁冬：对，解决方案，就是说谁生产的什么设备，
我也可以自己做，也可以买外面的。
就系统提成，用intel的，
用联想的，用什么cisco的，什么什么东西。
但是呢，最后怎么解决你的问题。
所以他变成了……这个公司后来他收了一家财务，
好像哪一家公司来着？
徐文兵：卖思想。
梁冬：对，就卖思想去了。那么，这就是，
那它实际上，IBM它从此完成了它一个有意思的转型。
它就不再看这个器术法，它要看道的层面。
徐文兵：所以，他们老说这个中药……
那我其实告诉大家，中医离开中药是
照样可以生存的。因为我可以不
——就跟高手，最后就是比武一样，
你用你的什么龙泉剑，我用我的什么青冥剑。
大家都关注那个剑怎么样，
没必要，拿个草棍儿我也能治好病。是吧？
我不用针我用指头也行。
所以这个中药不重要——中药
使用药背后那个思想很重要。
最早，就是上个世纪反中医流传
一句话叫“废医存药”嘛，
说中药是有效的，中医是没用的，
我们把中药保留下来就完了。可以呀，
你把厨子都杀了，你把那个菜都保留下来，
你做吧。是吧？你做啊，你给我做盘菜。
梁冬：有道理呀。
啊，说到此处呢，徐老师我
有个技术问题想问一下你呀。
有一天晚上我夜读《本草纲目》，
然后咧，就看到它什么东西都可以用药了，是吧？
作为药，饭也是一味药，这个人上的头发也是一味药。
其中讲到了一味药叫人中黄，
什么东西叫人中黄诶？
徐文兵：我给你讲过。
梁冬：我忘了。
徐文兵：哈哈哈，又忘了啊。
梁冬：我！我就以为他是不是这个
——也不是人结石了。
徐文兵：不是，它是把甘草，放到一个竹筒里面。
然后放到粪坑里去浸。
梁冬：它有时间限制，我
看到好像冬天什么时候浸，
春天什么时候出，是吧？
徐文兵：就是得——腐气，
就是那个腐臭之气。它是治疗那种我说了，
就是大肠杆菌已经全部被干掉，吃什么拉什么。
有这么个笑话，挺恶心但是有道理。
他说啊，有个病人说：大夫，我吃什么拉什么。
我吃苹果拉苹果，我吃米饭拉米饭。
你知道大夫说一句什么话？
梁冬：你拉什么再吃什么吧。
徐文兵：那你只能吃屎了。
梁冬：哈哈哈。
徐文兵：对呀，吃屎就拉屎嘛。
说的话很糙，但是呢，就是说利用这种腐臭的、
发酵的东西去培养人体那些有益菌。
颇有道理。你说的人中黄就是说的这个东西。
所以说西方毒药，北方用艾灸，
中央者，其实是最高明的，导引按蹻。
他说导引按蹻亦从……我觉得中国
如果将来说对人类最大贡献的话，
那就说这个导引和按蹻的技术。
可是呢现在都不把它当成个治疗手段，
一说，我是保健的。不对！
真正的导引和按蹻是能治病，而且是能治大病的。
梁冬：而且吧现在按蹻呢比较被大家看得到，
因为按蹻它可以收费嘛，服务嘛是吧。
导引呢你得自己弄，它没法收费，
所以导引呢就比较没落了。
徐文兵：导引的话你可以，不是收费，你可以……
梁冬：教他。
徐文兵：你可以让一个老师好好带你。
我的很多病人被我治好了以后，
我说：去，跟那个——我们学堂不是请了马老师
马世琦老师教形意拳——我说你以后
就跟马老师去站桩，你以后就可以保证
你不会再来找我看病。是吧。马老师呢60多岁了，
没吃过药，没住过院。
梁冬：对，我试过，推过他一次。
徐文兵：推不动。
梁冬：哇，弹开了。
徐文兵：推不动。
梁冬：他身上有股气呀。
徐文兵：对，他这种气其实人人都有，
只不过他有一种特定的方法，
他把那气聚到一块儿，这是本事。
梁冬：诶，他是怎么聚的呢？
徐文兵：嗨，这就是导引。聚精会神嘛，
站桩的时候其实就是聚气，收心、
收神的一个过程。你打他的
时候……真正聚气的人啊，
我好像跟你说过，他一只鸟落在他身上，

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发表于 2015-2-3 09:19:26 |只看该作者

小时候调皮捣蛋特厉害，就是特出格那种。
他妈妈打他，打的特狠，也是打到接近成年。
但是后来他妈妈得病，得癌症以后呢，
那个儿子对她照顾特别好。包括她没得病之前，
亲，你说是跟没打这个亲，还是跟打了这个亲？
结果她妈还是跟这个儿子亲。
后来他母亲去世在医院的时候，
就是去世了，清理遗体，就是开始洗，擦洗遗体。
那个就是我那个同学，可能就稍微有点犹豫，
可是那个儿子就没有一点隔阂。
就没有那种什么啊，这是
已经是怎么……怎么遗体了，
尸体了。这就是说他这个，
中国人这个棍棒底下出孝子，
他有他，背后有一种东西，血亲怎么打也打不散。
但是也有打的反目成仇的。
但是我个人的观点就是说老一
辈人缺乏这种肌肤之亲的话，
你要去慢慢的融化他，改变他。
然后呢，你能够收到一种更好的效果。
梁冬：我前几天看这个Discovery 啊，
它有一个纪录片。他讲什么呢？
他说他偷拍和记录了，包括就是从暗中啊，
去拍了很多那种服务员。他们统计下来呢，
就是说如果这个……比如说餐厅服务员，
和这个客户有一个身体接触，比方说手的接触什么的，
她拿到小费的比例要比没有接触的高。
徐文兵：诶！你看看！
梁冬：他无意识的，但是别人不是刻意的因为
这个要给，可肯也是那种无意识的。
因为有了这样一个接触之后，
立刻由身体的这种距离的变小，变成心理距离的变小。
徐文兵：对呀，人的……人跟人的距离他有一个生理距离。
啊，就是说咱俩站的多远。
但是这个距离，就是说关系越好那个距离呢，
就是越近！最后到了就是零距离，那就是朋了嘛！
梁冬：对！
徐文兵：另外这个服务员跟你，
就是能不能拿到小费啊，
你观察一下，他跟你，他接不接你的眼神。
我到任何一个地方，餐厅也好，
饭馆，或者住宾馆也好，
我就发现，体现一个，这个服
务机构的服务水平和管理水平，
就是那些所有的人员，包括那个拖地的那个人呀，
或者是前台人，他接不接你的眼神。
好多地方是……服务差是，
他躲你，还有就是恶狠狠瞪你一眼，
意思说你怎么这么“事儿”呀！
梁冬：哈哈，那你不敢跟他接触！
徐文兵：吓的，你就灰溜溜的，你都躲。
好的服务都是都迎见，
眼神中流露就是说：May I help you?
您有什么事吗？我可以怎么帮你吗？
这种眼神不用躯体接触你也愿意
多给他小费，是吧？
大家其实都不差那几块钱。
差的是一种心理的感觉嘛！
梁冬：对！接着……
徐文兵：现在就是……接着……
梁冬：所以呢刚才就讲到呢，
导引按蹻这是一个大学问呐，
以后呢我们再专门找一个时间呢再深入聊，哈！
那“故导引按蹻者，亦从中央出也”——
徐文兵：这就是说，我们说《异法方宜论》啦，
《异法方宜论》主要介绍了几种不同的治法，
东方出砭石，南方出微针，西方出毒药。
这西方毒药我们在这儿加一句啊，
中国老说地道药材，但是你分析一下中药里面啊，
有一大部分的中药，它的最好的产地都是西方，
特别是川药！
梁冬：对，附子嘛。
徐文兵：呵呵。这个我们
现在开药啊，什么川黄连、
川厚朴、川贝。
梁冬：川弓！
徐文兵：你说那个川弓是川芎，
草字头一个弓箭的弓，川芎，芎（同兄音）。
它的本名叫芎藭（同穷音），四川出的最好。
为什么？西方挺怪的，亦从西方来，
“故毒药者亦从西方来”。你刚才说那个附子，
就四川江油出的附子，附子呢现在
就是自打“扶阳派”逐渐闻名以后，
这附子也就被大家所熟知了。这个急救、
回阳救逆离不开这个药。但是现在呢，
这种医疗条件所限，他给你附子的用量，
药典上就规定，10克。
梁冬：9克。
徐文兵：9克，我说10克还犯法了。
所以搞的现在医生们都不敢用。
不敢用的意思是什么啊？就是很多人能被救过来，
就是最后白白地就送命，很可惜的一件事情。
所以现在中药使用这个药的话呢，
就很多不好说的东西。我刚才
说这个“毒药者亦从西方来”，
还有一个，就是你发现没有，
中药里面很多的中药，并不产自中国。
梁冬：是吗？
徐文兵：嗨，你看所有带什么
“胡”啊、“番”啊，这些药……
梁冬：柴胡！
徐文兵：不是那个“胡”。
举个例子：胡椒、胡麻、胡瓜，是吧，藏红花。
梁冬：番茄。
徐文兵：番木瓜，是吧。
很多所谓的这个药，特别是香料药，都从哪儿来？
梁冬：阿拉伯地区！西方嘛。
徐文兵：对，从阿拉伯，从西方来。
这就是我们说，中国有丝绸之路，我们出产、
出口，丝绸、瓷器，我们换回来什么东西？
全是这些香料。你看福建泉州嘛，
她也是个海上丝绸之路的一个海港。
所以这个阿拉伯国家很多的香料药，都进口到中国。
梁冬：包括印度。
徐文兵：而且，这些药都是很有名的中药。
你比如说我们现在用止痛的
活血化瘀的叫“乳香没药”，
这个没药啊，更有意思，
叫“Myrrha”，从英文翻译来的。
你知道这个“Myrrha”是什么？
梁冬：更多啊？
徐文兵：“Myrrha”，
它就有那个树叫“Myrrha”，
为什么叫没药，就从它这个发音来的。
这个树本来就中国就没有，就是在中东地区。
这个根据《圣经》记载，
就是耶稣出生的时候，有三个King，
去探望他，分别都带着不同的礼物，
其中一个King拿的就是什么——没药！
梁冬：哦，一个国王拿着一个没药。
徐文兵：诶！这个没药啊和乳
香都是一种树的流出来那个胶，
凝固以后做成的药，我们拿它来用这个止痛、
活血化瘀。你到一些教堂里，就基督教、
天主教教堂里边，他们用个小炉子，
底下放个小蜡、小火，上面
就放着这些树胶这样颗粒，
放出的那种香味儿，这就是乳香和没药。
梁冬：这样啊！
徐文兵：就是西方人用作香料，
你看到中国以后呢，成为中药。
所以这就涉及到一个中药的定义，什么叫中药？
梁冬：呃，不是中国产的药，
而是用中国思想来用的药！
徐文兵：哎呀，高明！高明！所谓中药者，
是在中医理论指导下用的这些药物，
不管它产自哪儿。你看我们说的，砂仁儿、
茴香，你看叫茴香，这些药都是从南方，
就是赤道以南、赤道中、或者是西方国家过来的，
但是这些东西为我所用，
在我的理论指导下去用它，它才叫中药。
可我们现在是什么？
梁冬：用西医的理论来指导用药。
徐文兵：哎！去西医理论去研究中药，
分析它什么化学成分，然后得出个什么结论，
然后给它用。对不起，你这么用挺好，
我们不反对你，但是您不要说您这是中药啊！
您用的是植物药，是吧！
很多人就跟我抬杠啦，那都是药嘛，
你管它是什么用呢！他的意
思是那个药是恒定不变的，
你怎么用它都会是那个药、就会有那种作用。
梁冬：此言差矣！
徐文兵：此言差的很远！
我给你同样的油、调料、菜、肉，你给我炒盘菜。
梁冬：是的。
徐文兵：你炒出来的跟那个厨子炒出
来的一样——你用的东西是一样的啊，
是吧？咱俩下棋咱俩棋子是不是一样的！
那为什么有输有赢啊？
梁冬：啧，这个例子尤其精当！
好，稍事休息一下，马上继续回来。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬：重新发现中医太美，
继续回来到国学堂，刚才徐老师
跟我们讲到一个很有趣的话题，
就是什么叫中药的问题，是吧？
徐文兵：嗯。
梁冬：同样是一个棋盘，
大家都是那些棋子，为什么有输有赢嘞？
徐文兵：对啊！大家都现在就是说，这种智在发达，
这个慧在没落，大家都关系到有形有质的东西，
啊，好像就是说，给你这个飞机
大炮你就能打胜仗——对不起，
后面那个人怎么用它很重要，
而且他后面那个领导的那种指导思想是更关键的。
为什么就是民国以后这个军阀混战，
那些军阀都成不了气候——他就是个军阀。
梁冬：嗯，他们没有站在国家的角度去看问题。
徐文兵：你看看，他们不是政治家。
梁冬：对，阎锡山就站在山西的角度看问题，
陈炯明就站在广东的角度看问题。
徐文兵：他不是政治家。这就是什么？好像就是，
诶，我这个仗打的很好，枪法也不错。
他这些人就是追逐蝇头小利，
哪有钱我就打哪，我就去抢，
哪有地盘我就占，他没有那种战略高度。
真正有战略高度的就是我们说，
诶，为了全民族的利益为了全中国的力量，
我们一帮文人，文职在指挥这帮职业军人，

