金匮真言论篇

黑猫白猫论

第一讲：

黑猫白猫论

梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，现在很多朋友啊都定期收听，我们觉得非常的感激哦。对面呢依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，您好。
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。
梁冬：哎，在过去的十几个礼拜里面噢我们已经分别讲了上古天真论和四气调神大论篇，噢。
徐文兵：我们用了半年的时间。
梁冬：没有吧~~
徐文兵：去年十二月开始到现在都五月多了。
梁冬：哎呦，真是时光经不起过啊。但是呢，我觉得非常充实。非常非常充实，也非常感谢徐老师哈~
徐文兵：我们用了半年，讲了黄帝内经的头两篇。头一篇是上古天真，第二篇叫四气调神。
梁冬：对！本来呢今天我们要马上开始呢就是讲金匮真言论，就是第四篇。
徐文兵：本来应该按顺序讲，讲第三篇。第三篇讲生气通天。但这一篇呢我们先跳过去，因为这一篇呢主要讲阴阳。阴阳呢我们就放在讲完四气~就是四季变化对人的影响之后我们再讲阴阳。所以呢，今天我们就跳到第四篇讲。第四篇的题目叫金匮真言论。我讲过了，凡是带论，又是问答。这个字呢，我们先破下题。这个金匮，我们平常念这个匮念什么呢，匮乏的匮。（是吗？是吗？）就这个字儿。所以很多人就是不了解这个传统的文字或者不了解中医的话，经常把这个字儿念金匮（kuì）。因为什么，我们经常买的一个补肾的药叫什么？金匮肾气丸。所以很多人买药：我要那个金kuì肾气丸。不对，在古代这个字呢发guì的音。它和我们放衣服的那个柜子的柜，繁体字那个櫃子的櫃，一个木字边儿，它的右边就是这个匮乏的匮。这个金匮，什么叫金匮，这是古代作为皇室储存最珍贵的经书的那个柜子。这个~~我记得我在参观那个世纪坛那个博物馆，它里面有个柜子，贴了个标签叫金匮。我一看，呦~跟我学的中医对上了。它那个柜子呢首先木材质地非常好，另外它那个柜子是镶金边的。所以还要跟金匮做一个对联的话呢，同样也要放很珍贵典籍叫玉函。（玉函，哪个函啊？）玉石的玉，信函的函。就是那个我们经常说的请多包涵，那三点水（去掉）。那个信函的函，也是个匣子。这是个柜子，那是个匣子。所以是珍藏珍贵的典籍经书的这么个地方。所今天我们讲金匮真言呢。第一，“非其人勿传，非其人勿授”，这都是属于绝密的，就是，有些话就是，我们上次不是说了嘛，对于得道这个道，是圣人行之，愚者佩之。老子还说过一句话，就是说“上士闻道，谨行之”，很认真很严肃的去履行它、或者实践它。
梁冬：它还景行景止呢。
徐文兵：它那个谨是严谨的谨。中士闻道，什么呀，若存若亡，今儿想起了，呦~黄帝内经说了“日出而作，日落而息”，今儿半夜想起朝南睡，赶紧早点儿睡觉早点儿起，明儿忘了，朋友一敬酒一邀请一卡拉一ok，全忘了。所以叫“中士闻道，若存若亡”。一会儿想起来，一会儿忘了。下士闻道什么反应？“下士闻道，大笑之”。就是很多人耻笑我们中医嘛。啊~不科学，伪科学。我就看了有些人反中医以后，我就说，啊~没事，谢谢您反。你要说中医是伪科学，你就按中医的话的相反的方向去做。中医讲，春生夏长秋收冬藏，你就去冬泳；中医说精是宝贵的，你就去手淫，是吧；中医说，多吃~这个五谷为养，作为主食，五果为助，作为辅助，你就把它颠倒，你就不吃主食，你就吃水果，是吧。叫下士闻道，他除了不遵守实行，他也不不~那个愚者佩之还起码把它当成个正经事挂起来炫耀。这个下士闻道就（把它）作为嘲笑对象。但老子后面说句话你知道吧，叫“不笑不足以为道”。不被这帮蠢货耻笑的东西还真称不上是道。所以我们作为金匮真言呢，大家古代人传道或者传授一些古代经典是要沐浴焚香，要更衣的。就是为什么，就是通过这种仪式化的东西改变下你的心境。这样的话，同样一句话，它这么经过这么说出来，你感受比较深，这就叫金匮。我们大家刚才说那个补肾叫金匮肾气丸，这个金匮是从哪本书来呢，叫《金匮要略》。这本书呢，其实它是《伤寒杂病论》的一个部分。《伤寒杂病论》是谁写的呢？
梁冬：张仲景嘛。
徐文兵：是张机，张仲景。我们不能叫他的名讳，叫他的字，姓张，名机，字仲景。
梁冬：那大家都叫他张仲景呀，这就不对了。
徐文兵：对呀。你要叫人家张机，这就不对了。
梁冬：应该叫徐文兵，不能叫徐小周啊，是吧。
徐文兵：对对对。对，叫张仲景。他呢，撰写就是《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》后来呢也是经过战乱啊~你看东汉末年，三国纷争，战乱，再加上瘟疫流行。就是这本书呢，到了后面晋朝都散乱了。后来经过一个叫王叔和人的重新整理。就把它编成了什么呢——两本，就是有讨论外感病的，他编的叫“伤寒论”；讨论内伤杂病的，他给它起了个名儿，叫什么——金匮要略。所以我们中医学习很多内科病的一些方法都是从《伤寒杂病论》的里面的《金匮要略》里学来的。金匮肾气丸也是里面的一个方子，它其实本身叫肾气丸或者叫崔氏八味丸。这叫金匮要略。但是这里面我再跟大家说一下，就是我们所谓的经方。
梁冬：经典的经。
徐文兵：经典的经。经方从哪里来的？
梁冬：经方是不是就是从伤寒杂病论那个。。。
徐文兵：对。现在公认的就是说啊伤寒论用的方子，你看伤寒论有关外感病它有113个方子，金匮要略里面存了256个方子。尽管里面有重合的，我们管它里面的方子叫经方。但是这里面有个误解。伤寒论，张仲景，他不是他自己发明的这些方子，他是继承古代先贤的这些传承下来的这些方子，结合他当时他防治当时这种瘟疫，也就是伤寒流行的这种治疗的经验撰赐的这本书。他用的方子，全是什么，商朝开国宰相伊尹写的那本《汤液经法》。
梁冬：噢~那个做饭特别好吃的。
徐文兵：哎~伊尹写的这本书叫《汤液经法》，伊尹是一个做厨子来讲是个最高明的厨子，治国来讲他是个上医，他是治国的良相。他有超人的这种感觉能力，他经过他调配出来的这个汤和液，他就知道入哪条经，它是起到一个发散还是收敛（的作用）、起到是个固涩还是个温中（的作用）。所以这个我们说的经方，是《伤寒论》保留下来的伊尹的《汤液经法》的方子。这也是我们的《金匮要略》就是说传承下来很不容易的。所以今天要开讲的这个金匮，首先要请大家发自内心产生一种，这种尊敬、敬仰的这种心情，这是古人的不传之秘，我们今天通过这个中国之声的这个电台向大家这个传播这种古人的这种精神和声音。第二个字儿呢，再破题就是说，金匮真言。
梁冬：所以呢请大家去沐浴更衣，洗一下手，回来之后呢，和大家继续破题~素问——金匮真言论。

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梁冬：重新发现中医太美。大家好！欢迎继续回来来到国学堂，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来看金匮真言论。刚才讲到了金匮两个字，相信部分朋友已经洗手洗脸回来了。真言论。
徐文兵：真言，我们学的黄帝内经的第一篇叫：上古天真论。余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。什么叫真言？真人传下来的言。什叫言？昔在皇帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。我在那儿说过什么叫言
梁冬：言是有系统的一套一套的是吧。
徐文兵：哎，言不是语，古人写的文我们叫什么文？
梁冬：文言文。
徐文兵：我们现在学的什么课？
梁冬：语文课。
徐文兵：所以言和语的差别，你看这差别太大了。所以儒家讲一辈子追求三立嘛，立功、立德、立言。
梁冬：对
徐文兵：所以真人说出的话，它是对天地融为一体对自然规律有把握的人，经过了自己的体会然后给后辈留下来的这个话就叫真言。论，又说了有问有答叫论。如果没有论，它就是一个自述的这么一个文章。
梁冬：对
徐文兵：你看伤寒杂病论一看那个论就知道，它是一个问答体的文章，可是经过历代失传有的人在胡乱编辑以后，整个就面目全非了。真正的古本伤寒论第一个叫问曰，学生问，然后下面一句话师曰，第一篇叫平脉辩证嘛。问什么脉，然后师曰什么脉。它是个论。
梁冬：太阳之为病
徐文兵：上次我不是推荐李时珍写的两本书嘛，我看有的朋友已经搜到了，慢慢读。伤寒杂病论啊现在留下的版本吧我觉得很多人就没有碰到好版本，真正好的版本叫桂林古本，那个是保存得最全。它是张仲景的后裔保存下来的。里面它基本上就不是后面王叔和编撰的《伤寒论》和《金匮要略》分开的，它是整个一本书。所以你要上手学伤寒论的话，有点基础的人，你直接去到网上去搜：桂林古本伤寒论。
梁冬：桂林古本，哪个桂林啊？
徐文兵：桂林，就是广西那个桂林山水甲天下那个桂林。
梁冬：为什么要桂林古本呢？
徐文兵：就是我们受北方异族入侵以后，真正的中华文明逐步南迁。
梁冬：哦，怪不得我们小的时候学广东话念古诗都是押韵的。
徐文兵：都是押韵的，对。广东话九个音，我们普通话才四个音，是吧。一声、二声、三声、四声，这都值得研究。这本书叫桂林古本，大家可以去网上搜一下。我还给大家推荐一个网站吧，叫民间中医网。
梁冬：哦，民间中医网。
徐文兵：这个网站呢就是很多虽然身在民间但是这些人是有气有神的一帮有志之士在里面发的一些真知酌见。因为现在很多人写论文都是为了评职称、提工资写了，所以发的那个言连他自个儿都不信，所以你干脆他写的文章你也别看，真正还是去看这些古人留下来的、这些修行到一定层次的真人给我们留下的这个言。所以这一篇叫金匮真言论。
梁冬：咳，黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
徐文兵：这又得复习了。我们讲到上古天真论的时候说：其次有圣人者，说到了真人至人以后，说到了圣人者，他说：处天地之和，从八风之理，对吧？我们当时讲的。说明他这个黄帝内经是一脉相承。你看我们讲的四气调神大论，前面就说余闻上古之人春秋皆度百岁，岐伯就说了：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。就告诉你了，怎么法于阴阳，四气调神就是搁那儿调过来的。这其实又在延长、延伸上古天真论的一句话。所以你说古人微言大义，你看那儿说了一句话后面跟着好几篇文章都在解释这句话。所以金匮真言论第一段他就讲什么叫八风。
梁冬：嗯。
徐文兵：八风是怎样影响人的身体，怎么影响人的脏腑、气血变化的，会导致什么病，会让人怎么不舒服，然后说去怎么治。
梁冬：对。
徐文兵：这就是解释古代圣人是怎么从八风之理的。
梁冬：对，以前咱们讲过，您说的这个八风就是从八个方向来的风。
徐文兵：八个方向来的风。
梁冬：对，分别是东、南、西、北是吧。
徐文兵：以及它们的夹角。
梁冬：对，东南、西南、西北、东北。
徐文兵：对。
梁兵：问题就来了，为什么从不同方向吹来的风是不一样的？
徐文兵：这就不是个问题。从不同方向吹来的风它带的信息和能量，首先我们不说信息啊。就是它带的能量它就不一样。东风给人感觉是什么？
梁冬：生发的。
徐文兵：对，吹面不寒杨柳风，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
是吧。东风吹，战鼓擂。
梁冬：啊，这个世界谁怕谁。
徐文兵：你看。
梁冬：敌人是弹簧，你弱它就强。
徐文兵：你看看，东风给你的感觉是什么？
梁冬：啊，温暖的。
徐文兵：鼓舞的、生发的。
梁冬：噢。
徐文兵：那么说西风呢？咱就不说《黄帝内经》，咱们就说咱们中国人起码的知识。西风，西风什么感觉？
梁冬：西风凛冽、萧杀、肃杀。
徐文兵：毛主席写诗就是刚经过长征嘛，长征渡过湘江红军损失了大半。从八万人锐减为三万多人。结果开遵义会议，毛主席遵义会议之后写了一首《忆秦娥》，第一句：西风烈，长空雁叫霜晨月。你看看霜又来了。然后晚上一个孤雁在飞，是吧。下边呢：霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。你听听在西风这个状态下什么感觉？
梁冬：哎呀，毛主席，每次开车经过天安门广场的时候我都在心中默念：毛主席万岁。
徐文兵：毛主席那么豪情万丈的人在遭受这么大挫折尽管自己重新进入了军事三人组成为长征的军事的协助者，但是他感觉到的压力和当时那个惨烈的状态。西风，是吧。因为当时正处于深秋和初冬的那个状态。毛主席在走到六盘山翻过以后，他写了一个清平乐《六盘山》。他写了：六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙。西风，把红旗一卷，西风属于金。属于肺,克的是谁？
梁冬：克的木，木是东风吧？
徐文兵：木是肝。
梁冬：对。
徐文兵：代表动物是谁？
梁冬：木的代表动物是…
徐文兵：东方。
梁冬：东方青龙吧？
徐文兵：苍龙。
梁冬：对。
徐文兵：你看毛主席写的诗：红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙。他到了西北那儿扎下根以后，翻越六盘山知道，你那天跟东吴相对论嘛，说一张报纸救了红军嘛。
梁冬：对。
徐文兵：他在哈达铺发现了一张报纸说陕北有红军在活动，他就从那儿翻过六盘山真奔陕北。他处于西北角那种借着西风和北风的力量，我要横扫东南，我要把苍龙给它缚住。他那会借这个西风就是肃杀之气。
梁冬：大气魄、大手笔。
徐文兵：大手笔。
梁冬：真的是经过历朝历代研究啊，中国啊盛世的全都是从东北或者西北打下来的。北伐战争就没成功，为什么？原因就是它从下往上打。
徐文兵：从下往上打。你看我们从北京往南走叫南下。
徐文兵：乾隆是七下江南。从南方往上走叫北上。所有地势。
梁冬：广东人称所有人都叫北佬，他是有道理的，哈哈~~~

