宜蘭

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头一次看到宜蘭，是想到了慈心华德福{:1_128:}

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艺术也是一门学科，如2011成都双年展这样一场高规格的艺术盛会，配套的学术活动是必不可少的。对于广大艺术院校里的师生和艺术领域的学者们，对于不满足于仅仅欣赏艺术作品的艺术“深度爱好者”们来说，本届双年展的学术活动绝对是一场知识和观念的饕餮大餐———从昨天开始的“溪山清远：百年中国美术与文明史叙事”系列学术演讲与对话，到即将于9月30日举行的国际设计展路演演讲和专题研讨会，以及即将于9月30日和10月1日举行的“第五届中国美术批评家年会”，广邀学术大腕和艺术名家，可谓场场精彩，不容错过。

　　昨日下午，我国台湾地区建筑师黄声远带着他的工作团队“田中央”，来到西南交大建筑学院报告厅，以一场名为“自由的节奏”的学术演讲，向未来的建筑师们描绘他心中的“田园城市”。黄声远用影像和讲故事的方式，带领着观众穿越到由他一手打造的田园小镇———台湾东北部的宜兰，一同领略他的田园建筑理念———“田园，是世代都能定居于此的田园”“建筑的本质是陪伴”。

　　黄声远是2011成都双年展国际建筑展的参展建筑师之一。在本届成都双年展国际建筑展上，黄声远与他带领的“田中央工作群”将为大家带来名为“原来”的城市设计作品。1991年从耶鲁大学毕业，获得建筑学硕士学位后，黄声远先后在知名大学任教19年。但在台北短暂任教一年后，黄声远决定，到宜兰去生活，去那里实践他的建筑梦想。十多年之后，宜兰在他的打造下，俨然已成为一处宜人宜居的“田园小城”。

　　穿拖鞋、短裤

　　在田间游晃的建筑师

　　尽管黄声远的求学经历和大多数精英建筑师一样，从名牌大学毕业，到美国留学，然后在国外建筑事务所工作，但他并未从事其他精英建筑师专注的商业建筑设计，而是选择了公共设计。目前，黄声远和工作伙伴们一直待在宜兰这个小镇，做着大大小小的工程，“我们所做的事情都是我们自己也需要的”。

　　黄声远与镇里上上下下打成一片，镇上大大小小的设计工作他都做，帮当地人盖房、修路、做景观、做规划，和大家一道创造生活的各种乐趣。他的工作队伍，从最初的一个人、五六个人，发展到现在的20多人。因为大多数的工作都是在田野中完成，他们把自己的这个团队亲昵地称为“田中央工作群”。“田中央，是对我们当初实际工作环境的描述。我们刚开始在宜兰工作的时候，的确是在田地的中央工作、讨论，甚至开会。我们认为要做好一个地方的建筑，一定要扎根在当地，我们这样认为，同时也这样在坚持。”

　　黄声远这样描述他的一天：每天上午都会到河边游泳，然后到街边小店喝咖啡、发呆，然后再回“田中央”吃大锅饭，“如果没吃饱再去小店补个餐，才开始工作”。但这并不是黄声远闲适生活的全部，他说：“晚7点我会回到离工作室十分钟路程的家里，和太太、女儿晚餐，如果还有工作需要，9点半我会再回工作室和大家一起工作。”

　　如此“来去自如”的工作生活，正是黄声远想要实现的“小城”梦想。更让人羡慕的是，黄声远目前只做离“田中央”半个小时以内车程的项目。问其缘由，黄声远表示，他希望自己的方案是经过亲身体会后的设计，因此很多需要亲力亲为，需要考虑时间成本。

　　从海归建筑师到穿着短裤、拖着拖鞋走在宜兰田间地头，他的形象转变多少有点突兀。中国建筑设计研究院总建筑师把黄声远称为“赤脚建筑师”：“他们的方法很有趣，不赶什么潮流，像是从这片土地上长出来的。如果一个建筑师对自己熟悉和关切的生活环境有持续设计的态度，那是更加由衷的感觉。”

　　“路变窄、灯调暗”

　　让城市回归“原来”

　　黄声远喜欢在宜兰观察动物、植物，观察老建筑和老地址。他觉得这种观察就像一首民谣，将居民的心愿，凝聚成集体对未来的想象。他心中的田园生活，应该有足够的留白，能让每个人过自己的生活。他觉得一个地方的幸福应该是大合唱。在黄声远理想的田园小城里，“路要窄一点，人才会相遇；灯要暗一点，鸟才可以休憩。”而他和他的“田中央工作群”，不断为未来排出新的顺序，调整再调整，并且坚持动手做，让城市回到“原来”。

