[转载]学会真正的赞美

皮皮妈

原文地址：学会真正的赞美作者：一滴水
【编者按】

　　今天中午和几位家长朋友吃饭聊天，谈到和解之道。正好上周还采访了一位朋友，我的同龄人，在整理采访稿时，发现我们虽然是在探讨孩子教育的问题，其实都指向一个核心命题：对生命的尊重和赞美。我们不仅要把自己放低，去接纳和赞美孩子，也要去接纳和赞美那些与我们意见不合、甚至有冲撞和冒犯的成年人。
　　被访者林巨老师，毕业于北京大学心理学系，毕业后开过公司、写书、开店，做过很多事情，到了三十岁，他选择了全身心投入教育。2004年初，他创办了一所幼儿园，两年后又办了一所针对青少年的心理健康培训的学校，常年在全国各地巡回演讲，并开展各类儿童、青少年及父母的培训课程，硕果累累。这位经验丰富的教育专家在回首自己的人生之路时，常常庆幸自己选择了做教育。他越来越清晰地懂得了一点：“我首先教育的，就是我自己。”



记者：林兄，这次采访是想请你聊聊你的教育心得，因为我听过你的讲座，虽然只有半天，但很受启发。比如大家现在都觉得应该赞赏孩子，而不是一味的批评和指责，“告诉孩子你真棒”，但是如何赞美，这里面还有许多似是而非的东西，比较模糊，所以大家说“赏识教育”很好，但听到有人提出“挫折教育”，心里觉得也不错。一个劲儿地夸孩子，从来没遇见过挫折，是不是也有问题？大家心里也常常犯嘀咕。什么是赞美？该如何去赞美孩子？我听你的讲座，觉得你讲得特别好，把“赞美”分为三个层次，讲座现场与家长互动，效果非常好。这是你在与孩子一起工作的长期教育实践中的所得，也是多年个人成长的心得，是鲜活的，我很感兴趣，所以想请你把这些鲜活的东西与更多朋友分享。我们就先从“赞美”开始聊吧。



林巨老师：是啊，那半天课讲的就是三种赞美，每个半天重点讲的都不一样。赞美，其实你上回只听到有三个层次，其实还有一个最高的层次没讲，一般人接受不了。



关于赞美



林老师：上次说到第一种赞美叫做廉价的赞美，就是为了夸而夸，有目的的夸，夸的时候功利性很强。当你在夸的时候，并不是说真的认为我的孩子有这么优秀，而是敷衍了事的夸。这时候，你的心与孩子的心并不在一起。



举个例子，一位妈妈有一天来跟我说（她的孩子已经初二了）：“林老师，我以前看了一本赏识教育的书，说要夸孩子，我回去就立即行动了。”我说：“那很好。”她说：“我每天把我能看到的孩子的优点写下来，贴在孩子的写字桌旁的墙上。”我问：“你坚持了多久？”她说：“坚持了半年时间。”我说：“真的很佩服你。”她说：“林老师，结果一点用都没有。”



记者：坚持夸孩子坚持了半年，结果一点用都没有？



林老师：对。我就问家长什么原因。家长说：“是不是应该说出来，是不是应该念给他听？”我说：“肯定不是形式的原因。”我就问她一句话：“在你写你孩子优点的时候，你真的认为你的孩子这么优秀吗？”她说：“不。”她摇头了。所以你看，对待孩子真实的评价，孩子都会知道，他知道你心里面是怎么认为的，你给他写这个东西，当你给他往墙上贴这个的时候，孩子知道不是出自你的真心，所以他根本就不屑一顾。你逗他玩，那他也会逗你玩，这位妈妈一点都没有进入到孩子的心里面，尽管写了很多很多的赞美，但这些赞美都是廉价的。



记者：不是从内心生发出来的赞美，而是为了赞美而赞美。



林老师：这就是廉价的赞美，为了赞美而赞美。有时候我们还可以说这种赞美叫做缺心眼的赞美。例子也很多。“不错，你考了85分，你如果能考95分就更好了。”这就叫缺心眼的赞美，你说这是赞美呢，还是批评呢？在青少年成长营，孩子们说：“老师，我的妈妈天天这样赞美我。你考97不错，你为什么不考100分呢？”

丁丁

在论坛停留了一上午了，很有收获。谢谢

毛毛妈妈

来学习下

坦克妈

蝴蝶王子

真希望这种讲座能普及天下所有的老师

蝴蝶王子

谢谢皮妈，真好

爱诺

{:1_143:}每次来都有收获，谢谢

宝贝天

回复 18# 四月

可我觉得他说的象人生的不同阶段.或者说是树的不同枝杆,但是树又因为有了不同的枝杆而成为一棵完整的树.