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梁冬：好，依然是和徐文兵老师、厚朴中医学堂堂主徐文兵老师来学习素问金匮真言论。刚才讲到天有八风，说西风的力量。
徐文兵：对啊。你看我们再说北风。
梁冬：对，北风那个吹。
徐文兵：你看咱俩还心灵感应。北风那个吹，雪花那个飘。北风一来那就是寒流来了。我们一说西伯利亚寒流从北边直扑过来，就是那种冰冷的那种感觉。你看我有一段时间我研究汉赋。研究完淫词艳曲以后觉得没劲，想来点苍凉大漠的这种气概。
梁冬：玩深的。
徐文兵：玩点深的。结果我发现汉赋啊，一个时代对一个人当时那个作家的那种心情影响都不一样。汉赋吧，我们都知道曹植，曹操的儿子，说七步成诗，说他哥有多么多么坏。他哥曹丕嘛。曹丕当皇帝。可曹丕写过一个特别苍凉的诗。他这么写，他说：漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。你看描写一个人干嘛起来？一个秋夜，然后呢睡不着觉，辗转不能寐，然后呢起来在那踱步，还在屋外。
梁冬：很幸运的，还有院子可以踱，现在我们在小区里踱。然后那个白露，露水凉的沾他身上，你看那种北风给他的感觉，就是这种苍凉的感觉。所以你说八风对人什么影响？那我们就知道了，当一个方面的风兴起来的时候，就会东风起来压倒西风，所以这种生发，就是生长之气会压倒那种绝灭肃杀之气。当南风起来的时候，热气会起来，会把北风的凉风给他压掉。这就是古人把它归类观察，然后呢进一步分析它会对脏腑的影响。就是说东风起来的时候，会让你的肝胆之气变得旺，那么你再推论一下肝胆克谁呢？木克土，就会让你的脾胃弱。这就是我们古人的观察天地之间的这种变化和联系以后写出的真言。
梁冬：那可不可以有这样一个推论，上海人得胃炎的机率比西安人要高呢？
徐文兵：这就是看什么季节了。你说的是地域，以后我们会讲这个《异法方宜论》，就是说处在中国东边的人常吃什么，处之地势环境是什么样的，他容易得什么病，适合用什么疗法。比如说，先提一句啊，我们说东方的人适合做砭石，南方的人适合做针刺，北方人适合做艾灸，西方人适合用中药，内服，这是地域对人的影响，可是我们这堂课说的是什么？刮什么风对人的身体的影响。
梁冬：我有一个问题，刚才你讲的这个呢刮风实际上是一个代表，就是说这个季节就来了，比如说如果这个季节是夏天的时候，本来应该刮东南风或者南风，这个时候刮了北风了，假如哦，它又不是这个季节，那么是不是也有北风的这个信息和能量呢？
徐文兵：对。你别以为夏天人不会受凉，你也别以为冬天人不会中暑，这就叫不合时令的那种风，我们就叫贼风。
梁冬：虚邪贼风。
徐文兵：虚邪贼风，虚邪是肉眼看不到的，甲H1N1型病毒你肉眼看不到，你用感官的延伸显微镜或者电子显微镜能看到，但是眼不见为虚，眼见为实，叫虚邪。古人讲“虚邪贼风避之有时”，我们要把病人隔离了，我们不要到人多的地方，我们要避。但是下一句话更为重要：“正气存内邪不可干。”
梁冬：对。那刚才讲到四个风。其实那个夹角，比如说东南风、西北风，它也有讲究吗？
徐文兵：有啊，它就带着两种能量来了。你看，火烧赤壁的时候，曹操雄才大略，大政治家、大军事家。他为什么说有人提议了，说人家用火攻怎么办？曹操心里有谱儿，大冬天的，实冬腊月怎么会有东南风？是吧，他要烧我先烧他自己。所以他对一个大势有判断，但是他忘了，大趋势下有小的变动，结果就在冬至那天，冬至一阳升，就在那么一小会儿，萌动了那么一股东南风，就让周瑜和诸葛亮抓住了时机，一下给他烧掉了。这就是大气候下出现的小变故。
梁冬：哦，火烧赤壁那天是冬至。
徐文兵：冬至那天的丑时，阳气突然生发，结果风向就给变了。可是古代的军事家都是上知天文、下知地理。
梁冬：对。据说诸葛亮还懂奇门遁甲，据说。天有八风，经有五风，什么叫五风啊？
徐文兵：就是当外面的气的变化影响到了你身体内五脏的气机的变化的时候，就会起了内风。正常的人是什么？不管风吹浪打，我自岿然不动，或者胜似闲庭信步，就是说外面气候的变化不会对我有任何影响，就是说我们身体有个小气候，我们有个内环境，你不能说跟变温动物一样，外面热你也热，外面凉你也凉，是吧？人是恒温动物，调节这个小气候的就靠我们什么？靠我们的阴阳的平衡。心是火，肾是水，冷的时候心火会旺点儿，热的时候肾水会分布一些让我们会降下来。这是正常人。但是不正常的人是什么，外面有风吹草动，里面就有呼应，你看很多人是天气预报员。
梁冬：对，一到什么时候关节就疼，是吧？
徐文兵：关节一疼，哟，明儿要变天了，明儿要下雨呀，明儿要刮风了，为什么？
梁冬：这是特异功能？哈~~~
徐文兵：这叫病态的特异功能，是吧。我上次说过一次，当人心气内洞的时候，就能听到很远的人说话。我今儿来一病人说，徐大夫你不是说我呢吧？我说我说你什么啦？我那会儿就烦得睡不着觉的时候，我闺女在那个屋里，人家小声聊天到我这里就听得一清二楚，都入我的脑仁里面了。形容特地道，出神了。所以有的人是什么，当他身体已经受了贼风以后，外面有点儿风吹草动，他同气相求，他就开始和谐共振了。所以家里有内鬼才能招来外贼。所以他膝关节一疼：哟，明儿个要变天了。
梁冬：深刻
（方言）、深刻、深刻！天有八风、经有五风。
徐文兵：这个五风就是说外面的气候变化会触动你五脏气机的变强或者变弱。这种变强或者变弱就会产生一种不正常的气的流动。我们姑且称之为内风。
梁冬：哦，所谓的内风实际上是……
徐文兵：外风引起来的，触动的。如果你不受它的触动，健康人，你看，范仲淹写《岳阳楼记》，健康人叫不以物喜，不以已悲。这是个健康人。那不健康的人什么样儿？至若春和景明，看到那种一片春天美好的气象，登斯楼也，洋洋洒洒，把酒临风，心情特别好。若夫淫雨霏霏，连月不堪，到那种樯倾楫摧、浊浪排空的时候，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，感极而悲者矣。天气的变化居然让你的心情都变化了，说明什么？病得不轻。
梁冬：所以那些很敏感的人啊，其实是病态的。
徐文兵：病态。真正修炼得道的人那种敏感是什么？心门打开的时候，可以出神，一看外面不对劲“叭”收回来了，开放自如。那种极其敏感的人就是老放着收不回来。
梁冬：哦，当关则关。
徐文兵：对呀，当关则关。
梁冬：我最近发生了一件事情，（徐文兵：收放自如）呆会儿回来之后跟你好好汇报一下。
徐文兵：好！