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183^#

发表于 2015-2-3 09:18:59 |只看该作者

什么行医资格为什么能给人们治病？
我是这么说：郑先生是一个练家子。
梁冬：嗯。
徐文兵：他祖传的练这个八卦掌和太极拳的，
他就是能够悟到这个经络气血的这种……
梁冬：走势。
徐文兵：走势啊，
或者经停——经络气血经停的
地方就是我们所说的那个穴位。
梁冬：嗯。
徐文兵：我给外国学生讲。
梁冬：因为这是站嘛哈。
徐文兵:我说这就是bus station。
梁冬：station。
徐文兵：这停一下啊，
你在这抓它比较好抓。所以这个他本身
对这种武术和气功的这种修行和锻炼，
其实就是学中医的最好的入门的门径。
梁冬：嗯。
徐文兵：包括我们现在想学中医，
我的学生我的第一件事我说去修身。
梁冬：嗯。
徐文兵：去站桩，
自己站桩出现了很多奇奇怪怪的
症状以后让老师再帮你一下，
就是从自修变为什么？被人修，是吧？
这样的话纠正过来以后呢，
人会对自己产生很多这种敏感，
啊，就恢复了知觉。
我以前有过一个法国学生。
他站完桩以后他感觉是什么？
他说啊我以前啊，打篮球跟人打篮球跟人传球，
老是篮球砸到我眼镜上我才伸手——反应迟钝。
这就是我们说的这种魄力不足。
就同时一杯水被人烫一
下最快收回手的那个人魄力就足。
梁冬：嗯。
徐文兵：反应就快，
但是他自从他站完桩以后他眼镜一副也没碎过。
梁冬：为什么呢？
徐文兵：诶，这就是我们说恢复了他那种魄力。
梁冬：噢。
徐文兵：就是天赋那种本能的那种反应。
梁冬：对。
徐文兵：是吧。还有人修炼到一定更高境界是什么？
咵，我拿个锥子扎你眼睛，
我眼皮都不眨，这就是什么？这就是我们说的……
梁冬：定力。
徐文兵：诶！这就是定力了，
这就是我们说那个真人叫提挈天地把握阴阳。啊，
到了圣人和贤人就是顺应阴阳逆从
阴阳这就是更高的一个境界了。
还有人古代说人说射箭，
你能够在平地上射一箭，
那么我在千仞的高山上搭个木板
你站上去你再射箭……这就是
我们说对人的心神的一种从让他发挥作用
最后到顺应他最后到——
梁冬：收敛他。
徐文兵：诶，把握他。
梁冬：嗯。
徐文兵：这就是不同修行的层次。
那做普通人来讲呢就是说我
建议大家都去先去静一静，
体会一下自己，恢复一下知觉，
啊，这就是在有意识的呢，
跟老师去学一些这些太极拳、
形意拳或者是五禽戏的这些姿势，
就有助于自己身体的恢复。
梁冬：嗯。
徐文兵：我觉得跟老师很重要，
然后呢健身要比健体要重要。
梁冬：嗯。
徐文兵：这就是我们对这个居于中央湿地，
我们这些人容易得这种痿厥寒热的人，
最好的一种修行的方法。
梁冬：对，补充一句哈，我前
两天看那个《遵生八笺》啊，
它里面专门讲到了这个导引按跷，
尤其是导引术的时间问题。好比如说，
在冬天的时候，如何用你的，
应该是哪几个动作，怎么戳，
怎么呼，怎么呵，然后怎么，这个动作怎么扭曲变形，
当然是这么说的，就说，
然后呢，就可以把那个气血引到哪里去补肾经。
徐文兵：可以呀！
梁冬：夏天怎么怎么样，是吧？
徐文兵：对，它不同的季节，不同的姿势，
或者是想达到不同的目的。上次你不是跟我说了，
谁传你一招吗？
梁冬：对对对。
徐文兵：怎么把这个气引到这个中指上。
梁冬：对对对。那，没法，咱们不是电视节目，
没法再演示给大家看，但是呢，
我用了大概一秒钟，就立刻意识到原来真的有效，
就是一下子，你就知道，哦，
原来气是可以这样传到中指的。
徐文兵：这就叫导引，这叫你有意识地去导引。
那我们说最高境界是放弃意识，
让自己那个“本我”去引气，它知道。
因为我们现在啊，用意太过以后呢，
就干扰了自己的神明，神
明本来要去那儿干活工作，
清除长出来的垃圾、癌细胞，
是吧，结果你就把气引到你认为重要的地方去。
长此以往，积累下来，这个人就会觉得，
诶，突然得一场大病。我
觉得世界上没有偶然的事，
都是必然的，你就分析一下它前面的所作所为，
你就知道了。
梁冬：嗯，诸果皆有因啊！
好了，刚才讲到“故导引按跷者，亦从中央出也”。
徐文兵：啊，这个按跷呢，我们再补充说一句。
上次我们不是说了，这个按跷术，
我认为仅次于祝由的这个最高的一种治疗手段。
梁冬：对。
徐文兵：可贵在哪？
可贵在它是以人治人，它要用人的力，
要用人的气。好的大夫呢，
他还要用意，他有职业素养。
最高的大夫呢，他还要用心。
梁冬：用神哈！
徐文兵：这个人跟人有接触，
有了肌肤的接触的话，他那种感觉是不一样的。
那种带的那种，我们称之为影响力吧，
和你这个没有接触，这个对人的影响完全不一样。
所以我老说，这个朋和友是
不一样的——朋是肉挨肉的，
啊，两个月字。友是志同道合，
朝一个方向走，是神交，是柏拉图式的那种交往。
这个朋就不一样了，就有肌肤之亲。
所以我现在有个建议呢，就是说，我们这代人的父母，
他们的那种生长环境是什么样的，
大家都可以回想一下，那种生长环境呢，
就是对他们身心带来的伤害以
及导致他们现在的这个疾病，
它之间有个必然的联系。我得出个结论，
就是说，那代人缺什么？
就我们想孝敬父母，我们整天喊一
口号说：为人子女者不知医为不孝。
那我们想孝敬父母，我们从哪入手？
我们上一辈人缺什么？
梁冬：我们上一辈人哪，缺温暖，缺信任。
徐文兵：缺乏被关爱，而且缺……他们都是在奉献，
你看我们现在国家说，建国六十年，
各方面多大的飞跃发展，
那里面都是几代人啊，无偿的奉献，
他们就是被革命的那种热情鼓舞着去无偿的奉献，
可能自己就，最后就落下了一身病。
那这些人无偿奉献，到现在，
他留下的那个亏空，就会造成疾病，
或者就造成疾病的隐患。那你现在想，
孝敬父母的话，怎么办？
我觉得就是要去给他们以关爱。而这种关爱，
好多人说，我给他买房子，我每个月给他钱——没用，
他们需要那种实质性的关爱，就是什么？
他们需要肌肤之亲。
梁冬：嗯，抱一抱他们。
徐文兵：不容易啊，真不容易。
这种我们都知道，婴儿现在需要那种抚触训练啊。
梁冬：对呀。
徐文兵：我说，
我告诉你，现在很多老年
人反而需要这种抚触训练。
最早提供，就是给我提供这种思路的就是
上海应象学堂那个李辛大夫。
李辛大夫他是研究，他本科跟我一个学校毕业，
他后来到天津中医学院学心理学，
他也发现这个问题。他是说，父母缺乏被这种拥抱，
所以他就建议我和我妹去摸，
说回家呢，跟父母最好有这种，
接触，但是我就发现，我是从小啊，
调皮捣蛋，挨打长大的，
我爸跟我也有肌肤之亲……
梁冬：主要是隔着一个藤条，哈哈！
徐文兵：呵呵！隔着一种介质藤条的肌肤之亲。
所以这个，咱们分三个等级，
一个是没有肌肤接触，姑
且称之为不炒股——是零！
梁冬：哈哈，不炒股！
徐文兵：最好的境界是拥抱，
这是正面的。那个挨打是比零还坏，
还他妈是负面接触。所以我当时就……
梁冬：对！那徐老师是怎
么跟他父亲负面接触的呢？
稍微休息一下，马上继续回来！国学堂。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬：重新发现中医太美，
大家好！欢迎继续回来到国学堂。
刚刚话讲到此处啊，就是很
多的父母和子女的接触啊，
不仅仅是零接触……
徐文兵：而且是负接触。
梁冬：是负面接触。是用藤条来接触啊！
徐文兵：这个，以前有句话叫棒打出孝子嘛！
你要说真的反对这句话呢，也没道理。
梁冬：对！
徐文兵：我亲身经历也是一会事儿，
另外我也观察。我有个同学，
她的……她是女儿，她有个弟弟，

