转胡萍针对中国华德福教育的思考

Elf

其实应该是华德福教育的推广者来写几篇“针对中国华德福教育的思考”，自己动手清理门户。

路过

华德福教育体系在管理机制上的硬伤
王永晖
华德福教育体系，约百年前发起于德国，近十年来也进入中国，逐渐为一些特别关心教育的家长们所知，从网络和中文书籍上，已经可以搜到很多信息，以及相关的教育实体。
很多家长们特别欣赏华德福教育理念，我自己也是如此，认为它在教育理念上，是没有什么本质性的问题的，足可效法，以促中华民族教育所需。
我儿子因缘际会，上的就是这样一个华德福型幼儿园，受益很大。我儿子上过四所幼儿园，其中最好的，还就是北京海淀区这个。
最好的标准其实很简单，就是儿子从来没说过不想去那个幼儿园，其他三所，或多或少都还有过这样的情况。
可是，在儿子的华德福幼儿园同学们，大多都去上家长们接着操办的华德福小学的时候，我们还是选择了公立学校，这个大主意，主要还是夫人定的，当初那个华德福幼儿园也是她选的，但到了小学，她还是二话没犹豫，选择了家门口的公立重点小学。
我是有很多理论的人，夫人是实际操作者，不管那么多理论，所以我的理论也就只能在博客里谈谈。
华德福教育理念那么好，我们为什么不为了孩子选择它呢？
其实，学费一年3万多，下学期接近4万，上学路途远，这些虽然对我们确实是重大难题，但如果物有所值，为了孩子，我们还真是能够付出的。
我们已经意识到，孩子去上华德福小学，是存在着很大风险的，经过一年之后，我们庆幸当初的选择。
华德福教育体系在管理机制上存在着巨大的硬伤。
我在文档“善美真教育实验班的建设方案”写作完成之后，后记中写到，教育自治是有三个境界，行政自治，教师自治，家长自治。我的文档相当于一个科幻小说，希望有一天，我们的不少学校能够真正走到家长自治这一层，美国的家庭学校Home School及其相关法规，就是这一方向的前进者。
华德福学校，比私立学校要走得远，私立学校仅仅是走到了行政自治这一阶段，全世界一千多所华德福学校，则是真正走到了教师自治这一层，学校不设校长，而由教师会管理，当然，教师会还是有个主席的。
华德福在教师自治方面，其实存在管理机制上的硬伤，他们认为，教师之间是平等的，按一人一票来民主决议问题。
听着挺好的，但一个东西，如果听着像共产主义那么好，却往往在实践中是不可能达到的，因为真正把它分析透了，理论上就存在硬伤，就更别说实践了，那些华德福教师们，你们在实践过程中，总感觉到不顺手，其实最根本的原因就在于，其管理机制的理论基础，本身就是有硬伤的。
我的文档第五章的内容就与此相关
第五章 校级改革的治理结构 阅读
5.1学校是一个小社会
5.2治理结构的创办原则
5.2.1资金流和师资流要相对分离
5.2.2产权明晰的多元化来源
5.2.3等级明晰的师资建设
5.2.4 绩效工资的"权利分离"原则  
5.3行政系统的架构原则
其理论依据是，人类社会只可能有两种社会形态，产权社会或者是等级社会，不可能有共产主义那类既无产权又无等级的社会，这是张五常在文章中证明的，我认为对，采纳之。
学校是个比较复杂的机构，既有产权，但是因为其知识体系，学校天然的是一个等级社会，你看大学，就有教授，博导之类的评级，乃至于院士。
即使是中小学，也有高级教师，特级教师的评级，北京的很多中学特级教师就来源于外地引进。
没办法，知识有高低，就决定了学校的本质一定具有等级社会的色彩。年轻资浅教师，就一定得听取资深教师的话，接受他们的指导，乃至于一定形式的监督。
但是，华德福学校的教师自治，却不包含这一内容，教师之间，没有分级，大家都是平等的，都平等了，那谁的话更对呢？
按一人一票来表决么，这并不符合知识体系的传播方式，1+1=2，投票不能决定它的对错，著名的费马大定理解决了，也不是按照数学家一人一票投出来的认为它的证明是对的，世界上真正能读懂这个定理证明的人也不多。