四月

回复 第一次听说中西文化可以这样合并,受益中.宝贝天
我一直觉得中西文化就像阴阳一样，要相互融合才会成就最终的圆满

皮皮妈

原帖地址：http://blog.sina.com.cn/thislightinoneself
（黄明雨博客）



教學沙龍之二



主题：如何和孩子沟通-家庭教育的常见误区

时间：2011年8月7日（周日）上午9:30-11:30
地点：北京朝阳区西坝河南路甲一号新天第B座802室（城铁13号线柳芳站，公交快车104路和平里终点站）
主持：黄明雨
嘉宾：林巨老师
    1996年，毕业于北京大学心理系。
    2004年，创办了花径美德工程，开始探索、实践和传播花径生命成长之学，逐渐形成“静诚正醇行”的生命成长的理念和法则。
    2004年起，常年在全国各地针对学校、教师、家长、孩子开讲家庭教育和心灵成长之道。
    2008年起，常年在企业界、政府界及社会各界开讲心灵成长与事业成就之道。

【预约方式】18201177729 陶欢
由于场地有限，参加本次活动需提前报名，请将您的“姓名、电话及活动名称”发短信至活动联系人的手机，待确认后即可免费参加。

宝贝天

林老师：我们应该多学一些传统道家的文化，或者中国传统文化里面对生命的那种很高的、难以言语的那种智慧，就如老祖宗说过的：“天地之大德曰生。”就像大地一样什么都不说，什么都你愿意拿走就好了，欣欣向荣。我们做父母的、做老师的要像大地学习，一定要相信大地。我再举一个例子，我们这次成长营里有个男孩比较大一点的，高二了，看毛片。你问他，有谁看毛片，他就嘻嘻哈哈的乐，我们就觉得这件事情是特别可怕的事情。他妈妈给我打电话说：“我儿子看毛片，怎么办哪？”我说：“你儿子看毛片，我问你，你看过没有？”孩子妈妈不说话了。我说：“你问你老公看过没有？”她又不说话了。我说我再问你一句：“你有没有干过比看毛片更缺德的事情？”她不啃声。对不对？为什么只许官兵放火，不许百姓点灯？看毛片这件事情没有什么不好，它不好也不坏，它就是一个事实，所有的成年人都看过，它不意味着任何东西，我们不去提倡它，但不意味着任何东西，那我们为什么把这件事情当成特别可怕的事情呢？我们的心里哪里出了问题呢？



我对成长营的孩子们说，如果你的妈妈爸爸挑你问题的时候，我给你几个答案，几句话，你们一定可以把他们全部堵死。第一句话：“你有没有干过这件事情，在年轻的时候？”第二句话：“你有没有干过比这更糟糕的事情？”孩子们听了使劲地乐。你的爸爸会说：“干过，说正因为我干过了，我现在才这么差，说孩子你不要跟我学。”那你这样回答他：“爸爸，我觉得你非常好，我以你为荣，你是我的榜样，我要向你学习。”有时候你爸会说：“我没干过这件事情。”你就回答他：“连这种事情都不敢干，怪不得你没有出息。”

记者：你在教孩子如何赞美他的爸爸妈妈？



林老师：不是赞美，而是让孩子知道如何跟爸爸妈妈沟通，有时候垃圾思想太多，需要清除。有的爸爸说：“我很有出息，我现在很有钱，就是因为没有干过这些事情。”你回答他：“我会比你更有出息的，因为连你不敢干的事情，我都干了，我一定会比你更有出息。”孩子们听了在一旁哈哈大笑，说：“林老师，你太厉害了！”我说我不厉害，我就是比较诚实，人就是这样长大的。我经常跟我的家长们说，我是从无恶不作中长大的，我不也挺好吗？我不是你们想象的那么好的人，也不是那么坏的人，只是一个比较正常的人、比较健康的人。



其实这个世界上哪有什么坏事情，用佛陀的话来说，“众生佛魔本相亲。”你看着是坏事情，其实不是这样的，好多事情我们不要把它看成非黑即白。我们经常觉得要从某种理论里，或从某个权威那里获取一种力量，其实你在自己的心里，无限博大的心里，撒下了很多渔网，这个纯净的大海本来广阔无边，你撒了很多的渔网，那你还能自由吗？你不能自由，你的孩子也不能自由。

看了这段我有了更接纳我自己的感觉.我已经开始接纳自己了,可是看了后觉得原来我可以这样接纳我自己.觉得眼前突然有块地明亮了起来.