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182^#

发表于 2015-2-3 09:18:34 |只看该作者

就是说你别在那儿动，别
在那儿想动哪儿就动哪儿。
那你把这个我忘了以后，谁出现了？
梁冬：本我！
徐文兵：本我，呵呵。
就那个先天赋予你那个本神出现了，他是在干嘛？
他是我们伟大的导师。他
是真是天赋的那种正确的，
而且是有能量的那个什么什么什么，啊。
他会把你的气血的逆乱，
逆给弄顺了，乱给扶正了，这叫他在导。
而且当你那么做的时候呢，
你练功要站桩，站桩叫蓄气，
蓄气是为了引气做一个准备。就好像你水库，
三峡水库蓄水。蓄水的目的是为了发电，
是为了那个气歘的一放一下飞流直下，
由势变成一个气。而且你站桩的那个过程，
就从自己念头纷起，啊，
就是整天想着乱七八糟的事情，
身体不由自主的乱动，最后归到静，
归到忘我，归到了那个……
梁冬：活在当下。
徐文兵：他就站着站着好像自个儿没了那个感觉。
这时候正是那个意，就是
“不怕念起就怕觉迟”嘛！
就是念头纷纷乱乱的起一个灭一个，你不要管他。
慢慢的就是那个真正的那个
力量或者真正的那个信息，
或者真正的那个指引，带你走路的那个人就出现了。
那个人出现就会他首先拨乱反正，
就把你这么多年瞎折腾，
破坏自己，把自己搞得拧吧扭
曲的那些经络气血慢慢地扶正。
这时候人在站桩的时候就会出现一些知觉或者叫感觉，
一个觉是什么？觉得有些
地方突然觉得一种酸麻胀痛。
梁冬：痒，酸麻胀痛痒。
徐文兵：痒，有的地方就是发凉，
有的人站着不由自主地要流眼泪。
梁冬：我就是，我每次都是哎！
徐文兵：不可理解是吧？
不可理解是你的意识不可理解，是吧？
梁冬：我是专门想问一下流眼泪是什么原因？
徐文兵：流眼泪一个是出寒气。
我们说这个涕泣啊，就是流鼻涕，
流眼泪本身也是一个出寒气、出寒性液体的一个过程。
另外一个流眼泪就是你曾经悲过，
曾经伤过，曾经哀过，但是你
靠后天那个意识压迫着自己，
强制自己不要流泪，啊，
男儿有泪不轻弹，咱们就不流。
但是他是本能自然的该流啊，但你把它压制住了。
当你站桩忘我以后就是压制你那个力量，人为的、
作伪的那个力量没有的时候，
这时候他宣泄出来了。宣泄出来以后呢，
你会觉得你以前有一个耿耿于怀的忘不了的事情，
当时觉得释然了，释然就觉得，
哎，我怎么跟这事不较劲了。
我原来那么恨一个人，现在看
了他也没什么那种恨的感觉了。
这是一种我们就讲的气和物质的一种平衡，
谁来完成这个事？本我。
梁冬：Somebody。
徐文兵：呵呵，Somebody，
就是我们说的精气神的那个神。
所以这个导引背后驱动你做那些奇
奇怪怪动作的那个什么什么什么，
他是你的本神。我记得我上大学的时候
我们有些同学也练这些传统的武术，
我们宿舍有个老五——上次说我们宿舍老七，
老七是说那个鼓楼医院号脉的一个。
梁冬：一个人做节目之后啊，
所有的亲戚朋友都会被他拿出来，哈哈哈。
徐文兵：不是，我觉得上大学啊，一部分学
问啊是在学校跟老师学的，
一大部分，包括做人、处事，
大的学问，是和同学学的，所以同学太重要了。
而且更为重要的是一屋那哥几个，
我们一个十几平米的屋住了七个大小伙子。
梁冬：阳气太足。
徐文兵：阳气足到什么程度，
冬天不觉得热，我们宿舍没有空调没有风扇。
梁冬：冬天不觉得热？
徐文兵：诶，不是不是，夏天。
梁冬：为什么阳气足，夏天不觉得热嘞？
徐文兵：这个阳气足他可以推动两个功能，
一个是制热功能，大家都说阳气足啊，
我冬天不觉得冷。阳气足还
有个表现是夏天不觉得热，
他还有个制冷系统。
梁冬：氟利昂。
徐文兵：对，氟利昂。就把那个肾精发动以后，
诶，夏天你看这个人，那个
阳气不足的人一到夏天什么，
手心热，烦躁。阳气很足的人很静，
很静的人。但你要跟他打架，那劲儿可大了。
梁冬：这个我最近是有体会，
最近我站完桩以后啊，没有那么容易觉得冷，
也没有那么容易觉得热，自我的身体的空调系统。
徐文兵：自己调和。
所以这个我觉得，我现在录取员工啊，
招生，有一个我就专门要了解一下，
您上的是函授，还是什么自考，还是这个走读大学。
梁冬：还是大专还是本科。
徐文兵：还是……这个，这个我就是想了解一点，
就是说你的同学对你影响有多大。
所以这个同学啊我就非常重视。
我的这些同学对我都有影响。我们宿舍老五，
他上大学的时候就练那个五禽戏。他是有老师，
但是也等于老师给介绍了一下，他就看一本书练。
那本书我到现在那名字还记着，
它叫《自发五禽戏动功》，自发，什么叫自发？
梁冬：自发嘛，
跟自觉不一样，由自觉状态到自发状态嘛。
徐文兵：诶，你看当你入静站桩到一定程度的时候，
这个人自动打出一套拳来，
那个动作就是五禽戏，他不是人教的，
他自个儿就打出来了。我
专门啊就是他们现在练功，
我们学校有一个操场每到晚上他们到操场上就站桩啊练，
我就好奇，那会儿我不信气功嘛，
我也不信气，我就看他们好玩。
我就跟我们宿舍老五去学，
嗷呦，待会儿这个人就打起来了，
就是自个儿就打起那个拳来了。就是虎、
猿、熊、鹤这个，猴。一套打下来了，
而且他那个状态是无意识状态，那个眼睛是迷离状态。
梁冬：虎上身，猴上身，基本上是这样吧，是吧？
徐文兵：所以说这些东西，
体操和那个五禽戏或者是内家拳的区别在哪儿？
他是用自己的本能神明在动，
不是你那个傻帽儿意识在动。
梁冬：会不会有危险呢？
徐文兵：诶，收不住就有危险。
梁冬：真的，我是觉得哈。
徐文兵：而且我们当时他练的时候，
都是我们那时候十八九，二十岁嘛，
那会儿身无疾病，气脉还比较通。
我现在觉得可怕一点就是古代人是先治病，后修身……
梁冬：对。
徐文兵：你看陶弘景讲了，他说夫道学辈，欲修成道，
必先祛疾，意思就是说，
您一身毛病的时候，气血是逆乱的时候，
你那会儿就是说就非要想到，
悟到去看到真景，得到那种大
小周天或者是什么什么境界，
那会儿很容易什么呀？
梁冬:走火入魔。
徐文兵：走火入魔，
什么叫走火入魔啊？就是说气血走的不是正道，
你身体还有一种邪恶的力量在推动着你，
这时候呢你非常容易出偏。
所以很多人练气功把自己练废了，练惨了。
所以这个需要注意，所以练功呢，
最好还是需要有老师的护持，
当你出偏的时候老师马上给你纠偏，
这也是说自导自引不行的时候呢
需要有一个人帮你去按蹻。
所以我说这个导引背后的这个力量就是我们
天赋那种本能，大家要珍惜它，重视它，
最好能把它利用起来让他维护自己，这是最好的。
梁冬:到底该如何维护呢，稍微休息，马上继续回来。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬：重新发现中医太美，
继续回来和厚朴中医学堂堂主徐
文兵老师一起来聊聊这个导引按跷。
刚才讲到如何维护，尤其是很多人呐这个自我
以为觉得可以自我打通自觉是吧，
立地成佛，所以呢很容易变成立地成魔。
徐文兵：呵呵，真的，真的立地成魔。
梁冬：啊！
徐文兵：有些人好多练功练得收不住，
出现很多奇奇怪怪的病。
梁冬：千万要记住。
徐文兵：这都是要这都是悲剧啊。
前段时间就是啊我们比较流行
一本书叫《求医不如求己》。
梁冬：对。
徐文兵：很多做医生的人反对啊，
就说这本书怎么怎么不好。我比较认同这个观点，
因为什么，扁鹊说过。
梁冬：嗯！
徐文兵：说他把那个虢太子起死回生，尸厥嘛。
梁冬：嗯。
徐文兵：所有人都认为死了他跟学生们给救好了，
后来人们说他能起死回生，
扁鹊说我不能起死回生——“因其自当生，
余使之起尔”。是吧，他有这
种自愈的能力或者还有生机，
医生是起一个辅助的角色。所以从人体这个康复、
自愈或者治疗疾病上来讲，
如果人的这个自愈功能没有了。
纵你医生有天大的本事，你也没有办法。
所以从“求医不如求己”这口号我觉得是对的。
而且我本人跟这个写这本书的中里巴人，叫郑幅中。
梁冬：郑幅中。
徐文兵：我们也是很好的朋友，
我厚朴一期开课我还专门请郑
幅中来给我们这个学生讲课。
很多人还说，他们这个不是医生或者是没有