　　在即将开幕的成都双年展国际建筑展上，黄声远和“田中央工作群”将联合导演江国梁，带来一段6分55秒的影像作品，里面描绘的便是黄声远对田园的理解和描绘。黄声远还专门为这段影像写了一段文字：“自由，是最窝心的生活质量，相互支持、体谅；原来，‘田园’早已跟在这群年轻人身边。”

　　黄声远及其团队的成名之作都诞生于位于宜兰。1995年，黄声远设计了多功能的社会福利大楼。“田中央的很多建筑和整个社区空间发生更密切的关系，所以很难用传统建筑评论和传统建筑学去看待。”北京的建筑批评学者史建说。

　　“田中央”的建造设计延伸到历史遗产改造、河流整治、城市规划等，也包括马路街角一处旧枕木搭建的花坛。把原来十米的道路变为6.5米，只为了让人有相遇的机会；把城市照明调暗，只为了让鸟儿能休息……这些看似不可理解的设计构思，却正是黄声远实现“田园”城市的脚步。

　　在黄声远的构想中，从生活细节往上构架的城市规划，才不会让城市一直膨胀。自由的城市可以让小孩安全地骑车。而且，以前发生过的故事，以后还都找得到痕迹。

　　成都商报记者 向晨晨

建築為一廣泛複雜的研究領域，涵蓋了人文、科學、藝術等面向，為提供學生多元的學習管道，國立成功大學率先設置「駐校建築師」，邀請建築師黃聲遠進駐校園，將與成大共同推動優質的建築教育，讓建築教學與應用充分結合，同時加強建築學習的完整性。此舉不僅是國內首創，亦是活絡建築教育重要的一環。

14日舉行駐校建築師開幕儀式，由成大副校長黃煌煇、成大規劃設計學院院長林峰田、成大建築系系主任姚昭智、駐校建築師黃聲遠以及數十名成大建築系師生共同參與盛會。

成大副校長黃煌煇表示，建築系能聘請業界建築師來擔任駐校建築師是很有遠見的作法，因為建築就像藝術一樣，需要很多想像與創新，但是建築系的老師多在校園內教學，較少有機會接觸實務工程，不免忘記了很多創意，因此能夠把外面有創意的建築師引到學校來，跟同學們直接接觸與互動，這在國內大學建築教育尚屬創舉，希望這項創舉能一直延續下去。

成大駐校建築師黃聲遠表示，成大對我來講是一個又嚮往、又神祕的地方，成大的同學，在各政府機關裡面、在各種決策機構裡都是非常重要的人物。在我們宜蘭的事務所裡面，最近幾年來自成大的同學越來越多，來到成大，我覺得真正可以做的是互相補充養分，因為在業界做久了，最怕的就是會慢慢給自己找藉口，忘了建築的初衷。

黃聲遠建築師也說，在成大駐校期間，有一系列密集性的課程，希望每個月都可以來到成大，也舉辦工作營讓學生一同進入田中央的體制內，一同體驗真實的建築設計。學生參加宜蘭的工作營，學生們直接住在興建的工地中，體驗建築現場真實感。最重要的是學生們能把自己的體驗帶回到學校跟同學分享。

此外，學校則提供駐校建築師場地、每月定期到校進行創作教學指導，期程由學校與建築師協定。並與設計教師合作，提昇教師之建築教學技能與課程品質。另外，駐校建築師將視情況配合Design-Built Studio規劃，結合設計課程及實務操作的綜合性工作坊，並與受邀之國外建築師合作，舉辦國際交流實作工作營。（吳國棟）

建筑师黄声远在台湾宜兰小镇已经工作了10年，他与镇上上上下下打成一片，城里大大小小的设计工作他都做，或盖房，或修路，做景观，做规划，和大家一道创造生活的各种乐趣。这是一个长期积累的工作，一个真正的社会性的草根的建筑运动。

　　在深圳城市\建筑双年展的布展现场，我们采访了这位来自台湾的建筑设计师。



　　15分钟的城市
　　将城市变小，是我的工作目标。你在城市里所要决定到达的任何一个地方，都只需要15分钟的车程之内。白天我们可以呆在有7-eleven的城市，晚上我们可以在田野里讲故事，到市政府的路要穿过我家的后院……城市变小了，人们更容易出去，当然也更容易进来。