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梁冬：重新发现中医太美，依然是和。
徐文兵：厚朴中医学堂的徐文兵老师，我替你说吧。
梁冬：哈哈~~~您连我这句话都说了，您给我留句话说行不行？哈~~~
徐文兵：抢话头。
梁冬：不是。你知道这两天我发生一个事儿，郭老给我吃了一些药以后。
徐文兵：郭生白老先生，非常敬仰这位老师。
梁冬：他说你吃了这个药之后晚上睡得好，结果呢，到十一点钟的时候啊，那天晚上我们吃宵夜，我明显感觉到自己啪嗒一下就跟自己关了一样。就是还睁着眼睛，其实已经睡着了。
徐文兵：其实神儿已经收回去了。
梁冬：对。我就呼应您刚才说的这个东西。
徐文兵：对，我们管这个叫神机。
梁冬：哦，是吗？
徐文兵：契机、病机、神机，什么叫机呀？我们打手枪那个叫扳机，对不对？啪——一扣，子弹出去了。另外给大家做一个参考，天有八风，其实呢在《灵柩》有一篇专门更详细论述这个八风，这个篇名叫《九宫八风》。大家有空可以作为延伸阅读去看一看。
梁冬：九宫八风，哪篇啊？
徐文兵：《九宫八风篇》。它在里面说到了各种风不但它带来的信息和能量不同，另外古人还给每个风都起了八个不同的名儿。
梁冬：每个风还起八个名儿？
徐文兵：对。我给你说一下：风从这边来，风从南方来，名曰大弱风，风从西南方来名曰谋风，谋是谋士的谋、参谋的谋。风从西方来，名曰刚风，就是那个“刚强者死之徒，柔弱者生之徒”。你看，南方来的风叫什么，弱风，西方来的风叫刚风，哪个主生，哪个主死？知道了吗？人啊，婴儿的身体是很弱很柔有弹性的，人一死了，就刚了、硬了，所以我老反对儒家一句话叫“壁立千仞，无欲则刚”，我说你就刚吧。
梁冬：所以很多很刚烈的人其实很可怜。
徐文兵：很可怜，很扭曲，很拧巴。我最近老看一些病人就是什么，心如铁石，经络都是那种不通，然后肌肉都变成那种坚硬，我们叫死肉了。最近我看到一个报道，澳大利亚流行一种暴力按摩，为什么呢？就是说中国人到澳大利亚学按摩你别学任何经络腧穴，你上去就用暴力，用狠劲儿给他们揉吧，他们发现澳大利亚出现了一帮年轻人，肌肉硬得跟石头一样，又冷又硬，这种人你给他用柔劲啊、滚法呀、按法、推法、拿法都渗不进去，就暴力。这帮孩子都是什么，新一代喝碳酸冰镇饮料长大的孩子，然后再去着风吹冷吹空调，最后把自己肌肉都闹得成死肉。这种人你帮他按摩他没感觉。必须（用）暴力以后才能触动他。所以这都已经是病人。再给大家接着说，风从西北方来叫折风。
梁冬：哪个折？
徐文兵：折杀我也，打折的折。风从北方来叫大刚风。
梁冬：刚风和大刚风。
徐文兵：大刚风。西方叫？
梁冬：刚风么。
徐文兵：叫刚风。风从东北方来，凶，凶风。
梁冬：哪个凶？
徐文兵：凶吉的凶。风从东方来叫婴儿风，你看这就开始有生了。风从东南方来，还是叫什么？弱风。刚才说南方来叫大弱风，从东南方来叫弱风。所以每个名字都赋予了道家给予它的含义，你从它的名字里面你就知道，你去迎接啥风？下面呢我们就接着按《黄帝内经》的讲，说经有五风，这是黄帝问的，问岐伯说天有八风，经有五风，何谓，到底是说啥呢？
梁冬：点解呢？
徐文兵：岐伯曰，八风发邪，以为经风。这就是我说的，八风如果侵入到你的身体以后呢，就会触及你五脏的经络的那种气机，产生一种不正常的流动。这就引起叫“内风”了。我们经常说风这个东西呀，中医把它定为叫“六淫之首”。淫是淫乱的淫。但是这个淫在古代是指过分的意思。
梁冬：对，淫雨霏霏么。
徐文兵：淫雨霏霏是过分的意思，所以风我们称之为“风为百病之长（zhǎng）”，你得什么病，最早受风了，虚邪贼风，这种风到底是怎么让你得病的？风，它就像一个……把你的门户先开一条缝，然后其它那些湿邪、燥邪、暑邪、寒邪，跟着这个风——跟风么，我们经常说跟风——就进来了。所以风是打开我们门户的第一个邪气。
梁冬：所以很多人不觉得，只是因为吹一下，想不到它对我们的皮肤、对我们的内脏的影响。
徐文兵：触动你的内脏。我的形意拳老师马老师给我讲过这么一个例子，吹风不当把人吹死的。很多人不相信。在他那个年代，马老师那个年代，他们差不多是属于文革后期，他们在工厂。那会儿还没有空调，夏天怎么去降温呢？那会儿不是防空洞嘛，挖防空洞，工厂就用一台鼓风机把防空洞底下那个湿冷的空气抽上来，然后就吹到车间里面，等于就降温了。以前我们最早坐北京的地铁的时候都不用空调，因为那会儿地铁刚挖好，就属于地下，所以到地铁下面很清凉，结果呢他这个鼓风机往上吹，有个小伙子，身体很棒，他觉得还不解气，他就站在那个风口，就是从防空洞下抽上来的这个风去吹，结果吹完以后第二天就发烧感冒，最后就不治而死，就活活被风吹死。这都是例子。你要说研究是细菌还是病毒，我告诉你，有比细菌和病毒更细微更看不见的东西会导致人死，那就是我们讲的这种气。风气、湿气、寒气、燥气，导致人（的）疾病。
梁冬：所以风气从外面的风气会影响到内部风气，身体内的风气的改变，是吧？
徐文兵：哎，对了。所以你看岐伯说，八风发邪，以为经风。然后……
梁冬：触五脏。
徐文兵：触及到你的五脏了。什么叫触及五脏了？我体表叫表，脏叫里。表和里之间还有什么？还有腑。就是我们讲，首先皮肤表面我们叫皮，皮下面有脂肪，我们叫肤，就是那个皮肤的肤。然后再往里走还有肌和肉，还有筋，还有血脉，还有骨，还有髓。如果这个风，就是说你门户大开，或者受的那个风特别强的话，最后这个外邪居然会触动你的内脏。这个脏是什么？藏于里面最深处的东西，所以这就会引起这种很严重的病。然后他就说邪风就会导致你发病。
梁冬：对，邪气发病。所谓得四时之胜者。
徐文兵：这句话呢，下面这段话大家可以先把它卡掉，这句话是个错简，其实这句话本身是在我们将来要学叫《六节藏象论》里面的一段话，就给错接到（这里），错简嘛，别的卷上掉下一根竹简，他给接到这儿了。所以它有点儿前后不搭意。所以这段话大家可以放下去，等我们讲《六节藏象论》的时候再讲。
梁冬：一直到哪儿呢？
徐文兵：就是到“四时之胜”。
梁冬：哦，这一段先不讲，是吧？
徐文兵：这一段竹简咱们就把它挪到后面去讲。
梁冬：古代人也不容易！
徐文兵：现代人更不容易，看到对接拼缝错了的书还试图理解它这到底啥意思，没啥意思，接错了。
梁冬：东风生于春，病在肝。
徐文兵：这就是岐伯详细论述各种不同的风是怎么触动你的五脏的，会导致什么病。
梁冬：对，就是东风生于春，病在肝。
徐文兵：所以这种东边来的风往往它是什么，春季居多，我们也说了冬至那天也会刮一阵儿，但是那个不长，经常的东风往往是生发于春天，从东边刮过来，但是这种风如果太剧烈的话会引起什么问题？
梁冬：肝病。
徐文兵：不是引起（肝病）。肝病，我们说肝病，那么我们说什么肝病？你笼统说肝病，那它是肝虚还是肝实？
梁冬：是不是应该肝实啊？
徐文兵：就是说鼓舞嘛，东风起来了会把肝气生发起来，就会让他肝的阳气太过，肝火过旺，或者说它实性的成份居多，所以春天往往是爆发肝炎的时候，或者是红眼病的时候，或者是脑出血的时候。
梁冬：刚才你讲的还有个头是吧？为什么头呢？头它又会是什么原因呢？
徐文兵：怒发冲冠啊。肝气一动，肝这个经络很有意思，它起在大脚趾，然后沿着这个大腿小腿的内侧往上走，环绕阴器，就是环绕生殖器，然后就潜行到肚子里面，潜行到肚子里面它会连接到女性的卵巢，然后当它达到胸腔的时候又流露出两个穴，一个叫章门，一个叫期门，这都是门。最后还在里面潜行，最后直冲到颠顶到百会，所以肝经是一直从脚冲到头，正常的肝气从底下往上走，如果肝气太过，那就……
梁冬：冲出来了。
徐文兵：绝对就是气冲牛斗，怒发冲冠，所以很多脑溢血的人发病就是一怒为红颜，呱一下就起来了，所以这个肝气为什么病在头呢？当外界的东风起来，鼓舞起你的肝胆之气的话，你会出现头重脚轻这种病症。
梁冬：所以说这个是主顶天立地也是有道理的，对吧？
徐文兵：对呀，头重脚轻，脚踩棉花也有道理，上实下虚呀，很多高血压症都是这样，面红耳赤，眼睛充血，但是呢腰腿都是发飘发软。
梁冬：这主要是因为阳气上浮吧？
徐文兵：阳气往上冲啊，阳气上浮。
梁冬：这就是李老常常讲过的阳气上浮的症状。
徐文兵：对呀，所以碰到这种病的话你赶紧要去帮他收敛，我们叫收敛阳气。
梁冬：怎么收敛呢？
徐文兵：用一些金石介类药，用一些特别沉重、就是质地沉重的药，龙骨啊、牡蛎啊、代赭石啊、或者是用磁石啊、贝壳、石决明，这些药都有一种沉潜下行的力量。
梁冬：沉香行不行？
徐文兵：沉香也行。
梁冬：我只是随口一问哦~~
徐文兵：对对对，有。
梁冬：那用金鸡独立行不行？你站着的时候可以……
徐文兵：这种人头重脚轻，两条腿着地还站不稳，还得拄个拐杖，你让人金鸡独立。
梁冬：那反过来从技术上说，倒立行不行？
徐文兵：不行。你说的这些方法都属于恶治法，就是说置之死地。
梁冬：而后生的那种。哈哈~~~
徐文兵：往往是被你置之死地而死，生的机率很小。阿弥陀佛！