关于东西方文化差异



记者：最后一个话题，请你谈谈，怎么看待东西方文化的差异。你是北大心理学系毕业的，心理学是西方人的贡献，从上个世纪开始，我们废除旧私塾，开办洋学堂，就一直在向西方人学习如何办教育。中国自身的传统教育，存在许多严重问题，也有智慧显现的地方，比如因材施教，教学相长，有教无类等等，你这些年对中国传统文化有深入的学习和体证，你如何看东西方不同的文化背景对教育的影响？



林老师：我有一个简单的概括，我认为“人学”有三部曲，第一部是安全感的问题怎么解决；第二部是价值感的问题怎么解决；第三部是个人成长的问题怎么解决。西方文化是安全感文化，东方文化是价值感问题，大体来说差别是这样的。西方文化强调个人，强调个人利益，强调个人的正常人性的满足，非常好，所以西方人是从个人主义的角度出发的，西方文化强调首先要满足安全感，再去讲什么大同社会之类的。我觉得西方人与中国人相对来说比较健康一点，比较正常一点。但是安全感的文化，问题是他会比较自私自利一些。



中国人一直是讲价值感文化的。但不是说现在这个时代，现在几乎什么都没有了，西方人的文化没有学好，自己优秀的传统也扔了。价值感文化最体现的是爱讲道理，价值感文化有一个好的地方，比如火车一撞了，好多人就自愿去献血，中国人血液里有这种美德。我们的传统文化比较强调应该怎么做人，但是价值感文化里会容易忽略个人正常的需求，容易扭曲人性。



我觉得好的教育既要满足孩子的安全感，又要给予孩子价值感，把东西方文化的精髓合在一起。西方人要跟中国人学习价值感，总是被个人欲望驱使的文明是走不通的。我们要向西方人学习安全感，对人性的理解和尊重，个人的自由。我觉得如果两方面融合得好就非常好，融合得不好就很麻烦，就会发生意识形态里的圣战。
　　
从“新文化运动”开始，我们一直跟西方人学习，现在他们也准备跟我们学习了，但是他们心里面还是有很多疑虑的地方，这就是我们这一代人要做的事情。我们现在努力地学习西方的东西，但是有一天西方要来学习我们价值感文化，特别是超越价值感的统一性文化，道家的文化和佛教里的禅文化，那更是不得了，那是中华文化独有的东西，是中国人值得自豪的东西。道家文化和禅文化，这两个没有任何宗教色彩，就是对生命的一个很高的认知。

第一次听说中西文化可以这样合并,受益中.

四月

关于东西方文化差异



记者：最后一个话题，请你谈谈，怎么看待东西方文化的差异。你是北大心理学系毕 ...
皮皮妈 发表于 2011-8-4 09:16

皮皮妈

好久没看到写这么好，实在又平实又不失理论的文章了。特意转过来推荐下。

皮皮妈

关于东西方文化差异



记者：最后一个话题，请你谈谈，怎么看待东西方文化的差异。你是北大心理学系毕业的，心理学是西方人的贡献，从上个世纪开始，我们废除旧私塾，开办洋学堂，就一直在向西方人学习如何办教育。中国自身的传统教育，存在许多严重问题，也有智慧显现的地方，比如因材施教，教学相长，有教无类等等，你这些年对中国传统文化有深入的学习和体证，你如何看东西方不同的文化背景对教育的影响？



林老师：我有一个简单的概括，我认为“人学”有三部曲，第一部是安全感的问题怎么解决；第二部是价值感的问题怎么解决；第三部是个人成长的问题怎么解决。西方文化是安全感文化，东方文化是价值感问题，大体来说差别是这样的。西方文化强调个人，强调个人利益，强调个人的正常人性的满足，非常好，所以西方人是从个人主义的角度出发的，西方文化强调首先要满足安全感，再去讲什么大同社会之类的。我觉得西方人与中国人相对来说比较健康一点，比较正常一点。但是安全感的文化，问题是他会比较自私自利一些。