　　工作在田中央
　　我们的工作室叫“田中央工作群”，一个很有乡土气息的名字，我们并不是故意去追求这个诗意的名字，因为这是我们当初实际工作环境的描述。我们刚开始在宜兰工作的时候，的确是在田地的中央工作、讨论、甚至开会。我们认为要做好一个地方的建筑，一定要扎根在当地，我们这样认为，同时也这样在坚持。我们是“在地”设计师，我们一直呆在宜兰这个地方，做小镇里各种大大小小的工程，我们所做的事情都是我们自己也需要的。



　　不打算往外开拓
　　我没有打算离开宜兰，去开拓外地更广阔的市场。我喜欢我现在的环境，做任何事情的时候不需要太多的计算，并且跟大城市比起来，这里有更多的人文化因素。我可以按照自己的方式自在的生活，但是这并不影响我的专业。我想，在我没有考虑清楚之前，我是不会去往外开拓的。

　　只想做个“水沟”设计师
　　我不愿意做大师，我只想做一个快乐的建筑师。有时候我觉得大师的作品太可怕了，他们试图用自己的思想去改变一个城市里上百万人的生活方式！这实在很可怕。我更愿意做“水沟”里的设计师，做我们所需要的，做周围的人所需要的建筑。

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一条通往外界的公路，一个开着拖拉机的宜兰农民。



农田，槟榔，远山。



黄声远背倚稻田，他的建筑事务所名为“田中央”。



不知道黄老师是不是每天都穿拖鞋来上班。



西堤屋桥的模型。



宜兰县社会福利馆实景。



宜兰盛产葱蒜，黄声远为三星乡设计的社区展演设施不仅借用了农业棚架的造型，更直接模拟葱的形象。这个设计又叫“葱蒜棚”。



这根弯折的钢葱是典型的黄声远式的幽默，让人深感他扎根宜兰的快乐。



圣嘉民启智中心。



原以为黄声远只做些小尺度的建筑，但这个中心的规模完全推翻了我的想象。



正在施工的圣嘉民启智中心第三期。



从圣嘉民启智中心的屋顶远望宜兰的民居。



员山乡的神风特攻队飞机堡遗址改建。



伸向天空的钢桥，仿佛飞机冲刺的轨迹。



从室内外望。



室内的结构借用了碉堡的造型。



室内。



飞机堡的原构。



屋顶。黄声远喜欢开放屋顶让人们攀爬，使之变成有趣的乐园。



两位追随黄老师的有志青年：左边是杨绍凯，右边是蔡东南。



罗东新林场的跑道桥，把体育跑道做成错落有致、变化多端的景观。



我留宿的三星乡张宅，是黄声远的早期设计。



从张宅早起，看见芭蕉和葱地。



离开黄声远，去拜访谷东俱乐部的实践者赖青松。



1970年出生的赖青松，在宜兰租田耕种，成为志愿农民，并动员都市人共同购买，成为“谷东”，分享他生产的“青松米”。著有《青松种田笔记》一书。



赖青松租住的田舍。



宜兰饱受台风之苦，自然灾害频繁，因此人们广筑庙宇，祈求神灵庇护。



离开它的时候，我也在心中默念，愿天佑此方水土......　      [最后修改由 OUNING, 于 2009-09-08 00:11:28]


引自：http://www.alternativearchive.com/ouning/article.asp?id=677

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建築[/url] : 黃聲遠-當代宜蘭風土建築獲獎[/td]                [/tr]
                [tr]                        [td]發表人 匿名[/url] 於 2004/11/4 21:16:19 (14798 人讀取) [/td]                [/tr]
                [tr]                        [td]

本文來自  中時網路藝文村[/url]

丁榮生/台北─威尼斯專訪 　(20041102)

「對我而言，再拿一座建築獎項除了高興外，更覺以『宜蘭河畔舊城生活廊帶』系列作品得獎，深覺十年在宜蘭的蹲點，是與當地居民共同參與環境改造與社區總體營造的雙重意義；宜蘭的環境觀也因深化為庶民集體意識，所以藉此生活廊帶，連結生活空間的舊貌新意與親水樂趣，是這份宜蘭意識的榮譽。」回台10年首度偷閒去歐洲考察的建築師黃聲遠正在威尼斯機場，聽到得獎消息，結巴地說完這段感言。