黑猫白猫论

梁冬：重新回来到国学堂，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享“金匮真言论”。刚才讲到“东风生于春，病在肝”。
徐文兵：病在肝，然后呢？
梁冬：俞在颈项。“俞”这个字很有意思哈，这个字呢，不知道的人以为念“yú”噢，愉快的愉的右边。
徐文兵：哎~对了，愉快的愉的右边。这个俞，我解释过了，它本身那个原来的那个文字就是射精的那种状态。它上面是个三角，底下是个肉，然后呢，底下是水。所以它发两个音，一个是通神了，愉悦了，愉了；另外呢，我们说，你在传输运输你的精子，所以它发输送的那个意思。所以在这儿呢，就是说当这个肝气往上顶的时候，它的气会从哪儿冒出来，就是它好像有个小烟囱一样。中国这个……我们中医啊，以后要学针灸呢，我们有一个叫背俞穴。什么叫背俞穴？就是说，五脏六腑在体内，你看不见，但是它这个气呀在前胸和后背，或者在胸腹部和后背，都有一个小口。
梁冬：这大地的火山口嘛。
徐文兵：哎~真的。你的这个理解非常好。它在那儿冒气，所以它把在后背上的这些穴叫什么——背俞穴。后背的“背”，“俞”就是愉快的愉这一半。很多人自学中医的，就说背yú穴，我一看，好，自学成才。那就是运输的“输”。就是说脏腑的精气，它的气从这儿输布到体表。意思就是说，当你触动这个俞穴的时候，你也能触动哪？触动它里面的脏腑。在胸腹部，它也有代表穴，它叫募穴。
梁冬：哪个募？
徐文兵：募捐的募。募捐、募集。募是什么？聚集到一块儿的意思。在胸腹部也有代表穴。所以我经常跟人说针灸。我说你们学针灸，我们有361个穴位，你们认为最关键的穴是什么？我说，我们砍掉胳膊腿儿人还能活，但没有这个腔，人就活不了。所以这个腹募穴和背俞穴更有诊断和治疗意义。所以说，肝气，它受了春天东风的鼓舞以后，它容易什么，往上走，那它那个肝气从哪儿冒出来？你怎么给它打开个一个口，让它肝气给泄掉，让它冒走，别往你脑子里面冲，别让你闹的高血压、脑出血、脑溢血。它叫，俞在颈项。
梁冬：就是后面这个部分对不对？
徐文兵：颈！项！颈项不一样。上次我们最早说那个“鹅鹅鹅”，你背错了噢。曲“项”朝天歌，不是曲“颈”朝天歌。
梁冬：项！对对对。
徐文兵：项是后脖子，颈是前脖子。现在我们老说颈椎病，其实应该念项椎病。
梁冬：对对对，项羽嘛。哈哈哈。。。继续。
徐文兵：你发现没有，这个性情耿直的人，郁怒的人，往往有个特点。
梁冬：背上很厚吗？就是颈的后面吗？
徐文兵：戆头、僵脖子。他那个脖子上面的胸锁乳突肌啊、斜方肌啊，就是我们解剖这些肌肉，都是硬的。北京话就是说这些人都轴。
梁冬：话说的就是这个东西。
徐文兵：哎~就是说他那个脖子是拧。古代有一个人最有名，他叫强项令。就是他向皇帝谏言啊，说提个意见，对的，皇帝不同意。皇帝说，你认个错吧，让人摁着他的头让他认错，他就梗着脖子，他就不认错。最后那个皇帝自个儿找个台阶下说，你就是个强项令。强是那个坚强的“强”，就是说你的脖子是不软的。所以我们看到，我临床中看到很多人就是脾气呀，比较倔，不容易这个拐弯，不容易这个。。。
梁冬：缺乏弹性。
徐文兵：嗯~缺乏弹性。这种人都是肝气郁的比较厉害。
梁冬：通常也不是长得很胖，我估计。
徐文兵：哼哼哼……不柔和。
梁冬：不柔和是吧，木性人格。
徐文兵：哎对。所以这种人呢，他会把他的肝，你通过把他的脖子给他揉软了，就能缓解东风对他身体带来的那个伤害。所以你看我们，气得什么，脸红脖子粗。（有道理）。咵~一下这个脖子就粗起来了。你看那斗鸡，见过斗鸡没？
梁冬：斗鸡那个毛都立起来了噢~
徐文兵：脖子上的毛全乍起来了。
梁冬：这真有道理。
徐文兵：所以我们说，平常啊，大家要注重自己这个脖子的保健。从女士美容来讲，你脸上抹得再光，拉皮做得再好，你遮不住的是什么?脖子上的那些皱纹。是吧，一圈一圈一道一道的。很多，我看很多人就围个小围巾遮一下，其实说明什么，肝气弱了。还有一些人什么，现在就是颈椎病的人，脖子那肌肉死硬死硬的，老是对着个电脑，要不就伏案工作，把自己那个脖子闹得很僵。当你脖子僵了以后，相反，也会影响到你的性格。是吧，你的性格不拐弯，会让你的脖子僵。当你自己人为地把脖子弄僵以后，你就开始犯轴了。
梁冬：这就叫阴阳互根。
徐文兵：对，就是互为因果，身心是互相影响。
梁冬：对对对。说到此处的时候呢，在结束之前呢，我想起了一个很有趣的小事情。前段时间呢，那个我呢去吃那个虫草炖鸭，哎呦~有个高人呢，他怎么炖鸭你知道吧。
徐文兵：不知道。
梁冬：他把那个虫草呀就像摁钉一样在背上啊在鸭子的背上啊戳一溜，你知道吧。他告诉我说。。。
徐文兵：哈哈哈，不会在鸭子的督脉上戳一溜吧。
梁冬：就在鸭子的督脉上戳一溜，然后尤其在颈项，项这个部分插上，他说呢，这样呢这个虫草才能吸收来自鸭子的真气，说的就是这个。
徐文兵：你看我们现在武汉传过来吃这个鸭脖子，还有现在也有人在烤那个鸡脖子。为什么说那儿的肉好吃呢，这个鸟啊，经常是停下来就左顾右盼，这个鸭子还习惯。。。
梁冬：顾左右而言他。
徐文兵：鸭子还习惯回头把自个儿尾巴上皮脂腺分泌的油叼过来均匀地涂在自己的羽毛上，哎~这样——它是水禽嘛——它就不沾水。它那个脖子上的肉是活肉，气血流通特别好，你要。。。为什么啃那儿的肉有味儿，给你个鸡胸脯啃就没味儿了，那儿的肉不经常动。
梁冬：对，经常动呢，它就比较吸收的好，这个入味儿。有个卤水什么的吸进去了。
徐文兵：气血通畅，那儿属于气脉常通的地儿，所以你说也入味儿。气脉不通的地儿，吃起来柴。
梁冬：而且尤其是它们自己没有那么强烈的自我的意识形态，所以它没有那么轴，没有那么轴呢，脖子就软，软了之后呢就比较好。
徐文兵：就好吃。
梁冬：对对对。所以呢，今天在讲到这个颈项的这个问题呀，现在很多人呢都有各种颈椎病。
徐文兵：颈椎病，我跟大家说一下啊。大家别以为这个颈椎病就是脖子的事儿。我的临床经验，很多人颈椎病呀，就是我们说的后脖子硬，或者叫项椎病，本身就有很严重的内脏的问题。这些人啊，你看，当你埋头梗着个脖子在看件东西的时候，你的心口窝那儿就窝着的。这些人往往，就是有颈椎病的人往往都有很严重的胃病，很多人就在那儿揉脖子。我从来不给人揉脖子，我先给他调他的肠胃的功能。
梁冬：会不会是因为，你刚才说到的这个肝气发自于那儿，所以肝太强也会克，（就是）木太过克土呢？
徐文兵：哎~肝太强就把脾胃给制住了。所以这个颈椎病呀，一定不要颈椎僵了就治颈椎，你得从肝上找原因、你得从脾胃上找原因，是吧。另外呢，颈椎病。。。我最反对就是什么，现在去做按摩就什么，扳脖子，啪啪啪，听那嘎啦一声，追求那病态的快感。还有就是做牵引，你知道为什么做牵引吗？这个健康的人啊，他这个肌肉是有弹性的，当你那些颈椎它的生理弯曲出现了一些变化或者是一种颈椎的小关节出现小紊乱的时候，它在你这个转头顾盼的过程中吧，它有个调节，咔吧一下，它又复位了。可是得颈椎病的人都是什么人，肌肉僵死的人。肌肉僵死以后，它就失去了对这个椎体的这种固定作用，或者这种复位的作用，在这种情况下，没有弹性的情况下，你还给它强制做什么牵引，去扳脖子，我告儿你，这是伤害自己。所以得了颈椎病，你先要治自己的消化系统的问题，治内脏，然后呢，用一种，找一个好的按摩大夫、或者扎针的大夫，轻柔的办法，慢慢把你后脖梗上那些死肉给它弄活了，慢慢变得温度提高有弹性了，然后再去扳去。
梁冬：我问一个我的体验问题哦~我脖子后面这个地方呢，有一小坨小硬块，这是什么东西啊？
徐文兵：大椎吧，大椎下边，一般人都有。
梁冬：都有吗？
徐文兵：都有。另外吧，古代人你知道为什么竖体排版？
梁冬：看书是吧？
徐文兵：看书为什么竖体排版？
梁冬：点头嘛是吧。
徐文兵：点头称是。我们现在。。。竖体排版的时候，你的颈椎呀，就是上下活动，是吧。而且点头称是就让你觉得，哎~古人说得对。我们现在都变成横排版。
梁冬：No、no、no。
徐文兵：nonono以外呢，另外对这个颈椎呀，它这个生理的这种弯曲呀就受影响。真正老点头的人、或者是老仰望星空的人，他能保持他那个颈椎的生理弯曲。我们现在很多人都除了脖子硬以外，颈椎生理弯曲消失，变成直脖子了，就是杠头了，一根筋。
梁冬：所以嘛，在中国，可以说不嘛，中国不高兴嘛，全是这个原因。哈哈哈
徐文兵：摸摸他的脖子，很硬，摸摸他的生理弯曲，没了。
梁冬：哈哈，是的，感谢徐老师。我们下一周同一时间再见。