中国人一直是讲价值感文化的。但不是说现在这个时代，现在几乎什么都没有了，西方人的文化没有学好，自己优秀的传统也扔了。价值感文化最体现的是爱讲道理，价值感文化有一个好的地方，比如火车一撞了，好多人就自愿去献血，中国人血液里有这种美德。我们的传统文化比较强调应该怎么做人，但是价值感文化里会容易忽略个人正常的需求，容易扭曲人性。



我觉得好的教育既要满足孩子的安全感，又要给予孩子价值感，把东西方文化的精髓合在一起。西方人要跟中国人学习价值感，总是被个人欲望驱使的文明是走不通的。我们要向西方人学习安全感，对人性的理解和尊重，个人的自由。我觉得如果两方面融合得好就非常好，融合得不好就很麻烦，就会发生意识形态里的圣战。
　　
从“新文化运动”开始，我们一直跟西方人学习，现在他们也准备跟我们学习了，但是他们心里面还是有很多疑虑的地方，这就是我们这一代人要做的事情。我们现在努力地学习西方的东西，但是有一天西方要来学习我们价值感文化，特别是超越价值感的统一性文化，道家的文化和佛教里的禅文化，那更是不得了，那是中华文化独有的东西，是中国人值得自豪的东西。道家文化和禅文化，这两个没有任何宗教色彩，就是对生命的一个很高的认知。



记者：你是学心理学的，谈谈你对心理学的认识。



林老师：说句老实话，心理学，离真正的真理还非常的遥远，不值一提。但心理学里有一个东西很好，心理咨询很好，这个跟人性很接近，而心理咨询这项工作主要还不是受心理科学影响，而是受哲学的影响、文学的影响，包括神学的影响。对人性的看法，西方人有一点很厉害，就是总能用到具体的方法。具体的逻辑、局部的手段是西方人的优点，中国不讲那个，中国是在浑然一体中什么都有了，但你要浑然一体，对你的水平要求很高。你若要终极的真理，中国文化可以帮你找到，你若要局部的方法，有时候西方文化蛮好，所以我们两边都学习，互相学习，这就特别好。



我很喜欢西方文化，同时我也特别喜欢中国文化，这两个东西文明的最精髓之处都在讲一个东西，所以我希望我们这一代人不要敌对，应当两边都学习。西方教育有很多好的地方，他会讲“应该有多少种说话的方式，”一个情绪出去有多少东西，你会觉得它烦琐，但是不得不佩服他那种科学的精神，他那种用心的程度。中国人觉得你起信了，就都有了，这是中国人的优点，信什么？信我们每个人都有的那个“明德”，那个“良知”，那个“心”。我觉得蛮好的，老天也很爱这个地球，给它两个不同的文化，如果只有一个文化也不好，像中国的传统文化，就有很好的地方，有些地方也是很麻烦，所以我觉得我们被人家打是有理由的，我们应该在未来继续跟西方文化学习，我们绝对不能说中华文化复兴了，现在离复兴还远着呢。其实有一天复兴了一定要记住，时刻向西方文化学习，这是一个人对文化真正有自信的开始，应该是这个样子。

（END）

皮皮妈

记者：你刚开始做教育工作，为人之老师时，有没有犯过错误，或者说栽过大跟头，能不能讲讲你曾经犯过的错误？


林老师：大跟头没有栽过，老犯的错误就是容易着急，容易生气。那个时候我对孩子的信任没有像现在做的这么好，其主要原因是我自己的成长还在半路上，容易起急、容易生气，其他的都没有。有的时候孩子们会叫我魔鬼营长，我比较魔鬼，但他们每个人都很有收获，因为我个人可能看问题的角度，能给他们一些受益。情绪是我们生命的一个大敌，很多的时候都是由于情绪，把这个放下就好了，这个时候你对孩子的信任就慢慢多起来了，你对自己的信任也多起来了。