华德福教育的管理机制，故意漠视这一点，可这一点就是教育体系最本质的一点，故意跟规律性的东西对着干，其实践碰到巨大障碍也就可想而知了。
跟这一点对着干，为什么会在实践中造成巨大伤害呢？我在前一篇文章“民间教育之疑：它们需要注意什么是当前教育的主要矛盾 ”中说到，“教师必须是在限制条件（如家长的监督）下进行工作”。
什么叫限制性条件，想想看，在公立学校里，不管是中小学，还是大学，年轻资浅教师工作的时候，是有资深教师盯着的，大家的教学是有比较的，不能偏差得太离谱。
可是，华德福教育，教师之间都是平等的，讲究教师的自由发挥，而这种自由又缺少机制上的限制，施行起来看，不仅是现在初发端的中国，就是全世界范围内，都存在着教学质量的问题，难道这是偶然的么。
那么好的教育理念和教学方法，实践起来却不能上道，这难道没有深层的原因么。
这种忽视教师级别，忽视教育体是一个等级社会的规律，真是可以把教学做得很差，就像共产主义公社的施行，真得可以让人去饿自己的肚子。
我那篇文章就讲述到，我认识的一个聪明伶俐的女孩，上了一年华德福小学，12+7要想一会儿才能算出，个位数的加法也不熟练。
有些华德福粉丝，觉得这没什么了不起。
我要说，这是教学上的重大失误，你们华德福小学，数学课不是说不上，课时一点都不少，就只是课下作业会比公立学校少很多，用了这么多课时，把孩子上成这样，怎么都说不过去吧。
普通家长，不了解教育，靠主观情绪决定自己的立场，不管这个老师再怎么样和蔼可亲，再怎么样符合家长对老师“爱”孩子的期望，这种教学质量绝对是说不过去的。
那么，有什么反馈和监督机制么。没有，完全没有，华德福教育团队乃至粉丝们，在我发出质疑后，只会去为教师找各种辩护，而不是考虑为孩子去多做点什么，不仅是内心未现愧疚，连弥补改正的意识也没有。
因为什么，因为华德福教育是教师自治，没人监督，即使某个家长，或者像我这样的外人提出异议，他们的应对态度，跟有所监督的机制，完全是两样的。
我们的公立学校，最基本的东西还是能保证住的，为什么，就是因为教师不是随心所欲，是一代传一代，有所监督的情况下传下来的，不同班级之间也有比较，也是另一种形式的监督机制。
华德福教育体系，进化到教师自治的阶段，这是进步，但是却否定教育体系的等级本质，教师人人都是大腕，都碰不得，这是硬伤。如果仅仅怀着美梦，只可能在现实中碰壁。
我们因此也可以从现实中看到，华德福教育，以及类似的教师自治型民间教育团队，本质上是反对家长参与教育，监督教育的。
这与很多家长们投身民间教育的初衷，完全相反。
虽然，现在因为美国的家庭学校Home School的风潮影响，不少民间教育团队打着在家上学的旗号，甚至这方面已经出了一本书，搜罗了一些民间教育实体的案例，但是，那些个民间教育实体，在打着在家上学的旗号，本质干的事，是反对家长参与教育的。
为什么？
世界上没有完全自由的权力，任何权力都必须受到限制，不管是经济权力，政治权力，还是教育权力，都应该是如此。
我再次指出，当前的民间教育对于孩子们一定是有风险的，那么我们要问，这些民间教育团队的领导者们，在机制设计上，是否试图去降低其中的风险，是否构建了减压阀，安全阀，来保证住参与这些民间教育试验的孩子们的权益。
如何降低民间教育实践探索的风险，其实已经写在了我的文档里，除了可以取法三权分立型的权力互相制约外，还有一点，就是可以进一步走向家长自治，把一间间教室托管给家长们，家长们是孩子利益的最佳代言人，国家的教育政策从统计层面上完全可以以此为逻辑基础。
我的文档里的这个想法是按科幻小说来写的，但是，随着现实资料的呈现，有越来越多的证据表明它是有可能实现的，不管怎样，我是真心地希望，这种模式能够先在中国生根。