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181^#

发表于 2015-2-3 09:18:04 |只看该作者

梁冬：是的，重新发现，中医太美！
大家好，欢迎收听今天的国学堂，
对面呢依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师，
徐老师你好。
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。
梁冬：从今天呢我们还是继续
《素问·异法方宜论篇第十二》，
诶！之前呢我们讲到“中央者”
然后讲到“其治宜导引按跷”。
徐文兵：上次呢，就是我们特意说了这个导引，
就是梁冬问我说导和引有什么区别。
梁冬：对。
徐文兵：我当时说了，向心呀、
离心呀，其实就是说，平常我们老说这话，
真正一问啥意思？不知道，回去还得琢磨。
梁冬：对。
徐文兵：琢磨了以后呢，我们就是有这么一个观点啊，
跟大家分享，看看不知道对不对。
我一直特烦这个简化字，
为什么烦简化字，就是这个简化
字搞的我们对汉字的根源起源啊，
就搞的不清楚。不清楚以后呢，
我们就对这个，就出现一问题，
就是认字不识字——写出这个字认得，
啥意思？不知道！
梁冬：嗯。
徐文兵：你看繁体字那个導怎么写？
繁体字导上面是个道，底下是个寸。
梁冬：对对对。
徐文兵：是吧！什么意思导？
一看这个繁体字我们就知道，
指引你走那个正确方向，是吧？
梁冬：那为什么是寸呢？
徐文兵：寸可能是一步一步走，慢慢走。
梁冬：呵呵……
徐文兵：但是它上面是一个道。
梁冬：对。
徐文兵：你看那个韩愈说什么叫“师”？
梁冬：嗯。
徐文兵：《师说》么，韩愈说“师者”。
梁冬：传道授业！
徐文兵：“传道授业解惑也”，
他第一位就告诉你是传道。
梁冬：对。
徐文兵：我们以前讲过这个“道法术器”。
梁冬：对。
徐文兵：就是说，
现在人都不管方向，都是在
乎一个武器装备先进不先进，
开的车好不好，驾驶技术怎么样——关心术和器的层面。
不关心方向。如果说你这个方向错了的话，
你那些技术手段越高明，你离正确的那个目的地越远。
梁冬：对。
徐文兵：是吧。所以这个导引的话呢，
我们说让你的气血回到它的正路上、正道上，
如果他人病了以后出现什么问题？
我们叫气血逆乱。逆是什么？
梁冬：回流！
徐文兵：诶，经逆是回流。你看我们说，
本来说营血就是这个走在血管里面的血，
是从心脏搏出，经过动脉到末梢，
然后再回流，这叫顺。
梁冬：对。
徐文兵：如果逆了呢？
梁冬：就不那么走了。
徐文兵：诶，不那么走了，
就说我们有些人出现了手脚冰凉，
这是逆！我们以前讲过“反顺为逆，
是谓内格”，自个跟自个就打起来。
梁冬：对。
徐文兵：在《上古天真论》时候我们还讲过，
会养生人叫“气从以顺，各从其欲，皆得所愿”。
梁冬：嗯。
徐文兵：这叫顺。
那么碰到这种不顺的，逆的人你需要让他什么，
把他捋顺了，这叫导。另外
一个就是从大乱变成大治，
气血乱了，乱了的情况呢，
以前人说怎么回事？怎么叫乱了？
我们说每个经络都有他循行的路线，
每个人都有“鸡往后刨，猪往前拱，各有各的道”。
如果你走错了路，你本来这个足阳明胃经我们说从脸上下来，
经过脖子穿过乳头，然后往大腿下面外侧方走。
我经常看到的病人是什么？就是肝经气往上顶，
阳明经气往下沉，然后两个人就顶起来，
打起来，这两个人本来就是说我走我的阳关道，
你走你的独木桥，井水不犯河水。
梁冬：对。
徐文兵：但有些人的经络就会拧在一起，
然后这两个：一个是往上，
一个往下就会顶起来，这叫乱了，啊。
还有的我临床上看到的就是这个人的冲任脉，
冲脉和任脉往上走，然后
呢他边上也是足阳明胃经，
也是绞在一块了，他这个经络走着走着就胃经就跑到那条道上了。
举个例子来讲就是黄河不是经常龙摆尾么。
梁冬：对。
徐文兵：黄河经常乱到什么时候？
就从那个黄河就入淮了。
就是黄河和长江中间不是有个淮河吗？
它一走乱，就是那个黄泛区
就是抗日战争时期炸花园口，
黄河一下就跑到淮河从淮河入海了。
这就说你不走你的道，跑到我这来。
那么怎么让它复位，这就需要导，
就是说让它回去正道上，这叫导。
梁冬：那什么是引呢？
徐文兵：诶，什么叫引呢？
就是说归位叫导，到位叫引。
诶，就是说你已经回到正道了，
但是你没有达到你的位置。
比如说你这个手三阳经或者是手三阴经，
手三阴经从胸走手，它没乱，
但是它气不够，我把你慢慢引引，
一点一点的，一点一点的引到这个手指末梢了，
一看原来手冰凉，或者是手不温乎，
现在一引手暖和了，这叫引到位了。
所以呢归位叫导，把它带到正路上，
到位叫引，这叫合起来两个字又导又引，有没有道理？
梁冬：有道理！这个问题啊，
我问过另外一个中医老师倪海厦老师，
导和引，他跟你的解释几乎一样，
他是这样讲的，他说呢导呢就是让这个方向对，
引呢是到那个点。
徐文兵：哎，你看看！诶，倪海厦老师非常敬仰啊，
我们那天也小聚了一下，
倪老师气很盛啊很多观点跟我们那个，
我还有红叶老师观点不谋而合。
梁冬：所以呢我们对倪海厦老师的一个访问呢，
即将在近期推出，敬请大家留意。
啊好了，那上一期讲的导引按跷。
徐文兵：这个导引呢就说到一个问题，
就是说谁把它归到这的，谁把它引到那个路上的？
我们现在说如果自己无能为力的话，
我需要个医生，我需要个导师，
你看古代啊……不是古代，
就是以前，就是演艺界拜师，他有引师、
有导师、还有督师、还有带师，
相声里边叫引保带。什么叫引师呢？
谁把你引见给我的，就咱们俩结个缘，
那么多人为什么咱们俩就碰上了，
为什么我要教你，这引荐人很重要，
相当于现在北大不是，校长，中学校长可以推荐？
梁冬：对，推荐制，实名推荐制。
徐文兵：实名推荐，那就看名分和利益哪个翘的高了，
你尊重自己的名声还是什么。这叫引师，
还有个就是那个保师，这保师是干吗的？
梁冬：你犯的错，连带责任。
徐文兵：哈哈，对这个保师的作
用是我们以前中医里边叫督师，
就是监督一下，一方面我监督这个学生要好好学，
另外我要监督这个老师要好好教，
相当于教务处这么个角色。还有呢，
叫带师——如果你拜的老师年事
已高或者是中间有什么事变故，
没有把你学业给你弄完，
那么老师会委派一个他认可的
人继续把你的学业给你带完，
相当于你看你拜邓老为师……
梁冬：邓老就指定广东省
中医院副院长杨志明老师，
做我的指引，这叫带师，入门，带我入门。
徐文兵：所以这个我们平常学习，
希望有这么个导师、引师、带师，
来就是把我们要带上正路，带到位，这叫导引。
那么对身体来讲，谁来做这事？
梁冬：按摩师啊，导引师。
徐文兵：导引和按跷区别就在
这——导引是求医不如求已。
梁冬：对，噢！
徐文兵：按跷是求别人了。
梁冬：噢，一个是自求多福，一个是寻求外力。
徐文兵：寻求外力。
梁冬：啧！稍事休息一下，马上继续回来，国学堂。
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欢迎您的加入，请注明“志愿者”……
梁冬：重新发现中医太美，
继续回来到国学堂，仍然是和厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师聊到这个问题。
复习一下上一周的时候讲到的这个话题啊，
导引按蹻，其实我到上一周
的时候呢我就随便问了一句，
导引和按蹻有什么区别，
导和引又有什么区别，今天呢我觉
得是我让我比较信服的一个答案了，
哈。而且刚才徐老师也特别讲到了导引呢是自求多福的，
按蹻呢是要再寻求外力的。
徐文兵：对！我们上次节目也说了，
就是说这个广播体操和我们的
传统的中国功夫的区别在哪儿？
广播体操是用意，是吧，
我怎么动，指挥的是什么——随意肌。
我们传统的内家的这些功法包括导引他是忘我。
忘的什么呀？忘掉你后天灌输给你的那个意识，

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发表于 2015-2-3 09:17:38 |只看该作者