教育工作一个特别好的地方就是“教学相长”。每次成长营我都跟大家说，孩子们成长了，我也成长了。失败的经验，我忽然想起一件事情来，有一回我给家长接待咨询，不是对孩子，是对家长的，有的家长给他讲半天也听不进去，听不进去的时候我就容易着急，这都跟情绪有关。我说我已经跟你讲得很透了，后面还有二十个人等着呢，我已经连续讲五个小时了，我累了，就容易生气。所以一个老师，需要一个好的身体，精力充沛，身心是一致的。

皮皮妈

关于沟通

记者：刚才听林兄讲这一番话的时候，我一直在想我们的学校，在想我们七年级的孩子。

林老师：你不说我还忘了，我本来还想把我们家大孩子送过来，知道你们学校有个七年级。

记者：现在这个七年级没有了，很令人痛心。这个七年级给了我们老师、给了学校一次很深刻的教育。我在听你讲的时候，我就想我们这个七年级，到后来为什么会以失败而告终。家长抱着很大的希望，把孩子送来，结果很失望的离去。这个班的老师也都抱着很好的愿望，很想做好，但是孩子却对老师不信任，老师和孩子之间很对立。我是这件事情的亲历者和见证人，到今天我都觉得对这个班的孩子和家长特别歉疚，因为我的能力和精力不够，对这个班的孩子，我能够给予的帮助和支持非常有限。孩子带着各自的背景来，有的孩子已经非常厌学了，生命力不是很旺盛的，被以前的环境憋坏了，想来到这个新环境放松。但学校没有做到这一点，帮助这些孩子们完全释放他们的紧张。学校的老师也多次找孩子谈话，找家长沟通，可是情况越来越糟。所以，我想请你再专门谈谈“沟通”这个话题。

林老师：其实我前面已经说尽了。“沟通”有两种，一种是我要教你什么东西，我要引导你怎么着。这种沟通是非常有目的性的沟通，这种沟通就是我想要帮你解决什么问题，帮你把哪一个地方的问题找出来，告诉你应该怎么做，让你认识到自己的错误，这种沟通，我经常叫做审问。今天没跟同学打架吧？今天作业做的怎么样？今天老师有没有说你？我们有时候也沟通了，是不是就沟通这些东西——我说这叫做审问。

真正的沟通是什么？真正的沟通就是“无聊”，就是聊天，没有任何目的。没有任何目的的聊天我们会吗？就这么简单，就是“无聊”。你不要指定孩子的东西是错的，你心里一定不要认为，孩子会说出很多话，根本让你无从下手。


其实我也不知道什么叫沟通，我只知道心和心要在一起，说白了就是这样。孩子什么话都愿意跟我说，因为在这里面我会全部接纳，哪有什么好人、坏人，允许他们敌视我，允许他们不同意我的观点，允许他们坚持自己。我觉得大家还是要把心放下来，不要认为自己是救世主，就这么简单，自己和这个孩子的生命都是平等的，就能沟通了。

和孩子在一起聊天，我从来没有任何准备。你知道孩子会给你提什么问题吗？你根本想不出来。你怎么沟通，出现任何状况都是基于你自己。老师要先过自己这一关。我说得言重一点，就是你生命所有的困惑，所有的问题在你这一关都过掉了，当孩子出现同样问题的时候，你知道怎么帮助他，你也不会慌，也不会紧张，并且你也允许犯错，并且允许自己是无能的，你也接受自己很多地方真的一无所知，你要接受自己哪一个地方又做错了。

如果我们老想着自己高高在上，别人低低的话，沟通这件事情就是很难的。我们最好把心放得比孩子还低，这个时候就很好沟通。就像你讲七年级孩子的事情，不要小看他们，他们可能有的人会打架斗殴，纹身，网络游戏，抽烟，可能这些所谓的问题，只是孩子的表面，我一定告诉大家，这都是表面，那不是孩子这个生命真正的东西，真正的东西都是很美丽的东西，值得我们欣赏。我跟无数的青少年打过交道，大家都说青少年难整，不是这样的，哪一个年龄群体的人，说难整都难整，说好整都好整，就是这样子。