    由建築師雜誌社舉辦「2004台灣建築獎」昨日出爐，剛完成的「霧峰九二一地震教育園區（邱文傑與莊學能）」與「[]宜蘭河畔舊城生活廊帶(黃聲遠) [/url]」共同獲得台灣建築獎年度最高榮譽肯定；佳作獎有[]宜蘭縣政中心凱旋社區公園暨新福宮廣場（龔書章+吳建德）[/url]及國立台灣美術館整建（張哲夫＋楊家凱＋陳森藤）。

當中最吸引人的就是黃聲遠打造的宜蘭系列作品，10年來代表作：有西堤社福館與屋橋、三星鄉公所展演棚、礁溪竹林養護所、宜蘭礁溪林宅山忠烈祠、傳藝中心四期、楊士芳紀念林園、宜蘭河整治工程、慶河橋、碧霞宮古蹟整修、羅東第二文化中心、宜蘭車站丟丟銅城鄉新風貌計劃等，及去年的總統府國慶牌樓。這當中最大的特色是，他不出宜蘭，除了牌樓臨時建築之外。

但他不是宜蘭子弟，甚至是一個外省第二代，但今天沒人認為他是一個宜蘭的外人；因為十年前，從美國耶魯大學畢業又在北卡羅萊納州立大學建築系擔任助教授，還在洛杉磯名建築師瑞克.摩斯事務所多年後。回到台灣應老朋友之邀，他選擇了當時鄉下得不得了的宜蘭「一蹲十年」，在宜蘭穿拖鞋、隨時去游泳的擺脫建築精英做法，並從礁溪設計一棟水中民宅開始他的設計事業，到今天得獎超過二十座，但以宜蘭系列作品獲獎，他說：意義非凡。

拖鞋、短褲是他宣稱適合宜蘭的穿著，正如同他在這裡蓋適合宜蘭的房子，礁溪民宅屋基整個是挑起來的，所以這整個房子是魚繞著房子在游，因為那裡到處是湧泉，於是選擇盡量留住這塊地的原有特色。這樣的建築概念恰好是十年前游錫?作宜蘭縣長時所推動的宜蘭厝概念，也就是鄉間「樓仔厝」不必全台灣都長得一樣，應該有更適合宜蘭氣候環境與人文特色的「宜蘭厝」。

將建築物融入環境中，讓住在這裡的人跟房子跟土地產生更密切的關連，這是他及一些設計「宜蘭厝」建築師的觀念，但他強調，「宜蘭厝不是一種特定的建築模式，而是一種設計房子更謙虛面對既有環境的觀念。宜蘭因此越來越多有趣的房子，而這位40歲的建築師卻發覺，不只建築的人連一般民眾都越來越重視生活環境，不只是買賣的那些土地，連道路水圳、山邊、海邊，都有人注意。

這幾年事務所裡擺滿了各種比例的宜蘭都市規劃模型，許多對宜蘭感興趣的建築系學生也陸續加入黃聲遠，一起思考該把宜蘭城變成什麼模樣。他宣稱：「我們做宜蘭火車站丟丟銅計劃就是這樣出來，沿著城穿過來，而且都騎腳踏車或步行就可以上，所以整個宜蘭城會變得是比較人文旅遊的城市。他指著模型說，再一年宜蘭火車站前廣場將出現大變化，有老倉庫改建的懷舊人行道，還有九芎樹造型的巨大棚架，導引人回家。

雖年輕，但更給年輕建築人須多機會去挑戰個可能，讓他們實踐心目中理想的設計夢，他說：我以民間建築學堂自栩，而他也不打算離開宜蘭，他認為每個人生活都不一樣，但建築是一生的邀請，永遠有各種可能性，於是他營造出一個被認為是「當代台灣最感人的生活環境夢想者」。

專業上，他力主，技術層次雖受限，但材科與組構仍應力求清晰原創。純化並善用任何一個被精選留下來的設計動機，並要重視手工藝精神。無論建築規模有多大，他喜歡穿透、明亮，那種雞犬相聞的架構。並偏愛物質匱乏時期的簡易構造，強調要有自主、未來性的生活想像。拔地而出的土味是重點，保以地球村、歷史的座標，來衡量每一個動作。印證「人」才是環境演化中，最重要的決定因素，當一般建築師在作品中標榜獨特的自我風格時，黃聲遠卻逆向思考，提出「沒有風格才是最好的風格」欣賞傳統建築的尺度感，從中得到很多靈感的黃聲遠，除不破壞整體環境、堅持無風格主義之外，還喜嘗新設計。