异法方宜论篇第七讲

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179^#

发表于 2015-2-3 09:16:46 |只看该作者

你的气如果不到的话--白干！是吧，
就跟你按一个砖头，按一个尸体，没什么区别。
真正给人治病，是调动起人的气血和神明，是吧？
梁冬：让他自己解救自己。
徐文兵：对呀，我们现在老说，
是"我给你治好了病"。扁鹊早就说了，
"余非能生死人，因其自当生，
余使之起耳"--我扶了他一把。
所以这个按跷的功夫呢，
其实是中医的，我个人认为呀，
除了祝由以外，最高境界是按跷。
梁冬：啧！有道理！稍事休息，马上回来。
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梁冬：重新发现，中医太美。
刚才呢，和徐老师呢，聊到这个按跷之术啊。
我自己有个很深的体会，
就是，我发现呢，有些奇人呢，
真的是，帮你按几下之后呢，
这问题就解决了，啧。
徐文兵：现在人们的心理呀，这个特别可悲。就是说，
你把这个医疗的程序搞得越复杂，
花钱越多，他就觉得这么值。
你几下把他病治好了，他反而不值。
梁冬：对，他是按劳动量来衡量的。
徐文兵：哈哈！所以，以前有个笑话嘛，
就是说，美国的一个……美国的一个真实故事，
都不是笑话。说一个工厂，
什么管道什么？就出问题了，后来请个人来。
梁冬：对，德国工程师嘛。
徐文兵：诶，人家来了以后，就在某个地方给画条线，
说，"诶，打开这儿，这儿有问题。"
然后就解决了。最后，干完活了，
人家要支票，说是要一万美元。
"他说你就来这么一下，画一道线，
就一万美元，太那什么了吧？"
他说，"画一道线值一美元，
知道在哪儿画线值九千九百九十九美元。"
梁冬：嗯，知识的力量！
徐文兵：他主要是，那么多，
那么大一工厂，那么多管道，他知道在哪儿画。
是吧？这是一种……我说这人真是高明，
这是一种具有"慧"的人，是吧？
他没有把所有管道都打开，
他就知道哪儿出了问题。但是我们现在都是什么？
现在人啊，自个儿浅薄，把别人想得也很浅薄。
他就看中什么？那个质的劳动。
他就没有想到背后那个抽象的东西。
所以现在你看真正的高手，我们说，不用针，不用药，
就拿自己的手，就像我的老师给我治病一样，
一下就解决了。
梁冬：你看，你说，等于应该多付点钱，
而不是少付点钱，是吧？
他是让你少受了痛苦，一把就解决了，是吧？
徐文兵：对。
梁冬：应该是这样嘛。
徐文兵：所以我说，以后的医疗市场应该规定，
治某某病，定个标准，多少钱。
低于这个标准给人治好的人，你还给人这么多钱。
这样，那些优秀的人才都能发扬起来，
否则，我们现在什么……我曾经
给人治一个过敏性鼻炎的人，
我开了个中药，就几味药，
最后，抓了一付药四毛六。那病人急了，"啊！
我挂你这么贵的号，你怎么给我开这个药？"
我说，"您要吃药呢，
想吃贵药，我可以给你开野山参，
但是那东西呀，我知道它贵，它不是好药。"
梁冬：先烧成灰，做药引，哈哈！
徐文兵：这个……诶，你们知道这个故事吗？
梁冬：你以前说过。
徐文兵：说过啊？
梁冬：嗯。
徐文兵：他嫌那个药贱，
但是他吃完以后好了。第二次，
他不是来看病，他就专程来感谢我。
这就是人们的心理，人们的心
理就把这些东西搞得很复杂，
然后呢，觉得这样才……就说，
这么没治好病，他也觉得我，诶，值了。
就像现在，孩子发烧，我送到某某地方，
我挂吊瓶输液，他就没好，我也认为这是对的。
梁冬：对，是我孩儿有问题。
徐文兵：诶，很多人说，我得这病，
我这县医院去了，省医院去了，
北京的医院我也去了，死了也就对了，
死了也就认了。其实他不知道他治错了。
梁冬：嗯。
徐文兵：所以导引按蹻，
我为什么说，就是按跷是我认为最高级的治疗呢？
它比针，比艾灸，比毒药，比砭石都好，为什么？
它用的是自己的气，它没有借助任何工具。
他给你按，他给你跷，然后把你的病治好，
这叫以人治人呐。所以这
种人是我……我个人认为，
是最高明的大夫。而且，
我接触的几位高手，确实这方面真是非常的厉害。
梁冬：嗯。
徐文兵：其实按，
就是拿手按；跷，就是拿脚……
梁冬：拿脚踩啊？
徐文兵：拿脚踩。
就相当于……我们现在人都
认为什么泰式按摩才有脚踏，
我告诉你中国人按摩就有，是吧？
那次不是治疗你的什么……
梁冬：对呀，痛风嘛。
徐文兵：痛风，"啪"，一脚给你踹好了。
梁冬：对呀，哇，拿脚在我膝盖疼的那个地方踹一脚，
它好了！那真是很厉害。
徐文兵：第一，他脚上有气。
第二，他知道往哪儿踹。
梁冬：对。
徐文兵：貌似这么一简单，
简单的这么一个东西，其实是很贵的，是吧？
梁冬：嗯。我们稍微反思一下，
我觉得呀，主要是以前呢--我们在活
学活用嘛--那个价值论的时候没学好。
那时候说，一个东西的价值来自于社会必要劳动时间。
所以呢，我们老觉得呢，劳动得多的呢，就多值点钱。
谁知道，现在比基尼呀，
比很多衣服都贵，它布料还少呢！
徐文兵：哈哈！
梁冬：对吧？因为你买比基尼，不是买那块布，
是买比基尼遮不住的那一部分而已嘛，对吧？
其实问题在这里。看问题呀要深刻，深刻。
徐文兵：哎呦，你还记得，
我这政治背了就忘了，你还
记得社会必要……其实你，
返回头来，就像牛反刍一样。
梁冬：对。
徐文兵：把我们中学学的好多东西，
你现在啊，回来咂么咂么滋味儿，其实是对的。
梁冬：学而时习之嘛，不亦乐乎嘛，是吧？
徐文兵：所以这个按，我给大家讲，
这就涉及到一个力和气的问题。
梁冬：嗯。
徐文兵：力和气的区别在哪儿？
梁冬：力和气的区别啊？就是，
你以前也说过，就是那个机械手
按摩的那个按摩椅和人手按的，是吧？
徐文兵：对。最简单一个例子，
写硬笔书法和写毛笔字的区别。
梁冬：对。
徐文兵：啊，硬笔书法用的是力，
写毛笔字的用的是气。如果这个施术的人，
就是这个医者，手上没有气，他只能给你用力。
力和气的区别在什么呢？力是简单而粗暴，
而且短暂，而且它走的是直线。
梁冬：嗯。
徐文兵：你想，人作为一个活人，他的气是什么？
有起伏，有方向，甚至我们讲，
练功要讲练出那个缠丝劲儿。
梁冬：嗯。
徐文兵：是吧？这就是力和气的区别。
如果人有气的话，他的渗透力，
他的影响力，他会更强；
如果光是个力的话，他就是什么？
表浅，而且不深入，而且给人带来，
有时候是什么？带来的是痛苦。所以，
很多人做完了所谓的那种机械式的按摩，
什么坐个按摩椅，弄个按摩床，
啊，弄个按摩棒……哼！弄完以后，舒服吗？
我心里说，这跟挨一顿打没什么区别。为什么呢？
你要给人做治疗，你首先知道往哪儿，是吧？
很多人知道，诶，我有阿是穴呀，
我知道往哪儿按。OK，
你知道那个点，那么，那个点，有没有大小？
有没有方向？这一点它，
你用那种机械式的东西你就掌握不了。
梁冬：嗯。
徐文兵：在美国呢，专门有这个整脊的医师，
chiropractor。他呢，
就是帮你整你的脊柱，调形。
他有时候他没有力，他力不够，他怎么办？
他就用一个那种跟那个电熨斗似的那么个东西。
梁冬：对。
徐文兵：通上电，咚咚咚咚，啊，就那么靠震动。
那种东西呢，它解决痛苦快，带来痛苦更大。
就是说，它解决好一个问题，按倒葫芦又起了瓢。
真正的帮人按的高手，就是活着的人，
当然今年去世了，就双桥那老太太。
也是我们河南人。为什么说，我是河南人？
我妈是山西人，我爸是河南人。
我从小长在山西，现在以山西人自居嘛，
但我祖籍河南人。
梁冬：冀豫，冀豫。
徐文兵：双桥老太太，她是祖传的这套功夫。
你看，那么瘦弱一个老太太，
手上的不仅有力，而且有气。
而且更可贵的在哪儿？方向感。就说，
你的这个脊柱啊，骨头受伤以后，
她能知道那个方向。你看我
们现在医生接骨怎么接啊？
X光下，X光下，在那儿接缝儿。
这就想起了，我就想来，
就是很多人学钓鱼，就在那个吊钩上放一个探头。
梁冬：对。
徐文兵：嘿嘿，然后看那个鱼要吞钩儿了，
“噴儿”一下。这叫什么？
这叫"察"，这叫用肉眼去察。
真正钓鱼不用看，他用心去体会。
啊，那鱼什么时候咬？它是在试探我这个绳儿呢？
还是要吞？还是将吞未吞？
他那会儿已经……这要用心去体会，
这叫"视"，啊，视察的"视"。
所以真正古代呢，接骨的那些中医的高手，
根本就不用X光机，拿手一摸，然后一对，一接。
我最近知道一个例子，就是这个华堂这个老板，
日本人。他就晚上在浴室摔骨折了，
当时就急诊，急诊呢，他又，
可能就是就近，也就是个小医院，
来了一个，据说，据他描述，
他专门写了一篇文章回忆嘛，
穿着就不是像日本那么笔挺、干净的一个，
这么一个大夫。这个大夫没用X光机，
拿手一摸，就给他接上，然后用那个小夹板固定。
第二天不是天亮了吗？他就回日本了，回日本。
日本的大夫在X光机下发现，接得天衣无缝。
他就惊叹，中国这么一个脏兮兮的大夫，
居然有这么高的本事！他靠什么？
我们现在说抽象思维能力，
我们现在说要开发人的慧，其实这就是慧！
所以，当一个人，他有力，
又有气，而且他有职业素养。所谓职业素养呢，就说，
尽管你是个坏人，但是我是个医生，
你现在是我的病人，他要用"意"，
最高境界是什么？
梁冬：用神。
徐文兵：用心，用神。就说，
我发自内心地爱我这个人。
这四方面儿具备了，给人去治病，
那就是治一个好一个。
梁冬：所以，我觉得中医应该收费很贵才对！
徐文兵：中医本来就是贵族医学。
但是，古代留下传统是叫"穷人治病，
富人还钱"。因为什么？
你给一个有钱的人治好了以后呢，
他可以给你除你诊费以外的，
额外的，他会酬谢你。但是呢，
医生用这些钱，免费给那些没有钱的人施药。
这就是中医，等于说，不能说是"劫"富济贫，
他在里面起了一个什么？
梁冬：重新分配社会财富。
徐文兵：诶，重新分配。所以，
这样子，和谐社会的话，
中医是一个必不可少的这么一个缓冲地带。
但现在来讲呢，就是，我说现在有些制度啊，
定得不好，它不承认医生的价值。它承认什么？
CT有价值，那个药有价值，不承认医生有价值。
梁冬：逼着医生们去干那种事儿嘛。
徐文兵：逼良为娼--逼得医生碰到一个病人，
想到第一件事儿是什么？我怎么不出事儿把你这个，
把我这个提成最高的药开出去。
这叫"术不可不慎"嘛。
本来医生是一个仁心善术，结果逼得现在是什么？
跟做贼似的。你说那么开药，
他医生他心里会有自豪感？会有尊严？
梁冬：时间长了，他就习惯了嘛。
徐文兵：时间……完了，就更堕落了！
梁冬：对，就堕落了。好了，
感谢大家，那，我们也希望在
这个节目里呢偶尔传递一些，
呃，信息给大家，希望大家呢，
能够好好地自我地保护，啊。
"为人父母者不学医是为不慈，
为人子女者不学医是为不孝"啊！感谢徐老师！
徐文兵：再见！谢谢！