皮皮妈

看我们网络上，为什么这么多人留言充满了愤怒，都是因为从小急功近利，生命扭曲了，人性扭曲了。我们为什么觉得许多外国人看上去很舒服、很平淡、很从容的感觉，人家怎么来的？从小的时候不急功近利，给他充分的时间按照自己的轨迹生长起来的，一个健康的生命都是需要在不打扰之中慢慢的成长。你看这个西瓜生长的过程怎么这么长，你觉得不行，施化肥、膨化剂，它长得是挺快，表面上挺好，但是不好吃。跟人的道理都是一样的，我们一般都不给生命的成长充分的时间，而要求你必须要马上给我长出来，为什么？人家已经考一百分了，你考了五十分，人家考清华附中了，你只考了一个什么中学，弄得大家都不开心，最后有什么意义呢？90%的知识是毫无用处的，学那破玩意干什么使，不明白。我到了大学以后，把高中的东西迅速的遗忘，先把自己变成一个白痴再说，因为学的许多东西一点用都没有，就是为了高考。

皮皮妈

教育说到最后就是道家说的“无为而治”，你看他什么都不做，树就这样长出来了。真是什么都不做吗？其实，也是做了很多很多。要把自己的心洗干净，要做很多工作。你要把环境布置的很美，和大自然接触，我们环境的准备、语言的准备，这需要做很多具体的工作，这也是“有为”。我们要这样去“有为”，我们过去的“有为”都是要求孩子不可以这样做，不可以那样做，应该这么看这个问题，我们以前都是这样一种“有为”，现在的“有为”是我要把那些自我放下，我要把那些不好的东西放下，我要更包容一点，这样的“有为”高度看得跟“无为”很一样。当你生命到这个高度的时候，对所有的生命都会有一种尊敬，都会有一种信任，并且对生活的理解也不一样，你不会和别人那样很焦虑。

所有的教育问题，最后都要归到人性。我们要相信这个小生命。我和家长们出过一道题，说这个作业在我们看来半个小时可以写完，而你们家孩子要花两个小时，你怎么看这件事情？有的家长跟我说，我们家孩子要用四个小时呢。磨蹭拖拉，孩子以后大了，都会遇到这个问题。这些问题都要从两面看。我就问大家，比方说孩子写作业的时候，一会儿要上厕所，一会儿要喝水，一会儿要看电视，一会儿和你聊会儿天，一会儿捣会儿蛋等等，我们就很生气，去干涉他，那反过来，我经常问大家：“你们有没有爬过山？”家长们都点头。我又问：“你们山是怎么爬的？你们有没有人一口气一个速度爬上山？”都没有。我问：“是不是爬一会儿休息一会儿？”他们说对。就是有人因为常锻炼身体，所以爬得快一点，他也是有节奏的，有时候要休息一下，这样做没有错，爬一会儿休息一会儿，那我们有没有听说过，爬山的时候，爬一会儿磨蹭一会儿的？他们说没有。我说那人家写作业，小孩子这么辛苦，他是不是也算是爬一座山，他的作业做了没有？做完了，就相当于这个山爬过去了，那人家爬山为什么叫爬一会儿休息一会儿，而孩子“爬山”，你怎么就说他是爬一会儿磨蹭一会儿呢？



所以说没有磨蹭的问题。那是孩子在休息。但是有的家长说了：“休息，怎么休息这么长时间？”所以有时候我很无语，那我就问大家，比如你以前爬这个山一个小时就够了，你身体好，因为那个时候二十岁，你身体很好。你现在四十岁了，刚刚还得了一场大病，你去爬那个山，爬那个山要四个小时。我问你，你是佩服年轻时候的自己，还是现在的自己，家长说：“我当然佩服现在的自己，因为我生着病，我还坚持爬上去。”我说：“对了，所以你家孩子做了四个小时作业，更值得敬佩。”这是一样的道理，人家小孩子四个小时还在坚持，还不放弃。就像我们生病了，要爬四个小时的山，我们满头大汗、气喘吁吁、脸色发白、心脏猛跳的时候，坚持下去。这是生命意志的胜利、品质的胜利，可能这个孩子比你孩子爬山要好，人家作业一小时写完了，你家孩子慢一点，两个小时，但你不要忘记他两个小时都在坚持。他是在写作业时看着是在玩，实际是在休息。我们有没有看到生命需要能量的补充，你如果破坏它，你要逼着你孩子这样子，可以，暂时会有用，但是你把孩子内在自我的梳理调整过程全部破坏掉，这样的孩子到了大学以后，总有一天没有人管他了，他怎么办，弥补童真，天天上网谈恋爱，不学习，这就是现在的教育写照、社会写照，所有的恶果在孩子成年的时候全部发动起来。