黑猫白猫论

明天第二讲

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《金匮真言论篇》第二讲

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梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师，您好。
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好。
梁冬：是的，我们在上一周的时候讲到了“东风生于春，病在肝，俞在颈项”，俞穴的俞。
徐文兵：我们复习一下，就是说这个现在人流行着一种颈椎病。颈椎病呢是一种僵硬僵死的那种感觉，其实说明什么呢，这些人肝气不舒畅，当你把他脖子给他揉软了以后，他就觉得自己有很多郁结在体内的那种肝气就得以缓解，这就是我们通过调身达到这种调心的这种目的。而且春天这种颈椎病的很多人就出现什么……颈椎病有个特点，什么，稍微一动，头就晕，然后手就麻。这种手麻其实现代医学解释就是说这个~压迫到神经了或者是怎么了，其实呢中医讲，所有的麻的症状都是气血过不去，叫麻。如果出现晕的话呢，有一种情况就是所谓的晕就是旋转，还有的人形容的他说晕，其实他说的不是晕，它是昏，腾地一下气血往上一涌，就好像突然一个闸门一打开了，腾地一下气血就冲到头上去了，这种人就很危险，很多人出现这种脑溢血，就是这么发现的。我记得我在大学毕业，90年，我们毕业实习在协和医院，协和医院急诊室，别看我们是中医学院的学生，但我们的毕业实习那是在协和医院待的。当时我记得我就是抢救的一个人叫施光南。
梁冬：哦~施光南你也抢救过？
徐文兵：作曲家，那会儿我亲自参加抢救，而且带我的老师特有意思。协和医院带我的带教老师那人姓许，言午许，他叫许文兵，他跟我后面俩字一模一样，他带我。施光南据说当时就是发了一下怒气，可能是在教学生还是孩子的时候，突然就站起来拍了一下钢琴，就一下脑溢血。他来了以后就脑疝了，什么叫脑疝呢？就是脑里面出现这种水肿或者出血，出现了这种对大脑组织的压迫。脑疝的一个表现是什么，就是你看他瞳孔，一个瞳孔大一个瞳孔小，这明显就是脑子里边儿出现问题。如果说有抢救的这种可能性的话，马上开颅手术，就是把里面的这种淤血血肿给它放出去。也就是肝气冲上来造成这种血管破裂的这种后果给它清除掉，这个人还有生还的可能。
梁冬：施光南老师是不是长得很瘦啊？
徐文兵：不瘦。我们当时抢救他，他挺魁梧的。这就是我说当人突然怒发，有的时候会冲冠，把帽子顶起来，有些人会把脑袋里面的血管给冲破，这就是春天容易发的一些肝火肝气上冲的病。
梁冬：对，真是要注意呀。
徐文兵：所以呢，要解决好给肝气一个出路的问题。古人告诉你了，俞在哪儿，给肝气一个出口，俞在哪儿，俞在颈项。这个颈项特别有意思的就是，一前一后吧。这个颈项和头颅的结合部，这个结合部很有意思，人~~~不论是军队的防线还是人体的防线，结合部往往是最弱的，我们这个头颅和颈项的结合部正好就有三个穴都叫风，后面这个督脉。
梁冬：叫神封是吧？不是神封？
徐文兵：风，刮风的风。我们在讲天有八风。你看，颈项和头颅的结合部正中间，就是后边儿督脉，就是和这个椎孔接口那个穴叫风府，就是城府很深，政府的府。风府两边儿——这风府就不用说了，属于督脉，是督脉的第16个穴——风府的两边儿，就是我们经常头痛，被人捏捏脖子的这个地方，这个叫风池。
梁冬：这两个都叫风池吗？
徐文兵：两边儿，一边一个。
梁冬：左风池，右风池？
徐文兵：对，左风池右风池。这也是正好头颅和颈项的结合部。然后再往边儿上，在耳垂后面，这个叫什么，翳风。翳是什么，屏蔽的意思。就好像我们做的屏风一样。所以你看，正好这三个穴，带三个风。
梁冬：所以每一个俞穴，它名字都是有很深刻含义的哈。
徐文兵：古人给俞穴起名字，那~讲究得很。是一些能望气的高人根据当身体那个部位气血流动的那个变化的那个肉眼看不见的那个象给它起的名儿。所以你看我们春天受的风，我经常提醒很多人，我说，大家可以穿得少一点儿，但是一定要围个围脖。
你看有些人很变态的，穿个T恤还把领子竖起来，是吧，很臭美，其实可能是有科学原因的。
徐文兵：防风。这都是容易受风的地方。当你的身体的气弱的时候，这些风啊就从这儿就进去了。你看从风府，如果那个风直接进去以后，人就会头痛，头痛到什么程度啊，那人说我想撞墙，就想把脑壳撞裂了，就是说那个风对他的所谓的影响。曹操当年得的病，你知道是什么病吗？
梁冬：就是这个吗？
徐文兵：头风。
梁冬：对，就是头风嘛。
徐文兵：对，你看一下《后汉书·三国志》的记载，曹操苦于头风啊，头风一发作起来，那简直就昏天黑地。华佗被请来给他治疗，华佗说，我只能用针刺的方法让你得以暂时的缓减，如果你想除根，怎么办？
梁冬：开颅术。
徐文兵：就我刚才说了，那人得了脑疝，颅內有出血，做开颅，把那个血肿给它取出来，解除对脑组织和神经的压迫，你就不头疼。曹操都说，你小子给我开颅，啊，你不是要谋杀我。结果就把华佗给关到监狱里，最后就把华佗给害死了，华佗本来也是个身怀绝技的，继承了《黄帝外经》所有精华的一个人，写了一本书叫《青囊经》。
梁冬：这本书现在还有吗？
徐文兵：失传了嘛。《青囊经》你知道怎么失传的吗？
梁冬：烧，它后来不是烧书吗，对吧。
徐文兵：《后汉书》记载说是他一看自已要被处决了，身边也没有人，就跟狱卒说，我有《青囊经》，可以活人，想传给你，狱卒害怕，畏不敢受，因为曹操用法治的，结果呢华佗一看，索火烧之，烧了。还一个版本，更有意思，说的是那个狱卒啊，就把青囊经拿回家了，结果呢，拿回家以后呢，回去就辞职，不干了，靠这本书活命，回家以后发现老婆把这本书给烧了，他就问说：你怎么烧了它？她说：你不就想做华佗这样的名医吗？你看华佗什么下场，所以你学这些东西有什么用？！最后，这个是另外一个版本，所以失传了。
梁冬：可惜可惜。
徐文兵：这就是曹操的头风的故事。
梁冬：您刚才提到《黄帝外经》。
徐文兵：《黄帝外经》，这就是我们现在老在讲《黄帝內经》，有一种说法是《黄帝外经》在讲中医的最传统的一些外科手术的方法。
梁冬：你猜想《黄帝外经》主要是讲什么的呢？
徐文兵：《黄帝外经》主要是讲中医一些外科，包括一些整骨、按摩、推拿的这么一些手法、方法。
梁冬：甚至可能有手术吧？
徐文兵：当然有手术，不然的他古代不可能到华佗就突然冒出来能做那么漂亮那么精致的手术。
梁冬：哎呀，可惜可惜。
徐文兵：也不可能，中国的兽医啊，中国有自已独特的兽医的这种传承，你像做那种阉猪啊阉鸡啊那些手术，都很精巧，术后感染也小，然后成活率还特別高，这都是古代的这种传承。
梁冬：嗯，稍事休息之下后，马上继续回来。
梁冬：重新发现中医太美，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享《黄帝内经》的金匮真言论，刚才讲到了《黄帝外经》，徐老师也特别讲到，就是说中国古代做手术这种人吧后来都变成做兽医去了。
徐文兵：也不是，就是说有一些关于兽医的手术的那些内容还是被传承下来了，关于对人的做这些手术呢，比如说华佗继承了很多，写了本书叫《青囊经》，结果就失传了，所以慢慢好像就觉得我们中医不会做手术，其实大家去看一下繁体字的那个“醫”，那个医字繁体字，它这面是一个斜方框，里面一个矢，有的放矢的矢，意思就是说当人中箭，就是矢在肉中的时候，这人会找医生，醫的繁体字那半面是个殳，殳古代是个兵器。
梁冬：就是没有的没的右面嘛。
徐文兵：嗯，对，没有的没那字念shū，但是呢你再把它仔细拆分一下，它底下那“又”其实代表手，手抓着，上面几何的几有人说是像手术台，茶几的几，有人说像把镊子。关键最有意思是底下那个“酉”字，它代表酒，就是说用酒精来干么啊，消毒，第二呢，酒精做来麻醉。所以在古代那个医本身他就是个做手术的人，古代那个医字本身就是个会意字，描写了人受了外伤，被箭射伤以后去找医生，去做手术治疗，去被麻醉，被消毒的整个一个过程。所以说中医不做手术，那是错的。
梁冬：那是太多年前会之后，后来由于种种原因，比如说像华佗这种，这种其实属于政治原因对不对，为了活命嘛，那就不干这个事了。
徐文兵：这个曹操杀完华佗以后，其实呢我告诉你这做缺德事他自己也遭报应。曹操有一个最聪明的孩子还不是曹植，是叫曹冲。
梁冬：对，曹冲称象嘛。
徐文兵：嗯，大家都知道曹操当年东吴进贡来一个大象，曹操就说谁能告诉我大象多重，谁能称出来，满朝文武没有一个人想办法，说哪找那么大秤去把这个象放上来，结果他那个小儿子当时还很小，人家就有办法，他怎么办呢，他用一条船，把那大象载上船（放）到水里，然后呢水没到哪条线，他刻下来，然后把大象放回去，用石头压这个船，压到那条线停止，然后分开称这个石头，多聪明一孩子，结果这个聪明的孩子早早的夭折死掉了。结果曹冲死了以后曹操悲从心头起，发了一句感慨说：悔不该杀华佗，意思是什么，如果没杀华佗，华佗能救我儿子。你看《伤寒论》它治疗人得了这种寒气，被寒气伤到以后它先给吃桂枝汤，或者葛根汤，或者用麻黄汤，它后面加一句是什么，刺风池风府则愈。你用这么多乱七八糟的东西，得了，给风池风府扎一针就好，但是有个问题，风池风府穴是跟大脑跟我们的小脑和延髓脑干接触，很接近的，你要是用针不当，直接就把人干掉了。所以在古代很多书上记载，风池穴是禁针的，不许扎针的，你可以揉一揉按一按，为什么呢，你那个针沿着那个脊髓孔进去以后呢就可能触及到延髓脑干，而延髓脑干是控制我们心跳呼吸的中枢，你扎到那儿就把人扎死了。所以这个地方禁针。
梁冬：所以古代这个点穴术，说明真的是……
徐文兵：点穴也有讲究，就是说即便你不用针，你手上得有那个气、有那个劲儿，我们不讲气，你得有那个劲。手上有劲的人啊，他用的不是暴力，他手上的那个劲有一种，我们叫缠丝劲，他那个发出力是什么呀，旋转的，就好像拧镙丝啊，拧镙丝的那个劲是旋转的劲，所以它穿得透，穿得深。我们现在没受过训练的人，手上就是暴力，实在暴力不行就拿指甲掐人家。
梁冬：在颈项，俞在颈项，南風生於夏。
徐文兵：我们说完肝风了，我们想把肝气舒畅了，把这个脖子颈项前脖子后脖子弄成柔软了，这人就不那么轴，不那么杠，不那么一根筋，你看我们很多人在坚持自己观点的时候都耿着脖子，一根筋，一条道走到黑，看这个人肝气不大痛快。下一个就该说南风了。
梁冬：对，南风生于夏，病在心。
徐文兵：夏天容易刮南风，带着充沛的雨水，它又热又湿。这个南风呢生于夏，病在哪呢？
梁冬：病在心。
徐文兵：容易鼓舞人的心气，一到夏天天热吧，人容易心烦气燥，这个心有两个。
梁冬：一个是心包经吧？
徐文兵：对了，一个是手厥阴心包，手厥阴心包代表的是我们这个肉质的心，心脏，还有一个心代表我们什么，形而上的思想，情绪，情感，是那个心，说不清楚的那个心但人人都有，就是神寄居的那个地方。南风鼓舞起人的心火以后呢，会出现一些问题，但它这个表现在哪呢，俞在哪？
梁冬：俞在胸胁。
徐文兵：因为它就比肋骨多两点，肋这边是个力，胁是（办）。那么胸胁在哪，我们说是胸是胸口正中，两乳之间，这个穴位叫什么？
梁冬：膻（tán）中穴？
徐文兵：膻（tán）中穴，据我考证应该念shàn，因为什么，它有种血腥之气，是血气聚汇的地方，有股膻气，叫tán中或者shàn中，我们说了这人啊会有下意识的一个动作，不高兴的时候捶胸顿足，捶的是哪，就是膻中穴。所以当鼓舞起人的心气的时候它会有种表现，表现出来什么，胸胁不舒服。这个胁指哪呢，就是胸的两侧，正中间叫胸，两边叫胁，胁呢它的起点正好跟我们的腋窝接触，而腋窝下正好是谁的起点，心经。心包经的起点在哪在乳头外上方，这个穴叫天池穴，就女性容易得乳腺增生乳腺癌的那个地方，心包经呢也在胸上。
梁冬：所以得乳腺增生的女性可能都有郁闷啊。
徐文兵：伤心包了，肯定有伤心的问题。
梁冬：任何一个乳腺增生的女子后面都有一段感情的痛苦伤。
徐文兵：呵呵，这个胁呢起点是在极泉，就是我们扬起胳膊以后呢。
梁冬：胳肢窝正中间啊？

黑猫白猫论

徐文兵：胳肢窝那个腋动脉的博动处，那个点叫极泉，极是南极北极的极，泉是泉水的泉，意思就是说人的心气是从那起来咕咚咕咚像泉水一样涌出来，很多人有了心病，你探查一下哪有问题？摸一下极泉，极泉有问题。你看我们以前就是说人类生活吧，可以说在树上啊或者是攀高爬低，他那两个手是什么，是扬起来的。随着人越来越社会化越来越正规化，人都什么两个手垂手，是吧，这个双臂下垂，中指贴着裤缝，然后挺胸抬头，所有这一切都是为了那个人为那个伪的需要，就克服了人的天真，你看那小孩子睡觉怎么睡？
梁冬：两手举起来像投降那样，是吧？
徐文兵：两个手是举起来的。两个手举起来的时候他那个心经呀，心的经络是从腋下起来，然后沿着小拇指这一侧，走到小拇指的内侧，手少阴心经，它一共有九个穴，当人做这个投降举手的这个动作的时候，这人的心气是最通畅最放松的，
梁冬：哦，反正我都投降了。
徐文兵：对，无所谓了，爱咋地咋地吧，我们经常说你放松放松，我说你说那都没用，因为什么，你的内心心神不受你的意识控制，与其那样你还不如摆出某个特定的姿势，是吧，引体向上非常好，非常好。还有一个就是我们小时候做双杠，双手撑着，下去再把自己撑起来，那个对年青时候发育，开阔人的胸襟效果特别好。
梁冬：我常常发现有些人，喜欢把手举起来之后把手握在脑后面，这意味着什么。
徐文兵：放松。
梁冬：其实意味着想放松呵。
徐文兵：挺好的，挺好的一个姿势。
梁冬：好，稍事休息一下之后，马上继续回来。