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发表于 2015-2-3 09:16:19 |只看该作者

徐文兵：诶，死气沉沉，是吧，杀气腾腾，
啊，英气逼人……这都是。
人啊，上帝造人，或者自然造人啊，
人是，其实每个人都生而神灵，
后来都被蒙蔽了……这就我说这个导引，
就是说，如果你没有足够的气，
你感觉不到病人的邪气，
你手比病人肚子还凉，呵呵，你还摸什么邪气？
梁冬：病人给你治病吧，哈哈！
徐文兵：病人给你给暖和过来了。
所以这个导引按跷呢，就是说第一步，
要先练得把自己的气先练得足，
然后呢，通过导和引……
梁冬：顺着经络，是吧？
徐文兵：把它引到有病的地方，
或者引到它该去的地方。
梁冬：把那个气啊？
徐文兵：诶，什么，我们为什么叫"五禽戏"呢？
它分别对应不同的五脏。然后呢，
比如说，你哪个脏有病，
你就把他气引到那一脏，去治他那个病。
人的得病，就是说，你的神明，
对你的身体的某个脏腑忽略了，没关注到他那儿。
你呢，意识到这个问题以后呢，
你就慢慢的把那个气血引到那个地方。
所以很多人被我们治疗完以后呢，
突然，不觉得自个有胃病，突然觉得胃疼了。
梁冬：关注了嘛。
徐文兵：关注了，气血过去了。
上周，上上周我还治了一病人。
梁冬：到底徐老师治了一个什么样的病人呢？
哈哈！对不起啊，各位听众朋友，
实在没有办法，啊，稍事休息一下，马上回来。
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬：重新发现，中医太美。
继续回来到和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师请教。
刚才说到，他治了一个病人，
这个病人到底是一个什么样的病人呢？
徐文兵：我治了一个就是极度
抑郁症的一个病人……
梁冬：这是一个常见病。
徐文兵：是一位女性。她来到我这儿治呢，
我就正规地按照这个针刺啊，
服药，点穴，先点穴，疼得那个人就是痛不可忍。
但是更可怕的是什么，点穴、
针刺完了以后，我上午给她治，
下午就给办公室打电话，说，"疼得不行！"
我当时看病，没有时间接她电话，
我就让我的助手告诉她，我说，"没事，正常反应，
忍一忍，喝点热水，热敷一下都行。"
但是这个人不停的打电话来，
可见是实在疼得不行，我说，"那没办法，
我说那你就去急诊室吧。"
人家还真去急诊室了。就是上周她回来复诊，
跟我描述她为什么去急诊室。她跟我说一句话，
她说，"徐大夫，我生过孩子，这比生孩子都疼。"
我说，"我没生过孩子，但我知道这有多疼。"
她说，"我到了急诊室之前我都吐了，
我把我上午来找你看的病，
下午疼，中午没吃饭，我到那
个下午把早晨吃的东西全吐了。
到了医院以后，人家给我检查，
也没查出任何东西来。他说急性肠胃炎，
然后又看我肚皮上有个淤青，
我说我看中医了被中医按的。"人家一查没有啊，
肝没破裂，脾也没破裂，就给点药，止疼药，就回去了。
回去以后呢，她说，"我睡了一个这么十几年来的
唯一的一个觉！"就是沉睡了。我说，"你
疼成这样为什么你又来了？"
明知山有虎，偏向虎山行。
她说，醒来以后她说，"我说我告诉你，
我在找你之前我觉得自己就在梦中。"
经过这么一个巨疼的折腾，
又吐又疼以后呢，她觉得呢，"我醒过来了。"
这叫什么？导引。就是说，
她原来她原来处于一个跟敌人的什么？焦灼、
僵持状态--反正呢，你再进一步，
我就抑郁自杀，是吧？但是呢，
我又没有能力把这个邪气敌人赶走。这时候呢，
突然来了一个混不讲理的徐大夫，
放倒便按，放倒便刺，她就感觉到醒过来了。
所以这叫什么？这其实我们
就是在导引按跷的基础上，
再加上针刺，才起到了这种作用。
因为什么？她描述的这所有的
这一套东西都是在没吃药之前，
还没来得及吃药呢。
梁冬：对，我们刚才讲到导引哈，
导和引，其实中间还有一点点不一样吧？
徐文兵：哎，导呢，我感觉呢，
就是，咱们刚才讲的那个向心和逆心的问题，
可能是从心，从胸腹往四肢叫"导"，
从四肢往回叫"引"。具体咱们可以再研究。
但是古代人把五禽戏、太极拳、
形意拳……所有这些中国的内家功叫"导引"。
马王堆出土的其中有一个帛画，
就是在那个丝绸上描写的那个画，
里面有各种人做导引的姿势。他就是说，
通过你摆出不同的形，能够影响到你的气的流行。
影响到你的气的流行以后呢，
又会影响到你的心气。我给大家举，
刚才说了，大猩猩有个……
梁冬：捶胸顿足。
徐文兵：捶胸。这个"顿足"呢，
其实是狗熊的一个姿势。顿足顿的是哪儿？
不是脚掌，是脚后跟。
梁冬：对，脚踵，是吧？
徐文兵：啊，踵。脚后跟属于哪一条经？
梁冬：膀胱。
徐文兵：肾和膀胱，是吧？
它是鼓舞人的一个肾精、肾气的。
但是我们现在人呢，不是顿足，是什么？
梁冬：高跟足。
徐文兵：高跟欠足--他根
本不把这个力顿到脚后跟上，
他顿到脚掌上，他那个脚后跟是支楞起来的，
支起来。所以现在人这个肾虚啊，
跟现代人调的形有关系。我们练功讲含胸拔背，
现在人都是挺胸凹背。这种形，
调这种形，也就影响他的气，
进一步影响到他的神。还有一个姿势，
我跟大家讲，比如说，你把两个手举起来，投降。
啊，投降是什么姿势？
梁冬：投降，实际上是把心经拉开了吧？
徐文兵：放松了，无所谓了。
梁冬：就经常有人你看在那个办公室里面是吧，
把脚翘在上面，然后把手背到……
徐文兵：那是人最放松的。
当人摆出投降的姿势的时候，
他是最放松的--无所谓了，爱咋地咋地了。
但我们现在人，有几个举手的？
连睡觉都是不那么举手。你看小baby睡觉，
都是两个手扬起来，就是他的心经是打开的。
你学这个姿势，其实也是猿猴的一个姿势。
心经从腋下出来，极泉穴到小拇指。
这条经络不被堵塞的话，你是想得开的人。
如果你这个束手而立，垂手而站，
啊，然后一说"是，是"。
你是一个心经闭锁的人。
梁冬：所以向生活投降，也是
获得幸福的其中的一个法门。
徐文兵：好多人放不下，就是不愿意投降，
还在那儿较劲，明知不可为而为之。
有的人是撞南墙才回头，不见棺材不掉泪。
我碰到好多人都是，撞了南墙，
觉得自个儿头还不够硬，往后退两步，接着撞。
先要做导引，就是说，把你气引到他该去的地方。
我们就说到了这个穴位，
大家记住，穴位是活的，绝对不是死的。为什么？
梁冬：因为它的气血流动的那个线（路）
也不一样，是吧？
徐文兵：就是说，这个地
方有没有气，是不一定的。
有个穴位他就，穴位你取准了，
他那儿没有气，你捅咕半天，他也没用，是吧？
说句最俗的话，有个穴位是固定的，呵！
梁冬：只有一个穴位。
徐文兵：对呀，有个穴位是固定的，那你能不
能让人产生那种高潮的感觉，
跟那个取穴没有关系，
跟你能不能把气引到那儿有关系。
梁冬：嗯，这个例子很生动活泼。
徐文兵：嘿嘿！所以，我们现在人取穴，
都买张图啊，或者学，跟老师学，
就在那儿学……我说这叫什么？刻舟求剑。
梁冬：对。
徐文兵：是吧？刻舟求剑，
讲的是什么道理？说，"楚人有涉江者，
其剑自舟中坠于水……"剑从船上掉到水里了，
你当时应该怎么着？
梁冬：跳下去嘛，对吧？
徐文兵：就跟那个《卧虎藏龙》一样，
跟章子怡一样，从山崖上跳下来就追那个剑去吧。
梁冬：对。
徐文兵：是吧？呵呵，这叫正确反应。
这哥们儿是什么？"遽契其舟"，
就在船帮上刻个记号。等到了对岸了，
"从其所契者入水求之"。
后来人家总结一句话叫"舟已行矣，
而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"
人的气是流动的，是吧？是在动……
梁冬：龙摆尾嘛，就像黄河一样嘛，是吧？
徐文兵：你是按照那种有形的，
骨骼解剖的那种位置，肌肉的解剖来找那个穴。
那叫死穴，人的穴是活的。是吧？
所以呢，先导，先引，把气引到那儿。
刚才我说了，治疗小孩子高烧，
手脚冰凉，但那儿又发着高烧，怎么办？
先捋胳膊，把手捋热了，这叫什么？这就叫导引。
然后呢，针刺再放血。如果你不先做导引，
你干给人扎这个针，什么结果？
扎不出血，扎烂了也没用。
所以呢，影响人呢，先要动他的气，先要做导引。
导引到了以后，气到了以后呢？
你看，我们就说做足底按摩，
足底按摩还让你先泡泡脚对不对，泡脚干嘛？
梁冬：把气引过来，是吧？
徐文兵：先让它热乎了，是吧？
然后呢，先撸撸腿，引下去，然后再按摩。
这就是说，我的气，比如说，那小女孩有气，是对的，

