枚乘“七发”：解决心情抑郁的妙方

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楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼煖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”

　　太子曰：“诺。病己，请事此言。”
　　客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎？”
　　太子曰：“仆愿闻之。”
　　客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之谿。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操畅，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”

　　太子曰：“仆病未能也。”
　　客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之臑，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鱠。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”

　　太子曰：“仆病未能也。”
　　客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？”

　　太子曰：“仆病未能也。”
　　客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鵠，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎？”

　　太子曰：“仆病未能也。”
　　客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青蘋，游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角。履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，冤伏陵窘。无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎？”

　　太子曰：“仆病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。
　　客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻。纯粹全牺，献之公门。”

　　太子曰：“善！愿复闻之。”
　　客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩蘋肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起耳游乎？”

　　太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。
　　客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，颓濯发齿。揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也。”

　　太子曰：“善，然则涛何气哉？”
　　答曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎。顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁。则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”

　　太子曰：“仆病，未能也。”
　　客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”

　　于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涩然汗出，霍然病已。

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《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。此为中医精神治疗的原则之一。又根据七情内伤首先影响气机和易致郁证的特点，治疗情志伤之始，应以调气为先，理气开郁并结合思想开导为主，这些为七情内伤治疗的总纲。

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《灵枢·师传篇》的"人之情，莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎"

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我总结一下：移情易性是解决很多疾病的不二法宝（神衰而病危就是这个道理）。医生应有有三件法宝——语言、药石、刀圭。语言排第一位的（医学心理学）。七情六志也是分五行的。

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枚乘是西汉著名的辞赋家，其最负盛名的作品便是《七发》。“七发”实际是吴客为心情抑郁的楚太子解决问题时提出的七条建议。当吴客将七条建议一一陈述后，楚太子“涊然汗出，霍然病已”。那么，这七条建议到底是什么？为何有如此功效？

　　第一条建议是听音乐。优美动听的音乐使“飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙而不能前”。虽然楚太子提出“仆病，未能也”，但对于现代人来说，听音乐应该是一件十分简单的事。戴上耳机，或打开音响，优美动听的或是激情澎湃的音乐就这么轻松地流进你的心田，使你的心得到一次洗涤。现在，我们不仅可以听，而且还能邀上三五个好友一起去KTV尽情歌唱。听音乐和唱歌都是抒发情感的重要方式，可以有效地将自己内心的阴郁之气驱散开来。

　　享受美食是排解抑郁的良方。“熊蹯之臑，勺药之酱，薄耆之炙，鲜鲤之鲙，秋黄之苏，白露之茹，兰英之酒，酌以涤口，山梁之餐，豢豹之胎”，如此山珍海味确实让人食欲大开。当然，我们不应该随意捕杀野生动物，但在心情抑郁的时候，给自己加个餐，吃一些减肥时不敢吃或者平时舍不得吃的美味，有条件的再和好友喝上一两口小酒，快饮畅谈。将开心快乐“吃”进去，抑郁悲伤“吐”出来，不失为一种排忧解愁的好方法。

　　借助车马之力敞亮心情。被称为“天下之至骏”的“钟岱之牡”能够“射千镒之重，争千里之逐”，如果能够骑上这样的骏马乘风驰骋，心情自然就会敞亮起来。然而，在现实生活中，并不是每一个人都能骑上骏马。开车去郊外兜风也是不错的选择，如果没有小汽车，自行车也是一个很好的替代品。再不济，我们还可以选择步行，穿一双舒适的鞋子，徒步出游，感受世界的奇妙。

　　赏宫苑之美，可让人忘却愁苦之事。“虞怀之宫，连廊四注，台城层构，纷纭玄绿，辇道邪交，黄池纡曲，溷章白鹭，孔鸟鶤鹄，鹓雏�欮洠�翠鬛紫缨，螭龙德牧，邕邕群鸣，阳鱼腾跃，奋翼振鳞，漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑河柳，素叶紫茎，苗松豫章，条上造天。梧桐并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。”优美的宫苑，悦目的景色，看过之后不禁让人心驰神往，抑郁之情也一扫而空。现在，城市里的公园建设得越来越完善，因此，当心情抑郁的时候，人们还可以到公园里闲庭信步，赏鸟语花香，在优美的环境中忘却愁苦，摆脱沉闷，让烦恼散去，使心情愉悦。

　　享田猎之乐，可陶阳气。“驯骐骥之马，驾飞令之舆，乘牡骏之乘，右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青蘋，游清风，陶阳气，荡春心，逐狡兽，集轻禽。”在大自然的怀抱中自由驰骋，享受田猎的乐趣，这当然很好。然而，我们不可能总是到森林里去享受与动物角逐的快感，但我们可以去动物园，看成群的猴子爬树，看骄傲的老虎咆哮，看可爱的海豚在水中嬉戏，还可以一睹外来动物的风采。另外，我们也可以到植物园去，看参天的大树，嗅芬芳的花朵，在大自然中感受世界的美好。

　　观涛之汹涌，可扫一身尘埃。“（涛水）滂渤怫郁，暗漠感突。上击下律，有似勇壮之卒；突怒而无畏，蹈壁冲津。”“声如雷鼓……鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱……”磅礴的江涛让人叹为观止，人们不得不折服于大自然的鬼斧神工。当然，钱塘江大潮不是每天都有，也并不是人人都有幸看到。有条件的可以尽情体会潮水的汹涌澎湃，没有条件的也可以欣赏气势非凡的瀑布，聆听水的歌声，感受细腻的水珠滑落在脸上时留下的湿润。如果连瀑布也看不到的话，那么可以去爬山，感受大山的雄伟与高峻。登上峰顶，体会“一览众山小”的凌驾之感，这时，你会发现山下的一切竟如此渺小，自己内心的阴郁和苦闷霎时如尘埃般一扫而去。

　　与智者言，可使心情舒畅。“若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦”的贤者“使之论天下之精微，理万物之是非”，而“孔老览观，孟子持筹而算之，万不失一”。如果你的倾诉对象是大智之人，那么他会为你出谋划策，解决问题。你可以向亲人和朋友倾诉，但不要喋喋不休地向那些胸中无墨的人诉苦，否则你获得的也只是一些没有帮助的同情，不但于事无补，有时甚至因不被理解而徒增烦恼。因此，平时应广交朋友，交真心朋友，交有思想、能包容和理解你的朋友。这样，当你遇到困扰时，才有可能获得实实在在的帮助。此外，读书也是与智者交流的一种方式，这就是孟子所说的“尚友”。“尚友”可以开阔自己的视野，敞开心胸，避免陷入“想不开”的境地。

　　在枚乘的《七发》中，吴客给楚太子的七点建议可谓“药”到病除。如今，我们仍然可将这七种排解方式应用到现代生活当中。尽管人有老少之分，烦恼也有大小之分，但不论年龄大小、官位高低、财富多少，当你遇有烦恼和困苦时，不妨从《七发》中去探索解决心情抑郁的妙方。