黑猫白猫论

梁冬：重新发现中医太美，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享今天这一段落。刚才徐老师讲到了鼓励大家没事都把手举一举，是吧？
徐文兵：对，我发现很多少数民族他有天生能歌善舞，能歌善舞以后他们的天性就表达的非常好，后天那种强制那种刻意的意识对他的损伤就少。我注意到举手这个舞蹈里面跳得最好的你知道是哪个民族吗？
梁冬：蒙古还是什么？
徐文兵：藏族。
梁冬：藏族？
徐文兵：藏族有个标牌动作叫旋子。旋子是什么呀，他就一顺儿，顺拐。就是当你扬起左手的时候同时要抬左腿，当你抬右手的时候再把（右腿抬起）。这个动作你要是白天咱走路要这么走，人一看这疯子，要么就傻子，顺拐走。但在藏族舞蹈里面，一扬手这么一打开，特别漂亮。跳舞的那个人我也觉得特别舒服。
梁冬：有个技术问题想问你了。因为这个夏天来了嘛，很多人都穿这个短袖，有的女青年呢就喜欢把胳肢窝毛咵咵给剃了。这剃了太多会不会有影响？这样（正好）在说心包经的问题。
徐文兵：这就是说夏天南方的风吹来以后鼓舞人的心气，心气旺了有一个特点是腋下要出汗，还有人会有狐臭，会出腋臭。
梁冬：对啊，有人会把它割了。
徐文兵：剃腋毛我不反对，但是做那个手术啊我是最反对的。
梁冬：有问题？
徐文兵：对。你把一个身体的一个心的排毒的通道给喀掉，你想它还会产生，没有出路它往哪排？！
梁冬：只能排别的地方。
徐文兵：哎，只能去排别的地方。所以还有个问题就是夏天热了以后鼓舞起人的这种心的气血以后，人会出现个什么问题：狂燥。还有个问题：喜笑不休。
梁冬：哎，这心主喜嘛 。
徐文兵：哎，就是心火太旺了。心气儿不足的时候人就怎么也高兴不起来，人受了外边风的影响南风一吹，南风吹儿，一打开，傻乐。还有人不是傻乐，表现什么？兴奋失眠、不睡觉，或者睡不着觉。这种情况怎么办？古人告诉你，心气儿的俞在哪儿，心气儿那个出口在哪儿？在胸胁。我又告诉你具体的部位，心包那个俞就在两个乳头正中间叫膻中穴，心的那个俞出口在哪？腋下的极泉穴。所以当你兴奋、过于亢奋、过于浮想联翩、夜不能寐的时候，怎么办？揉一揉这两个穴位。
梁冬：哎，所以说那个比如说胳肢人的胳肢窝他会笑，其实可能就跟这个有关。
徐文兵：触动人的心气儿了。
梁冬：哎呀呀，真是有趣。不过我一直不能想明白的一个东西就是：为什么自己胳肢自己就不笑呢？人家胳肢你就会笑呢？
徐文兵：气不一样。
梁冬：所以刚才讲到南风生于夏，病在心，俞在胸胁。
徐文兵：嗯，胸胁。
梁冬：西风生于秋，病在肺，俞在肩背。
徐文兵：哎，这就到西风、秋风能让人产生悲和愁的情绪的那个风，肃杀的风，秋风扫落叶那个西风烈起来的时候，会鼓舞起你的肺气，鼓起肺气以后呢人会出现一些毛病。这种西风啊偏凉，往下降，容易伤人的哪儿？伤人的阳气，它写的哪儿？肩背。这个肩背呢我们给大家就具体再说一下。其实他说的是肩胛骨。
梁冬：哪里啊？
徐文兵：肩胛骨啊，肩背嘛，后背，后背我们都有两片肩胛骨覆盖着。
梁冬：就像做衣架的那个地方。
徐文兵：哎，叫肩胛骨。你看吧，很多女青年追求骨感美。她露个后背，穿个露背装。后背两片骨头翘翘的，她觉得那很性感。但我们一看到这种翘翘的肩胛骨就知道：这孩子弱不禁风。为什么？
梁冬：伤到阳气了，是吧？
徐文兵：那个肩胛骨其实是什么？是覆盖在你后背保护你的肺的这么一个屏障。它应该是什么？我们讲背为阳，胸为阴。胸要虚心、要内敛。背要什么，要突起。所以真正的我们养生站桩练的是什么？含胸拔背，把胸凹进去，把那个肩胛后背突出来。这时候你在他这些人的后背上摸不到任何骨缝儿的，他整个肩胛骨就像一个大圆碗一样把这个背就包住扣住了。所以这些人什么贼风、任何这种西风、冷风都进不去。可是那些挺着胸、肩胛骨翘起来的人，那风就从那儿直接灌进去了。在后背上膀胱经上贴着这个肩胛缝儿啊有两个穴位，一个叫风门，风门。什么叫风门？
梁冬：风进去的门。
徐文兵：对，风就从这儿进去，风门下去就是肺腧，就在督脉和肩胛骨中间。我们把它叫距督脉1.5寸是膀胱经的第十二个穴，叫风门。膀胱经第十二个穴下面叫肺腧，就是肺气从这出来的。但你肺气如果弱或者外面那个西风烈的话，风就从这个门刮。本来你这个门朝里开，它啪朝外开，一下就灌进去了。
梁冬：伤到肺会怎样呢？
徐文兵：伤到肺以后呢人就开始咳嗽、喷嚏、发烧，所有皮肤痒、过敏，所有的这些病就都来了。
梁冬：对，就说那个肺是…
徐文兵：肺主皮毛嘛。
梁冬：肺主皮毛，这个肺主皮毛的毛啊它特指身体上的毛呢还是所有的毛，包括头发呀那个毛呢？
徐文兵：特指一些体表的毛，不一样。我也考虑过这个问题。你知道为什么？
梁冬：为什么？
徐文兵：我发现有的人老了以后，头发白了，眉毛是黑的，是吧？胡子白了，眉毛是白的，或者头发是黑的眉毛白了或者胡子白了，说明他什么？隶属于不同的脏腑。
梁冬：有道理。
徐文兵：对不对，古人也讲过，你像这种眉毛。
梁冬：眉毛跟哪个脏器？
徐文兵：浓眉大眼，它是属于…
梁冬：跟肝脏有关吗？
徐文兵：跟肝有点关系，主要是跟膀胱有关系。因为膀胱经是起于这个眼目的内眦，眉头这儿正好叫攒竹穴，就是足太阳膀胱经气血旺的人浓眉。
梁冬：噢，所以浓眉的人我们都说一般执行力比较强，很可能因为他们精力比较充分。
徐文兵：阳气。
梁冬：阳气足。
徐文兵：所以我建议大家别穿那个背背佳，那绝对是违反人的天性的。我们小学上学的时候老师为了管制课堂纪律，让大家什么两个手往后一背把胸一挺，就那么听课。那真是摧残人性。现在除了让你这么坐以外，还闹一个东西给你箍起来，强迫你那么坐。这样的话会把孩子闹的什么鸡胸的。
梁冬：为什么呢？
徐文兵：鸡胸嘛 。
梁冬：勒的太强了是吧。
徐文兵：你看那鸡胸的孩子都是胸骨高起然后后背凹陷的，就是违背自然之性。
梁冬：刚才讲的这个眉毛所对应的经啊，那我就顺便一块问了。你说这个鼻毛是对应在哪里呢？
徐文兵：鼻毛是对应督脉。大家都知道鼻子是肺的开窍，但别了督脉正好从脑门、印堂下来，就过鼻子。为什么说它是这样的，就是说督脉是人体阳气最旺的地方。督脉阳气足，你能把鼻子温暖，你吸进去冷空气就有一个加温，不会呛到你的肺。督脉一凉，很多人一感冒就知道自个儿鼻子一凉，然后就喷嚏、鼻涕、稀鼻涕出来然后就感冒了。所以鼻毛的话跟督脉有关系。
梁冬：所以鼻毛能剪不能拔是吧。
徐文兵：不能拔。很多人鼻毛龇出来了，有人就开始拔，其实如果鼻毛都拔光的话，这个人的问题太大了。第一空气没过滤；第二呢没有加温；第三还没有湿润。这鼻子很重要的。
梁冬：所以鼻毛啊，鼻毛是个好东西啊。好，稍事休息一下之后马上继续回来。

黑猫白猫论

梁冬：回来之后呢，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起，刚才聊到鼻毛的话题，咱们就顺口讲完吧，好不好。
徐文兵：好。
梁冬：这个鼻毛下面的胡子又是对应哪里呢？
徐文兵：胡子，我讲过了，是冲脉。
徐文兵：冲脉哦，因为人中这个地方是任督二脉交界，所以那个应该是冲脉。
徐文兵：冲脉是环绕人的口唇的。
梁冬：哦，上面和下面的胡子都是一样的喽。
徐文兵：一样的。
梁冬：Ok。
徐文兵：冲脉就是说，它跟人的生殖功能有直接的关系。太监被去势之后就没胡子了，女人不长胡子是因为她冲脉上不来，冲脉女人散到胸中，发育乳房，就上不来了，除非你把她底下给她塞住不来月经，它再往上冲就长出胡子了。
梁冬：所以偶尔看见个别女青年……
徐文兵：长小胡子的女青年，你就知道这孩子月经有问题。
这是冲脉，你看一个男的，胡子稀稀拉拉的，冲脉有问题，我治啊，很多人，我治他们冲脉，冲脉怎么走啊，他沿着任脉两侧0.5寸，其实就是肾经的那条线往上走，我治疗很多有胃病的男人，本来是胃有毛病，结果一看，它把冲脉给堵住了，胃吧，结了一块这种积滞以后，胃是土，土克水，就把肾精肾气给压制住了，当我把他胃病治好以后，这人突然发现胡子长出来了，胡子多了，另外发现什么问题？原来老婆老不怀孕，这下老婆怀孕了。冲脉通了。所以我经常说，我买一送一啊，本来是治胃病捎带脚还送一个孩子
梁冬：那耳毛呢？
徐文兵：耳毛还是和肾有关系，
梁冬：肾开窍于耳，对吧？
徐文兵：另外，我发现很多肿瘤病人耳毛疯长。
梁冬：为什么耳毛疯长反而和肿瘤有关呢，你觉得？
徐文兵：不知道，这是我的发现。
梁冬：就是一些观察，那腋毛呢？
徐文兵：腋毛跟心有关系。
梁冬：对，心。
徐文兵：人的心的血或心的阴液化生出来就是腋毛，我临床治疗一些心脏有问题的人，还有就是一些过度乱服阿司匹林的人，很多人说阿司匹林能融血栓的嘛，所以现在被当成了……
梁冬：降脂药。
徐文兵：预防血栓病的药，每天都在吃，吃到最后是什么？这人就不停出汗，然后是腋毛脱落，其实就是什么，就是不停发汗，汗为心之液嘛，心的液老这么流失的话，最后它也没有什么能量或气血去滋养腋毛了，腋毛最后就脱落了。
梁冬：那体毛上面，上半身的体毛和下半身的体毛有差别吗？
徐文兵：很多男人很性感，就是长胸毛，胸毛也是冲脉，连鬂胡子、胸毛，一看很性感，他也确实很性感，因为这个人生殖能力确实厉害。
梁冬：荷尔蒙能力很强。
徐文兵：你们叫荷尔蒙，我们管叫冲脉气血旺盛。
梁冬：对，那还有一种是长手指和脚趾上的毛，不一样吗？
徐文兵：不一样，你比如大拇哥那儿老有个毛，那就跟肝有关系。还有就是我们经常说的阴毛，阴毛吧，他是直接跟人的冲脉和任脉有着直接的关系，临床上，我们治疗一些产后大出血的或者是伤到人体阴液的人，我管这个病叫席汉氏综合症，这些人第一表现就是阴毛全部脱落，就是伤到了他的肾精了，冲脉、任脉都是肾精所化。
梁冬：以前有人叫石女或白虎的，就是没有阴毛是吧？
徐文兵：那是天生的，我说的是指这种本来有，结果产后流失自己的精，精气神的那个精之后就没有了。
梁冬：还有一些就是一个痣上面有一根毛，那个就很厉害喽。
徐文兵：那个就是另外一种气血所化生的
梁冬：这种毛能剪能拔吗？
徐文兵：别动，天生我才必有用。
梁冬：哈哈，以前还有一个故事哦，我有个同班同学，那个时候高中的时候，大家喜欢穿网眼的短袖T恤衫嘛，有一天，他的女朋友说你这有根头发，我给你拿下来，结果就是听到一声惨叫，呵呵呵，结果把那根毛拔下来了，它长在乳头上的毛，这个和那个有关吗？跟冲脉有关？是男同学。
徐文兵：乳头是两个经络经过，一个是足阳明胃经，从上往下，经过乳头，所以乳头有个哺乳作用，喂奶的作用。
梁冬：为什么胃经跟喂奶有关系呢？
徐文兵：胃啊，胃者，仓廪之官，气血只是生化之源，你的奶从哪里来？
梁冬：不是从血来的吗？
徐文兵：对呀，你吃进去东西化成气和血，最后才变成了奶，其实也是你的体液或者肾精的一部分，所以，首先乳头是属于胃。
梁冬：哦，这样的。
徐文兵：所以你看很多非洲难民的照片，那些难民妇女乳房就像一个空口袋一样，里面什么脂肪啊、组织啊，都没有了，所以它跟胃有关，所以很多女孩子说我乳腺要发育，那你得好好吃饭呀，你整天吃黄瓜、西红柿，跟个兔子一样，怎么可能，是吧。
梁冬：是的是的。
徐文兵：那儿不可能有发育，第二,乳头属于手厥阴心包经，我上大学的时候，老师说乳头属于肝经，不对，肝经最后一个穴叫期门穴，它在乳头下2寸，或者2肋，乳头正常是在第四、五肋骨中间，期门穴在第六、七中间，所以肝经不过乳头，在乳头下面，如果一个人肝火过旺的话，肝气往上顶，这个人乳头会疼，那是病态状况。
梁冬：有些小男生在青春发育期的时候，乳头也会疼。
徐文兵：有些女孩子来例假，突然肝气旺的时候，乳房也会疼，有些人会说乳头都不能碰自己的衣服，碰上去就特别疼，这是病理状态。生理状态下，乳头是属于心包经的，心包经的气从膻中穴起来以后，经过乳头，然后乳头外上方一寸，在第四五肋骨中间，这叫天池穴，从这儿就出来了。所以膻中者，喜乐出焉，所以乳头又代表喜乐，它是性爱活动必不可少的一个部分，如果按照我们老师的说乳头属肝的话，你一碰那儿他就会生气。
梁冬：不应该高兴，对吧？
徐文兵：喜乐出焉。
梁冬：哦，原来是这样。那还有一个技术性的问题，你刚才说这个天生我才必有用哦，那我们以前也讨论过，男人长乳头是为什么呢？它留下来是干嘛的呢？
徐文兵：我跟你讲过，人是可以变性的，老天造任何一种物种，他给他配备两套系统，其实男人是可以变成女人，女人是可以变成男人的。
梁冬：就是这个世界万一哪一天，所有女人都绝种了的话。
徐文兵：万一所有男人都没了，女人中会有一些人转化成男人，这就是身体带了2套系统。
梁冬：其实不用男人都绝种，现在都已经有了，很多女人已经变成男人了。
徐文兵：可能你没见过，你们没学医，没见过阴阳人。
梁冬：没见过，真是。
徐文兵：我们都见过，他都是两套系统。
梁冬：他们是上帝的使者。
徐文兵：就是说老天爷在制造或者自然在造物的时候，他有他的考量，总结成一句话，匪夷所思！这不是我们的智力所能够理解得了的。
梁冬：然也。
徐文兵：只好顺气自然吧。
梁冬：这个西风生于秋，病在肺，俞在肩背。
徐文兵：再解释一下啊，我刚才说了肩背有个风门，还有个叫肺腧，风门穴是平第二胸椎棘突下，就是第二胸椎，我们找风门穴在第二胸椎，他有个棘突下面旁开1.5寸，肺腧在第三胸椎棘突下旁开1.5寸，这两个是治疗一些受了西方来的贼风邪风以后犯病的不可缺少的一个俞，我们把那个气从那儿给它放走，我用这两个穴治疗现在一些所谓的这种过敏非常有效，现在所谓的过敏或者叫花粉症，其实是什么？就是受了一些风，有的是从饮食，我说的他们吃冷饮把自己形寒饮冷，伤了肺了，另外一个就是受了风了，受了这种风，从风门或肺腧进去，他们表现在身体一起来奇痒难忍，然后身体这些奇痒的地方又游走不定，没法抓挠，还有人表现叫荨（xún）麻疹或者叫钱（qián）麻疹，一起鬼风疙瘩起一片，有的人起的叫落着（音），刚起来还没下又起了一层，看着很恐怖，这些人整天晚上都睡不好觉。
梁冬：还真是不能说，你这么一说，我就浑身痒了，意识形态对身体物质的影响。
徐文兵：看来我已经达到古代巫的境界，可以祝由了。
梁冬：我前两天在白云观还真买了一本《祝由十三科》的古书，有点意思。
徐文兵：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，很多祝由啊是祝痈唾病【？】，就是说当一个人得病之后，他用一种恶毒的词汇咒语去咒骂这个病，把这个病就骂跑了，这是古代祝由科的一个传承，这些人祝树则树枯，咒树树死，就达到这种境界。这是一般人掌握不了的。
梁冬：这有点超越了我们现代理解能力。
徐文兵：所以，我们一般呢就是选择在这个风门穴和肺腧穴，用针刺或艾灸的方法给他把邪气赶走，你从这进去的吧，从哪里来到哪里去，所以这个，包括在美国为什么花粉症和过敏症越来越多的人去找针灸大夫去看，因为他们用的一些抗过敏药其实就是按倒葫芦起了瓢，抑制了人的这种免疫功能以后，人就会打瞌睡，很多人吃完那些抗过敏药以后还开车，开车以后打瞌睡出交通事故，结果找中医看这种病，用中医针刺、艾灸的方法以后，特别是针灸这两个穴位，风门和肺腧，哎！症状缓解得非常好。奇痒难忍，人到那么痒得难受的时候，真的恨不得我卖房子卖地，谁给我把病治好了都行。针灸的效果确实好，但是针刺这两个穴位呢，也要注意，效果好的地方都要冒险，就好像我们刚才说的治头疼、头风要扎风池、风府，但如果你要是扎的方向不对或扎的太深，你会伤到人的这种呼吸中枢和心跳中枢，你如果扎后背风门和肺腧，容易伤到哪？伤到肺。
梁冬：徐老师，有段时间啊，我就在百度百科里面整个在找人为什么会痒，这个问题一直在困扰我，就是为什么人会痒，痒的本质到底是什么，稍事休息一下回来之后我再向徐老师请教。