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发表于 2015-2-3 09:15:49 |只看该作者

厚朴中医学堂堂主徐老师呢，
馋我们，说呢，他学了两套东西，
到底学了两套什么东西呢？
徐文兵：第一套，就是我
们周老师传我一套五禽戏！
梁冬：噢，您也会五禽戏呀？
徐文兵：啊，那是自然，那是当然！
五禽戏，跟周老师学的！而且，周老先生告诉我，
就说，练哪一式，容易通哪门的气，
然后，同时会造成什么样的负作用。
梁冬：比如？试举一例！
徐文兵：比如说啊，你练那个熊式，
它强的是肾，它就容易伤心。
梁冬：这肯定是，水伤火嘛！
徐文兵：他容易造成在心下巨阙，
和膻中穴那儿造成一种郁结。而且，
造成郁结以后你怎么化它！所以，
练五禽戏也不是随便练的。练太极拳，
我告诉大家也不是随便练的。现在大家一说养生、
长寿，我就练太极拳。我说，
"你要没有好的老师指点，你别瞎练！"
这个练拳导引的是气。我刚才问，
设了个问，我说，这个体操，
和我们练太极拳和五禽戏有什么区别？
体操用的是意，就后天那个意识。
梁冬：对！抬左手，抬右手，对吧？
徐文兵：诶！对，对，对。动哪儿？
动动胳膊，动动腿，是吧？用的是意！
指挥的是什么？
梁冬：肌肉。
徐文兵：随意肌。我们身体还有不随意肌呀！
特别胃肠道，包括我们内脏，全是不随意肌呀。
你怎么让它动？啊，你说，胃蠕动，
心跳慢点，是吧？肛门排泄，
或者放个屁，它不听你的呀！它受谁指挥？
它受另外一套系统指挥。那么，
你怎么去影响到那套系统，达到你的目的？
这就是内家拳的功夫所在！为什么我们要学动物？
动物是什么？浑然天成。不像我们的人，
后天意识有那么强。它也有意识，
但是它保存它先天纯真的东西都比较多。
你模仿它的形，你就会得到它的气。
你得到它的气，你就会通到你那个神。
然后，间接会影响到你的内脏的运动。
这就是我们练不同的形，虎形、
熊形、或者鹤形，会调不同的脏腑。
梁冬：那你们练的时候，
真的是会在地上趴来趴去的吗？
徐文兵：当然了！
梁冬：噢呦！
徐文兵：当然了！
梁冬：噢呦！
徐文兵：你比如说练猿，
我们说猿，心猿意马，练猿护的是心。
大猩猩有个招牌动作……
梁冬：捶胸顿足。
徐文兵：呵呵，捶胸顿足。
捶胸捶的是哪个穴？
梁冬：膻中啊。
徐文兵：膻中穴。
梁冬：对。
徐文兵：大猩猩学过中医吗？
没有吧。它先天的本能告诉它，
它发怒，不高兴，生气的时候，
它捶那儿它就舒服。那你跟人家大猩猩学了呢？
你是不是心情不愉快，不舒服时候，
你这么一做，是不是你就舒服了？
其实中医就是，什么叫道法自然？
就是把自然天赋你，而又
被你后天意识蒙蔽的东西，
又把它恢复出来。所以，
老先生传我一套五禽戏，
另外传我一套，就是他给我点穴治病那套方法，
它叫怎么摸病气。摸病气啊……
梁冬：怎么摸呢？
徐文兵：这时候，你摸肚子，
寒热、温凉，是吧，你有感觉。
另外呢，你还能摸出这种邪气的感觉。
我告诉你，邪气也有形状的。什么形状呢？
有时候像个鱼，有时候像个蝌蚪。
梁冬：是吗？
徐文兵：而且它有"眼睛"。
梁冬：是吗？
徐文兵：诶，就是说，它最毒的那段儿，
就是凝聚力最大的有一个点。
梁冬：就是它的气眼？
徐文兵：诶，我们就叫眼。
梁冬：哦。
徐文兵：我们就管它叫"眼"。
就说，你给一个人来了，你给他治病，你怎么办？
梁冬：找到他的气，病气的气眼。
徐文兵：你先问人家，家庭承受能力，
穷人还是富人。
梁冬：公费医疗还是自费？哈哈！
徐文兵：呵呵，公费医疗还是自费。
到我这儿全是自费。为什么问啊？
不是钱的问题。穷人，家里没多少钱，
就希望什么？"我不怕疼，你一次给我搞定。"
就像周老先生给我治，一次给我搞定。
富人呢，身体比较弱，筋骨比较软，
你一次给人弄太疼了以后，
除了那个病没治好，还添病，得慢慢的。
所以给穷人治病，一下逮住那个眼，
一下给它戳破。
梁冬：怎么戳呢？
徐文兵：用……你点穴功夫好，
你就用手，点穴功夫稍微弱点，你用针。
"欻"一下扎开，巨痛，
但是四分五裂，那个邪气啊就做鸟兽散，
一下就散开了。就像我第二天的反应，
头上生疮，脚底下流脓，坏透了。
梁冬：呵呵。
徐文兵：诶，一下就散开了。
如果是一个身子骨比较弱，
你慢慢，是吧，就是从，
先去其手足，然后呢，去其胸腹，
最后呢，把它掐掉它的头颅……一点儿一点儿治。
这就是摸病气，然后治病气的一种方法。
前提是什么？你要去练功夫。练到什么，
通过导和引，把你的气血疏通了，
疏畅了，而且呢，意到气到。
你的意，想把你的气引到哪儿，它就随你走。
这就是沟通了自己先天和后天的这个心和意。
这时候，你才能做一个合格的医生。
所以，周老先生教我的时候，
他说过，我问过老先生，
我说，"我什么时候能给人看病？"
当时我已经是大夫了。呵呵！老先生说，
"两年，你按我的方法去练两年。"
九七年教的我，我九九年
开了我这厚朴中医研究所，
我才出山给人看病。我真是苦苦地这么练了两年。
梁冬：嗯。
徐文兵：所以出来了。
梁冬：所以，这个徐老师把自己的这个
真实的经历跟大家分享，
说明一个东西，就是：导引术呢，
那可不是简单的事。不要看到好像按摩师，
是吧，很多小女孩说，
"我是摁脚的……"其实她不知道，
那里边功夫大了。
徐文兵：他除了治不好别人病嘛……
梁冬：还把病都带到自己身上。
徐文兵：带到自己身上。上个礼拜一嘛，
上个礼拜一，我是连续看了四天半的病。
就是从头一周礼拜四下午看，
看到礼拜一下午，天天的。
现在病人排得特别多。看到倒数第三个的时候，
是我的一个患僵直性脊柱炎的病人。那个人寒啊，
就寒入骨髓。就得这种什么脊髓的问题，
白血病的问题，啊，什么股
骨头坏死……都是寒入骨髓。
小脑萎缩。我给他已经是调理了这么三、四次了，
就是症状一步一步在好转。当时我带一个学生，
我们厚朴一期的学员嘛。我就告诉他，
我说，他的，主要他的邪气聚在哪儿，
聚在他的肝下。就是右侧，
右胁下，而且他有一个点是巨寒的。
梁冬：那就是一摁就很疼喽？
徐文兵：那疼，那就是，那就是惨叫，
恨不得把我们家房顶都掀翻。
梁冬：嗯，拖鞋咬烂，呵呵。
徐文兵：我当时就告诉他，
那个点在哪儿。我那个学生啊，
就是刚开始学中医嘛，厚朴一期的学员。
他呢，看另外一个病人的时候--
那个人也是寒证--他就用手摸了一下，
摸完以后，他大拇指疼了有十分钟，
他就有点警惕了。等到下午
倒数第三个病人看的时候，
我让他，我说，"他那个寒的点在这儿呢。"
我给他指，他就不敢摸，他就拿手背碰了一下。
我有点不高兴，我就特意地，我又摁了一下。
我说，"在这儿呢！"摁完了以后你猜我怎么着了？
梁冬：你当时就打喷嚏了吧？
徐文兵：中招了！当时就开始打喷嚏，
然后就鼻涕，啪啪啪流鼻涕。
流了大概有二十分钟。
梁冬：所以你还是很敏感的。
徐文兵：不是，我当时动心了。
当时，我的学生不摸，而我又特别想让他摸，
告诉他在哪儿的时候，就是有点动心。
人一动情啊，不管你动情绪，动感情……
梁冬：心神外越。
徐文兵：心神一动，
就容易中招。你要是说"医者意也"呀，
我告诉你这个病在哪儿啊，
我这么……理性地治，你的门
户没开--当时我有点动情绪。
梁冬：这是佛家讲的"诸漏皆苦"，"诸漏皆苦"。
徐文兵：嗯，打喷嚏，我的学生说，
"哎呀，真不敢相信，真是！"
我说，你不敢相信，我说我碰到这事多了。
梁冬：所以说，人家说是这种病毒性感冒啊，
或者什么的，其实不是的，
很多东西都可以传过来的，病气也可以传过来。
徐文兵：气氛，气氛！
梁冬：对，罗曼蒂克的气氛。
徐文兵：哎，对啊。
梁冬：可以传染人的嘛。