润物

华德福老师一般都比较自信，听不见家长的意见。

每每

杨颜老师 发表于 2012-7-13 10:56
《转帖》斯坦纳平身介绍
鲁道夫．史代纳（Rudolf Steiner，），奥地利社会哲学家。
生平

“当1902年一个德意志神智学社团（Deutsche Sektion der Theosophischen Gesellschaft）成立时，史代纳接下了主席的位置。 这个神智学社团是一个秘密的、名声不好的组织，其中以1891年过世的创立者Helena Petrovna Blavatsky的教师为重心。Blavatsky在世的时候就已经被人指责他和轰动一时的召唤魔鬼骗人诡计有所牵连。藉由东方哲学他成为具有广泛影响力的神秘学代表。他的追随者Annie Besant也特别倾向印度教，并且在之後尝试将印度人克里希那穆提塑造成救世主。”

这段介绍能说明很多问题。

路过

看到前面有人把华德福比做＂菩萨＂，我非常赞成：
1：怀有一颗救普天下民众于水深火热之中的慈悲胸怀；
2：都是以提高个人修行为最终目的；
3：都能通过法力看透人的前世今因；
4：什么都可以求，升官发财，乔迁出行，生老病死，生儿育女；
5：广收福田，如果你希望菩萨多帮你，就多种福田，谁给的多就是心诚，自然就先帮你；
6：心境高远，常选择僻静悠远的深山老林修居；
7：大师的话永远都是靠＂悟＂，一般人听不懂；
8：在外面化缘的几乎都是假和尚；
9：古时天汗求雨，常请大师做法场，历来没有数据说明哪场雨是他们求来的，所以准不准不需要数据支持；
10：一旦所求的事情应验了，世人都认为这是菩萨的功劳，不灵了，就说是你修行问题，或者心不诚。
本人决无意贬低＂菩萨＂，菩萨的存在有它的合理性和必要性，但我知道和尚不办幼儿园，办佛学院都是大人的事
接上帖
11：吃素
12：喜静，不喧哗；
13：不可以对佛不敬，小心遭报应；
14：信则有，不信则无；
15：财务从来不公开，打iphone，坐宝马比比皆是；
各位朋友我暂时想到这些，大家可以补充啊
我来接力啊：
16：都是舶来品，只不过佛教经过了几千年的本土化，在中国分化的就有大乘佛教与小乘佛教等等，不知道华德福怎样本土化
17：真的成为僧人确实知道怎么去尊重人，也能获得别人的尊重，但和尚离开寺庙就不知道怎么去养活自己，只能去化缘
18：都用布幔来装饰，包括衣着打扮
19：都点蜡烛
20：一个有早课诵经，一个有晨圈祷告
哈哈，还真的是佛，活佛
哈哈，我也来接龙
21：都喜欢出门带布袋子；
22：都喜欢穿大裤腿裤子和怪怪的上衣；
23：不看电视，不逛超市；
24：与世无争，独享清净；
25：都不学数学，只做重复性的诵经；
26：除了会诵经，别的事情都不知道怎么做；
27：不许别人说三道四，称大不敬；
28：都提倡独身，这和忠诚华德福的人最后几乎都离婚相似；
29：不负责任，不管是自家人来求愿还是外人来求愿，最终什么结果统统不负责任，也不管你心有多诚，福田种了多少，一切没有用；
30：六亲不认：走上这条道，就六亲不认，视死如归，管它家人如何反对，朋友如何劝