黑猫白猫论

梁冬：重新发现中医太美，大家好。欢迎继续回来到国学堂，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享《素问》金匮真言论。刚才问到一个问题，“痒”的本质是什么？
徐文兵：诶，《黄帝内经》呀。
梁冬：它怎么说的？
徐文兵：诸痛痒疮，皆属于心。你看“诸”，“诸”什么意思？诸葛亮的“诸”。所有的痒，痛，还有那种疮，我们说的那个头上生疮脚底流脓。都属于什么？心！
梁冬：此话怎讲？
徐文兵：怎么讲，疼和痛和痒，都是个主观感觉,不是客观存在。什么意思呢？因为我临床上碰到很多人，有一个很大的伤口，有的还在流脓…，但是你问他:疼不疼？不疼，没感觉！可当你用针灸，用中药，最后让它那个流稀汤寡水的那个伤口开始出现浓稠的黄脓以后，你知道什么感觉？
梁;奇痒无比。
徐文兵：不，不，不。疼！开始疼了。疼得有时候一宿一宿睡不着觉。然后等这些浓排完以后，人开始长肉芽了。你知道什么感觉？
梁冬：痒！
徐文兵：痒！
梁冬：对，这个咱都体验过。
徐文兵：呵呵，真的？
梁冬：就是以前有些时候结个痂，然后你就抠上去，很痒对吧？
徐文兵：哎~~那个痒是生机萌动的那种感觉。他为什么开始不觉得疼？为什么？
梁冬：他已经就是没有力气疼了，是吧？
徐;心不在焉。
梁冬：哦~~
徐文兵：心不在焉其实是什么？神不在那儿了！我讲，我经常讲的例子，战士冲锋肠子流出来了，还接着冲啊，杀呀，不觉得疼。
梁冬：心不在焉。
徐文兵：心不在焉，心不在那儿了。心在哪儿呢？在那个地方。当他把敌人都干掉了，欢呼胜利的时候，没事儿可干了，心神回来了。
梁冬：哇噻？
徐文兵：哎，这是啥东西？突然疼，突然痛。然后一头就栽倒。所以中医给人治病，其实是个什么？回神的过程。他有自愈的能力，他有完全康复的能力。问题是他为什么病了，他为什么不关注这儿了？那我就把他的那个气机和神机给他引到这儿来。所以我看病啊，不怕这个人说疼啊痛啊，我怕那个人：我没事儿，没感觉。我一摸，这儿都硬了，那儿都是凉了。人家说我挺好，吃嘛嘛香。为什么？心不在焉。很可怕。这就是说这个人是什么？黯然神伤，神弱了。所以说到这个“痒”。为什么叫“痒”？其实就是有一股邪风进到你的身体里面四处乱串，老在撩拨你的心神。
梁冬：哦~是为“痒”。
徐文兵：是为“痒”。
梁冬：那香港脚也是因为这个（邪风）去到脚吗？
徐文兵：对。
梁冬：哦，真的？
徐文兵：对！其实这个“痒”，我就是认为啊，疼和痛，属于中间。
梁冬：嗯。
徐文兵：最可怕的叫厥逆，麻木不仁。或者我们中医叫“痹”。就是麻痹敌人的那个“痹”。
梁冬：对，痹症嘛。
徐文兵：最好的那种感觉，痒！一看痒起来了，噢，阳气来了。阳气得复。所以你看很多人啊
梁冬：得香港脚不治。
徐文兵：啊，对。很多人打喷嚏打不出来，可是一到鼻子一痒，“阿嚏”，打出来。诶，阳气和则嚏，阳气回来了。
梁冬：哦，真是这样吗？
徐文兵：真是这样。
梁冬：那比如说有些人，这个脚真的痒的时候怎么办呢？让它痒着？
徐文兵：挠挠，挠挠。嘿嘿，马三立说相声，卖一个什么秘方，治疗被蚊子咬。买回去，剥开一层又一层，剥开一层又一层，剥到最后，一个纸条，上面写两个字：挠挠。
梁冬：呵呵呵呵~~其实这个，我以前看过一本哲学的书。它讲到这个瘙痒这个问题，它还真的讨论过这个问题，它就是说瘙痒是人在心理上的一种很强的依恋性的行为。
徐文兵：瘙痒是，有时候人体需要被关爱的时候也有这种感觉。渴望被拥抱，渴望被关爱。其实这个挠挠，其实是用一种感觉压制另外一种感觉，你没解决问题。就好像，你吃芥末辣鼻子受不了了，你咋办？闻一口酒，白酒。一下呢，那个酒的味道把这感觉给压下去了。但是那个刺激还在。所以这个痒啊，我看到很多病人啊，比如说糖尿病，到了后期，出现并发症的人，他出现那种痒，真是连死的心都有。一天到晚睡不着就在那儿挠，挠的话把身体他那种，糖尿病的人身体容易出现一种坏疽，皮肤也比较嫩，挠成那个样，最后很痛苦地死掉了。
梁冬：诶，那刚才说到痒的时候，我再补充一句。我曾经看过一本书上说这个痒啊叫小痛。是有道理的吗？
徐：差不多。
梁冬：就是说是，属于是不充分的痛。
徐文兵：痒和痛还不一样，因为它那个刺激的力量和那种气的感觉不一样。痛，我们讲痛，它是一种封闭的，阴沉的，就是隐而不发的那种沉闷的感觉。阴寒的。疼呢是什么？热性的，尖锐的，开发的，这叫疼。这个痒呢，跟风的关系就特别大。当外面的邪风进到身体里面，游走不定。我们讲，风为百病之长，然后呢，风善行而数变，它经常在体内走来走去，而且一会变成那样一会变成那样，所以这个风是治疗，我们治疗这个痒，一看是外风引起的，把他的风邪给他驱走，赶走了，然后他就不痒了。如果是因为精枯血燥，就是说身体干燥引起的内风引起的那种痒，那个就特别不好治。
梁冬：有一次啊，这个红叶老师呀，他跟我讲的一个事情，他说呢，他年轻的时候呀，有人来治这个脚气，他卡擦一下就给人家治好了，反而呢，人家得了肿瘤！他说，因此呢他后来就得出个结论，这个香港脚脚气呀不要随便治。但是我觉得听了又觉得很奇怪。
徐文兵：不是，他说的不是随便治。就是说，不要很强暴的把这个人体排毒的这个通道给封闭住。
梁冬：哦~
徐文兵：那种治就是用一些外洗的药。类似叫石灰啊，枯矾啊，很强暴的。现在不是经常还有那种卖那种鞋垫的嘛？一穿上，一下就，本来汗脚，一下干了，就脱皮。这种治法是错误的。就是说叫关门打狗。本来我们叫围三缺一，给邪气以出路，现在给关闭了。那种治是不对的。真正治，就是说，哎，你既然是一个排湿气、寒气的一个出口，那我看看你的根源在哪儿。当我把你的根源给你治好，你自然就不需要这个出口了。这样治是应该治的，而不是那种（治的）方法。就刚才讲到我说这个风门和这个肺腧不要轻易扎针。我这么多年了，常在河边走哪能不湿鞋，我真的给人扎失多好几例气胸。
梁冬：什么叫气胸啊？
徐文兵：气胸啊，我们呼吸吧，有个胸腔。
它这个胸腔，我告诉你是真空的。
这样的话呢，你吸气，它肺才能张开；你呼气，肺才能出气。如果胸腔里面进了气，一下这个肺泡啊，就给压扁了。你这个吸气就很困难，严重的话，你会肺不张，就吸不去气。
所以这是什么呢？胸腔漏气了。所以我们扎这个后背的时候，一定要谨慎！稍微扎得深一点儿，或者留针的时间长一点儿（就很不好）。因为什么？病人趴在那扎针，你把针留的长了，你本来扎的那个深度还可以，不会伤到他。但是，那病人忍不住来个深呼吸，一下子把肺张到那个程度，一下子把那个肺泡或者胸腔那个膜给扎透了，一下就气胸了。气胸当然不会死人，但是病人会很痛苦。所以呢，提醒大家啊，医生这个职业，可不是那么好做的一个事儿，要担很大的风险，经历很……毛头小伙子学医啊，那就问谓天下无病不可治。莽撞行医之后，出了事情，有了教训，就觉得，哎哟，要谨慎！这儿要谨慎啊！
梁冬：所以我还以为提醒大家，以后被扎针的时候，甭管被谁扎，不要深呼吸。
徐文兵：对对对，真的，这也是一个秘诀。当你被人扎针的时候，你不要深呼吸。深呼吸就会引起这种体位和这个脏腑器官的这种变动。
梁冬：说到呼吸吸气这个事儿呀，有些人吸进呢你看他是胸腔变大，（呼）有些人呢，吸进是肚子变大。你觉得是哪种比较好一点？
徐文兵：这叫……我们婴儿时期都是腹式呼吸。
就是你一吸气吸到肚子变大。成长以后都变成什么啊?胸式呼吸。一吸气什么啊？胸变大。两个呼吸不一样。真正练功是练腹式呼吸。
梁冬：哦。那传说中的踵“吸”是指什么呢?
徐文兵：哦，那是经脉特别通的人……
梁冬：就真的能够一口气吸到脚后跟吗？
徐文兵：这里面就涉及到一个问题。踵息的息什么意思?息什么意思？
梁冬：有可能是停止的意思。是吧？
徐文兵：息是什么意思？踵息的息是哪个息？休息的“息”。
梁冬：哦，还不是呼吸的吸。踵嘛，是脚后跟嘛？对不对？
徐文兵：对。那“息”字啥意思？
梁冬：就是，把脚后跟放松哈？
徐文兵：嘿嘿，下次再说。
梁冬：好吧。那就留待下回分解。感谢徐老师！谢谢！
徐文兵：再见！