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发表于 2015-2-3 09:15:23 |只看该作者

就学动物的一些姿势，啊，
学狗熊，学鸟……啊，他说，
"熊伸鸟经，唯兽而已"。
就是说，有些人去模仿动物的一些特殊的姿势，
去模仿它们那个做那种运动。他们这些干嘛呢？
其实就是做导引。导引的目的是什么呢？
让自己长寿。到了汉末呢，
有个跟张仲景同时代的另外一个名医，华佗。
华佗，你知道哪儿人吗？
梁冬：华佗，哎哟，安徽人吧？
徐文兵：安徽人。
梁冬：对，上次咱不去安徽了吗？
徐文兵：安徽，安徽亳州人。
安徽跟河南挨着的，就是淮河这边，
河南，淮河那边，就是安徽。
安徽呢，一部分在江南，一部分在江北。
你看，合肥就在江北，黄山呢，就在江南。
华佗呢，他说过一句很著名的话，
他说呢，就是，"人体欲得劳动"，
就是说，人，你只要是活着他就应该是动的。
他要是不动，他不就是死了吗？就是变成僵死。
但他下边加了一句话，叫什么？
"但不得使极耳"，就是说，你不要动得过头儿。
这就是符合人的这种天性。
那么他又说句很著名的话，
他说，"流水不腐……"
梁冬：这个对了，毛主席也说过。
徐文兵："流水不腐"。我们说，
这个江河湖海富营养化，
其中有个特点，就是河道的淤塞，壅滞，啊，

现在就是河水不清了，为什么？源头都给掐了。
啊，我们现在定时放水，
定时……就完全违反了自然之道。前段，
七月份，我们到浙江天目山采药嘛，
路过杭州嘛，我们在杭州坐了会儿船。
我发现，杭州的水，明显比我几年前去清亮多了。
当地人很自豪地说，我们是引的新安江的水。
就是定期的，新安江啊，新安江上边就是千岛湖嘛，
我们现在都知道那儿水很清。
梁冬：嗯，农夫山泉。
徐文兵：他定时把那新安江的水，
放到西湖来，然后呢，定时再排走。
所以，它有源头活水，它就不会产生那种腐朽、
腐败啊，那种肮脏的东西。
所以华佗说，"流水不腐"。
这个流水呢，相当于人体什么？
就说是人体的气血。气血流动起来，
它才不会产生壅塞或者是淤滞，
才不会在那儿，就是产生那种腐败的那种东西，
叫流水。另外一句话，他说，"户枢不蠹"。
户枢，"枢"就是那个中枢神经的那个"枢"，
"户"是门。他说，门的那个轴，
永远不会有虫子在那儿去，
就是啃它，咬它，把它弄得弄坏了。
相反，这个，就是门，门扇，
那个门扇可能被虫子蛀了。
但这个户枢永远不会被虫子蛀，为什么呢？
因为你老在开门，关门，它老在动。
梁冬：对，虫子被压死了。
徐文兵：呵呵，虫子刚一探头就被挤死了。
所以，华佗发明了一套导引之术。
梁冬：就是传说中的"五禽戏"吗？
徐文兵：就是五禽戏！啊，
这就是跟那个庄子说那个"熊伸鸟经"……啊，
你看，五禽戏是模仿五种动物的姿势，
啊，或者行走的姿态，去动，里边有五个，鹿、
熊、鹤，或者我们叫鸟，还有猿，还有一个什么？
梁冬：虎。
徐文兵：虎，诶……
梁冬：对。因为呢，以前，
我们看那个武打小说里面都有嘛，
虎拳，鹤拳，形意拳……是
不是就是从这里划出来的呢？
徐文兵：对，对，对。五禽戏呢，
就是说，据说，那个，华佗当年呢，
叫"年且百岁，犹有壮容"。
说华佗活的，快一百岁了，
还是跟青壮年那模样儿。如果不是被曹操给，
把他杀掉，那华佗，是很长寿一个人。
但是，华佗的弟子，吴普，
就是华佗死后呢，他有弟子们在，
吴普就活到九十多岁，就用这套东西。
他就，另外又说，就说，当你身体觉得不舒服的时候，
就出现这种，诶，我感觉不舒服，
觉得要感冒的时候，你就按
照这个五禽戏的这些动作
比划一番，然后呢，微微出点儿汗……
梁冬：就好了。
徐文兵：身体就好了。这就是
最好的一个导引的这个方法。
后来，所谓太极拳，张三丰发明的，
还有形意拳--形意拳呢，
原来叫心意拳，就是，我们说的这个心--啊，
它是相传是岳飞发明的。就是很，
很隐蔽，很隐藏地流传在山西。
山西人，晋商嘛，不是都有钱吗？
梁冬：嗯。
徐文兵：要请点什么看家护院的人。
河北呢，有个人，叫李洛能，啊，就是河北人。
他去山西呢，就到，给人去当这个护院的师傅，
就跟那个山西的人学，学会了这套形意拳。
回来以后呢，就发扬光大，啊，就传播开来。
这所有的这些学，形意拳也好，
或者是太极拳也好，它里面
都保留了五禽戏的很多东西。
你比如说，白鹤亮翅，野马分鬃，是吧？
梁冬：白虎掏心。
徐文兵：诶，呵呵，这些东西呢，
其实都是跟华佗那儿学来的。
啊，或者再往前，就是从道家那儿……
梁冬：生物仿生学。
徐文兵：诶，传过来。问题就来了，
你为什么跟动物学？你是个人呢。
你干嘛不练点现在的广播体操啊？
一、二、三、四，二、二、三、四，你……
梁冬：三、二、三、四……反过来，再来一次。
徐文兵：呵呵，意思就是问，
中国古代的这些所谓的内家拳，
和现代的广播体操，或者说体操……
梁冬：有什么区别？
徐文兵：有什么区别？或者就问，导、
引，引的是什么？导的是什么？
梁冬：嗯，我觉得，就是气嘛。
徐文兵：是吧？
梁冬：对，应该就是气嘛。
徐文兵：高人，高人！什么叫气？
梁冬：什么叫气呀？
徐文兵：我呢，就是学医很多年呢，有一段时间，
就是，划个界吧，九六年以前，
谁给我说"气"，我说，"气是个概念。"
啊，就是，好像我们说"一加一等于二"一样，
啊，我拿"一"、"二"代表一种抽象的概念。
我就否认"气"是一种客观存在。
梁冬：对。
徐文兵：直到九七年呢，
我到美国讲学的时候，碰到呢，
我的一个恩人，啊，周稔丰老先生。
他亲手用他的手，治好了我的病。
这就刚……待会儿我们要讲按跷。他没用针，
也没用药，就用他一双手。
梁冬：葵花点手。
徐文兵：葵花点穴手。点得我，
疼得我那眼泪，都哗哗地流。
男人不是哭啊，男人是泣。
你知道哭和泣有什么区别吗？哭是出声的。
梁冬：哦。
徐文兵：泣不成声啊，
泣是干流泪，不出声儿的。
梁冬：《易经》里面有个"泣血涟如"嘛。
徐文兵：泣血，杜鹃还啼血呢。
梁冬：对。
徐文兵：啊，就眼泪流的……但是呢，
我心里特别高兴。为什么？
我说，这么多年来，终于有个人，
发现了我的问题，而且，
还在帮我解决这个问题。这是我在美国。
那会儿，我就感觉到什么叫气。
就是老先生手一碰我，
我就知道，触电的感觉。
就那种感觉。更为奇妙的是什么？
就是周老先生给我点完穴以后，
我的右脚，就从涌泉穴那儿，
第二天就长出那红疹。然后呢，
破了以后，就流黄水儿，这就从无形到有形。
我就知道，这些东西，原来都在我体内，
然后被老先生这么，给我……
梁冬：排出来了。
徐文兵：导引出来了。是吧？原来是，
都在我的胸啊，心口啊，在这个地方。
老先生给我导引出来了。从九七年以后，
我才相信，这个世界上是有气的。
呵呵，所以，你，很多人说不相信气，
我说，"可以理解，我学中医那么多年，
我才……"没碰到这个人之前，
我还不知道什么是气。
我跟周老先生的缘分结下来，
你知道怎么结的？
梁冬：怎么结的？
徐文兵:老先生每天早上，
早晨起来，都在那儿练五禽戏。
梁冬：练五禽戏哟？
徐文兵：对了，你们可以再检索一下，
中国很多这失传的这些民间的功夫，
八段锦、易筋经、太极拳、
五禽戏……周稔丰老先生都亲手整理，
都形成书的。而且，周老先
生是天津的十大藏书家之一，
那真是阅书、阅人都无数。
梁冬：所以，在我们休息的时候呢，
大家可以抓紧时间，百度一下周稔丰老先生。
徐文兵:周稔丰的"稔"呢，
稔是"禾"字边，一个念书的"念"，
丰是丰收的"丰"。就从这儿，
我跟周稔丰老先生学了两套东西。
梁冬：诶！到底徐老师学了两套什么样的东西嘞？
马上回来！
广告片花……本字幕由“易健生活网”制作……
梁冬：重新发现，中医太美。
继续回来到国学堂。刚才呢，

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