    評審認為他誠實的態度很可貴、堅持理想令人感動。作品展現建築師對社會的愛與貢獻，手法及材料的使用具實驗勇氣，也成功達到。

附錄：黃聲遠建築事務所負責人黃聲遠


到宜蘭實踐建築理論 \ 王潔雯

擁有美國耶魯大學建築碩士的學歷， 黃聲遠不是留在台北，而選擇來到宜蘭，在宜蘭的綠地走出自己獨特的建築之路……

一般人很難將建築師與短褲、拖鞋的形象連在一起。

然而，從美國耶魯大學畢業，選擇到宜蘭來實踐夢想的建築師黃聲遠，卻是不管參加多麼重要的記者會、出入任何高級餐廳，總是一貫的標準「行頭」。

短褲、拖鞋不是專業與否的評斷指標，但卻透露出建築師怡然自在的生活態度。

　很多人問黃聲遠，為什麼回台灣之後，放棄很多好的工作機會，而選擇境內移民，在沒有任何淵源的宜蘭定居？

　故事要從大學時代說起。黃聲遠念東海大學時，第一次來同班同學陳登欽（現為宜蘭縣建設局技正）家玩，覺得宜蘭有很多事都是靠感覺在運行。

　人際關係中，安全體系很緊密，鄰里社區互相照顧、互相幫忙是理所當然，不會馬上去兌現，也不會講出來，要求對方有所回報。「這種價值觀跟我很靠近，而且只有在宜蘭才找得到，」黃聲遠對宜蘭的第一印象，至今仍十分鮮明。

　黃聲遠表示，以前讀書時，總覺得社會是大染缸，會有很多無奈和妥協。來宜蘭卻可以挑戰你自己，不做重覆的事。環境就像是個大研究所，精準、專業也許比不上大都市，但在對生活反省、人性方面都很好。

　有點封閉的地方，比較容易做夢，大量地做夢，總有一些會變成真的。在黃聲遠參加縣政府會議的經驗裡，覺得是一群理想主義的人在一起做事。互相鼓勵、激盪的結果，讓人更有膽量去實驗一些構想，而且宜蘭的步調慢，也讓人有機會停下來想一想，不然資訊太快、垃圾資訊過多，人不會有時間去想事情。
　很多建築師已經退化了，在學校裡教的東西，跟現實不合，當有實際的機會去做時，也很商業，不人性化。

學校教的也能實踐

　有感於太多人已經失去做夢的能力，所以黃聲遠在宜蘭帶著年輕人做事，目的是希望讓更多的建築師有機會經驗一次好的感覺，讓他們發覺這樣的事務所也能生存，「學校裡教的東西，也有實踐的可能。」

　一種準公共空間的概念，在宜蘭已經慢慢地在形成。黃聲遠表示，以前家以外的地方都亂丟，但現在每個家庭都會布置，從家裡蔓延出去的地方，每個人都要照顧它。下一步就是社區意識，大家有了居住環境值得經營的觀念之後，便會一起分享自己建立空間的美好感覺。

　在黃聲遠的認知裡，所有的城市都是從鄉村長出來的。仔細觀察，跟花蓮等其他地方比起來，宜蘭並沒有真正的自然，所有的綠都是人為的。

　那是一種被精緻化的田野之美，有種細心照顧的感動。「這塊土地因為被細心照顧，所以很乾淨，」這樣的結果，印證了「人」才是環境演化中，最重要的決定因素。

　建築是環境中的衍生，所以應該是融入環境，而不是造成地景的突兀。當一般建築師在作品中標榜獨特的自我風格時，黃聲遠卻逆向思考，提出「沒有風格才是最好的風格」。

　好的房子，不會引起注意。在環境當中，不會少了什麼，也不會多出什麼，和環境是融為一體的。在他的建築理念中，「沒有風格，是一種態度，」娃娃臉的黃聲遠，有著隨性外表下的堅定執著。

　平常喜歡亂逛一些舊的建築，欣賞傳統建築的尺度感，從中得到很多靈感的黃聲遠，除了不破壞整體環境、堅持無風格主義之外，還喜歡嘗試新的設計。
認為對每個地點都要有認同感的黃聲遠，喜歡在不同地區，實驗不同的建材或設計，營造出屬於當地文化的趣味。例如拿蘭陽溪的卵石，當成磚房子的外牆，感覺上跟周遭的環境很相容。

　三星鄉以生產蔥蒜出名，所以黃聲遠在鄉公所設計展演棚時，就以蔥蒜的形狀和顏色來表現。結果反應非常好，大家一看就知道，那是自己的東西，感覺很親切，不會有距離感。

　傳統藝術中心是海邊沙丘地的建築，所以黃聲遠選擇用水泥安全瓦，會長青苔，而且模仿舊式建築，在屋頂開洞，從中長出一棵樹，有點舊舊的古味，有「時間」的感覺在裡面。

　這樣天馬行空的創意，也需要有好的土壤來蘊育。而宜蘭就是有一股跨越時空地圖的力量，除了對新建築有新的概念，對於古蹟的維護再生，也有獨到的想法。

　以黃聲遠參與設計的忠烈祠為例，建築主體是個透明的空間，燈光的設計是照著老建築和石頭。不管從裡面往外看，或外面向裡看，都讓人產生很多想法。在長長的石階旁，則呈現一些古文物，成為邊坡遺址展示館，讓神社展示更活潑，並將周遭環境規劃成生態步道。

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好的價值可以被實踐

　原先是一個陰森、少有人煙，且負有保衛鄉土責任的地方，現在則賦與新的意義，要保護環境，成為宜蘭的環境博物館。

　 空間是延續而變動的，瞬間的決定往往決定了未來的走向。歷史在不斷決定當中被形成，沒有好的例子做參考，不會相信有用，而知道歷史之後會有使命感。黃聲遠正是希望用一些生活中的例子，向民眾證明，「好的價值是可以被實踐的。」

　累積了幾年在宜蘭做事的經驗，黃聲遠觀察宜蘭人討論事情時，旗幟十分鮮明，對事不對人，不管導致成功或失敗，都願意為自己的想法負責。

　但他也坦承，其實很多東西是剛好調頻調到的，現在論述都從文化出發，所以顯得宜蘭是如此與眾不同。如果換到另一個擂台，要比賺錢，情況就不一定了。

　　 其他地方可能為了爭取經費，把力氣花在行政上，黃聲遠對這樣的現象感到不以為然。他認為，用人際關係來處理事情會很局限，因為自己政治手段沒那麼高，所以喜歡講道理，也不認為用人的關係，可以解決所有的事情。真正面對限制、用創意思考、化危機為轉機。

　他這樣的態度，在宜蘭可以得到支持。由於宜蘭人的想法受日治影響大，是斷章取義的日本文化，沒有複雜的人的鬥爭、沒有政治分配，發展到一個極致，於是成為民主聖地。

　在黃聲遠的感覺中，在宜蘭做事，跟學校的環境沒什麼差別，去開會的時候可以學到很多東西。學者不掉書袋、行動力強，互相攻擊的火力都很兇猛。但只要是善意，以問題解決導向、公共利益為前提，都會得到支持，這樣子也就相對單純。

　另一個優點是可以累積信用。彼此間有信任感，知道對方講的不一定對，但因為沒有別的目的，所以互相願意傾聽，比較坦然、容易。這是雞生蛋、蛋生雞的問題，在良性循環之下，互相信任、討論、調整，累積經驗後，能力就愈強。

　在學校的時候，黃聲遠萬萬沒有想到，可以有這樣的環境，每個人都期待你天馬行空地去想事情，幫忙大家做創意、提瘋狂的想法。「這種感覺非常過癮，」他一臉興奮地說。

★★黃聲遠導覽宜蘭★★

　真正在宜蘭居住的人，不會去一些塞滿觀光客的景點，一條小溪、一個自然湧泉，就可以讓人玩上大半天。

　宜蘭跟水的關係是很密切的。因為到處都是水，有很多水圳、上水路、下水路和溫泉。

由於農夫的衣服全是泥土，用洗衣機洗不乾淨，所以會在戶外的湧泉，搭個簡單的洗衣棚來洗衣。這種洗衣服、玩水的空間到處都是。每當黃昏的時候，家庭主婦到泉水旁洗衣、閒話家常，形成一種獨特的社交行為。

★★黃聲遠推薦的親水景點★★

●鼻仔頭圳水門 （員山鄉逸仙村）
●大湖水源區
●自然湧泉——大洲、 員山

★★黃聲遠在宜蘭的代表建築★★

●社福大樓
地址：宜蘭市民權街1-8號
電話：（03）9356672
●三星鄉公所展演棚
地址：宜蘭縣三星鄉成功路67 號
電話：（03）9892018
網址： http://www.sanshing.gov.tw
●礁溪竹林養護所
●員山忠烈祠
地點：員山鄉外員山南面小山丘上
●國立傳統藝術中心第四期建築工程
●楊士芳紀念林園

书香

能到这个地方当农民，太幸福了。{:1_135:}

爱无言

哇，好喜欢啊！