黑猫白猫论

《金匱真言論篇》第三講

黑猫白猫论

梁冬：是的，重新发现，中医太美，大家好，欢迎大家收听今天的国学堂。我是梁冬，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来学习《素问》《金匮真言论篇第四》。徐老师好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！
梁冬：是的，我们在上一周的时候呢，讲到了西风生于秋，病在肺，俞在肩背。这个字呢，很容易念成愉在肩背。俞在肩背。
徐文兵：这个俞，它和我们讲的运输的输是同义，就是脏腑内的气通过这个经络，通过这个地方传输到体表。相反来讲呢，如果我们刺激体表的气输出的地方可以影响到他内在脏腑的功能。
梁冬：噢……
徐文兵：这就是中医由表及里或者由里及表的这么一个阴阳互根的，这么的一个道理。
梁冬：所谓的腧穴腧穴就是这个腧，对不对？
徐文兵：对，腧穴就是一个“肉”字边，月亮的月加上这个字，就是这个愉快的愉的半边。
梁冬：对，那我想请问了，这个俞和穴到底有什么区别？
徐文兵：哎，俞和穴有什么区别呢？穴，不用说，是凹进去的。凹下去，是吧？你挖个坑，铺上草，等着野兽往下掉。这叫穴。相反呢，还有的人的气是什么，凸出来的。
梁冬：冒出来的？
徐文兵：哎，冒出来的。它像火山口一样，它没有形，但是它有气，有那种感觉。就是有一些比较敏感的人，拿自己的手在病人身上一撸，就能感觉到有些地方，它有一种那种感觉，我们叫气象，象是看不见，象由心生，你拿心可以体会到。它局部那个气的形状，那个形象，它没有形，但是有象。是往起凸的。我给大家举一个最简单的例子，我们脚踝呀，内侧，叫什么？肾经上的第三个穴，叫太谿。
梁冬：哪个溪？
徐文兵：谿吧，现在简化成那个小溪，河水那个，溪水那个溪了。在古代呢，它不是那么写。奚还是那个奚，但是边上是个山谷的谷。简化字为什么说有点问题呢？它就把很多它认为同样的字都归成一个字了。其实那俩字不是一回事儿。古代那个谿意思就是那种山谷，但是这山谷之间比较窄，所以它叫谿。
中医讲呢，人的穴位，肉之大会名曰谷，肉之小会名曰谿。就是在肌肉接缝的地方呢，它有一种，就是凹下去的那种感觉。比较宽的，比如我们叫合谷。这个地方的气就比较宽。你扎针下去它就往下沉。可是在太谿这个地方呢，它挺长，所以它叫太，它比较窄，也比较深。
太谿的对面，就是脚的外踝，如果你从太谿扎根针，从脚那面穿出去，那儿有个穴，是膀胱经的第六十个穴，叫什么，昆仑。
梁冬：昆仑那可是大山。
徐文兵：哎，昆仑那个穴，气就是往出顶的。所以古人感觉到那个气的形状，或者那个形象，他就用昆仑来描述。挺有意思的就是我以前学习的时候，我问我们老师，我说这个“昆仑”为什么呢昆仑呀？老师说呢，唉，你看那个外踝骨，那么高，是不是像个山呀？他就以山来命名。
他是用外踝骨那个形象来解释这个穴位。可是我就跟着又问了，我说，内踝骨也挺高的呀，它怎么叫太谿呢？
梁冬：对呀？
徐文兵：所以老师的解释不对。
梁冬：应该是气象。
徐文兵：气象，不是形象。所以我们很多穴位，象承山，还有叫丘墟，丘墟，墟是什么？我们经常说废墟，其实墟也是一个堆起来的一个大土堆。
梁冬：殷墟嘛。
徐文兵：殷墟。挖掘出来。所以我以前非典的时候在家里没事儿，我说，万一我得非典死了，怎么办呀？我这肚里面这么多东西。就写了本书，名字就叫《腧穴气象》，就解释了我们人体的361个穴位，它的名字，为什么叫这个名儿。怎么得来的，它有的是跟星象有关系，天象有关系，比如说有的穴位叫天枢，有的叫玄机，有的叫华盖，有的叫子宫，这跟星象有关系。
还有呢，就跟我们说的这种气的流动有关系。比如说，有的地方像水一样，我们管它叫泉，有的叫井，有的叫海，这些都是古人交给你们这帮对气没感觉的人，告诉你，那儿的气是什么样，但这本书一直在电脑里存着，一直也沒出。再修改一下，以后有机会，再出。
梁冬：肯定有机会，而且呢，我觉得，过了一段时间后会更有意思。不过，对于我来说，我只记得一个穴，叫睛明穴。因为以前做眼保健操，挤按睛明穴。
徐文兵：睛明穴它是膀胱经的第一个穴，在两眼的内眦，就是眼的内角。
梁冬：对，那个时候，挤按睛明穴的时候呢，应该是有肾的反应的，其实……
徐文兵：它其实触动的是膀胱，睛明穴呀是一个非常好的穴位，它能治腰疼。
梁冬：是吗？
徐文兵：唉，我们古代人，有的人怕针吧，你眼角又不能扎针，你比如说左边腰，急性腰扭伤，你就在他右的眼角的睛明穴，就是眼的内眦这儿，你给他放点盐水，然后它就开始涩嘛，流眼泪，眼泪流完了，腰疼好了。
梁冬：哟，真神奇耶。
徐文兵：唉，这就是睛明穴的用。眼角的外眦叫瞳子髎，就是我们容易长皱纹、长黑斑的地方，很多女人美容。这是胆经的第一个穴，经常要用。眼睛的下边呢，叫承泣，这是我们胃经的第一个穴。
梁冬：所以说，一个女人如果说出现了这个眼角的鱼尾纹，就是她的胆气不足的表现。
徐文兵：胆气不足了，或者再往里导，肝的问题。
梁冬：肝血不足了。
徐文兵：很多人眼睛，眼下边出眼袋，或者眼泡。
梁冬：黑眼圈。
徐文兵：卧蚕，眼下边卧蚕，肿起来，这是胃的问题。
梁冬：噢，这是胃的问题呀？
徐文兵：就是环绕着我们眼睛就是三条足的阳经。
梁冬：有一些人是做那个割眼袋手术吧，就是把眼袋下边那个给挤出来，你怎么看这种割眼袋行为？
徐文兵：这就叫治标不治本。割完了，一个眼袋割下去，千百个眼袋还要长出来，没治本。应该从内脏里边去找原因。
梁冬：以前啰，我们在传媒大学，以前叫广播学院呢，有一些同学毕业以后呢，去了气象局，国家气象局呀，或者各地方气象局呀。
徐文兵：哎，我经常碰到。我在气象频道做一档气象节目，叫“四季养生堂”，经常见到我老在电视上见到的那些人。
梁冬：对，以前我们在同学里面呢，其实觉得一个如果毕业了之后去气象台呢，就废掉了，就很同情他，现在你一说，我觉得可能是一个高尚的职业。气象是很伟大的职业，是吧？
徐文兵：对。
梁冬：还没有开始讲呢，第一八已经讲完了，稍事休息一下后，马上继续回来，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来学习。
广告片花：不扭曲，不变形，知道自己是从哪里来，到哪里去，上古时期的生命智慧，黄帝内经，帮您轻轻松松活到一百二十岁。
梁冬：是的，重新发现，中医太美。继续回来到国学堂，依然是和徐文兵老师一起来学习。
徐文兵：上期呢，上期节目结束的时候，我们留了个作业……
梁冬：对，留的什么作业呀？
徐文兵：就是我们经常说休息，那个“息”到底是啥意思，
梁冬：到底什么意思呢？
徐文兵：对呀，这两周你考虑了没有？我们经常说，你休息吧，我说，你是让他休呢，还是让他息？
梁冬：休是靠着树，是不是呀？
徐文兵：对，休是身体放松，息，你看它带个心，息啥意思？
梁冬：息实际上是不是心情放松下来的意思呀？
徐文兵：对，息，首先你要明确，它是停止。
梁冬：噢，对熄灭嘛……
徐文兵：加个火字旁，我们经常说，天行健，君子自强不息。就是说，让那些君子们跟天上星星一样转个不停，不息。人死了，我们说，安息吧。
以前我们中学学过一个古文说，有人到富春江旅游，看到那么美好的景色，自然的风光，他说一句话，“鸢飞戾天者望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”，意思是说，那些老在官场里争名夺利，搏斗的人，想飞得更高更远的人，到了这种自然环境中，突然觉得，哎，那都是些虚火，追求的都是些无妄的东西，把那个心或就息了。
什么叫心息了？就是把心里面那个心火苗给它平复一下，放弃了一些不切实际的念头。这是黄帝内经教导我们，不要以妄为常。
梁冬：噢，以酒为浆。
徐文兵：以酒为浆，以妄为常。所以，息，它是个停止，停顿的意思。我们要是说，生生不息，生命不止，奋斗不息，这都是一些励志的话，但是记住，生命是有节奏的，如果你光听这些话，老天爷是自强不息，你要跟着自强不息，你不休息，那你就最后来个大休息。
所以息呢，它带个心，它指两个意思，一个是指我们肉质的心脏，它有息，你觉得我们心脏有停顿没有？
梁冬：哎，这是一个非常好的问题。
徐文兵：哈哈哈……
梁冬：哈哈哈……那到底有没有停顿呢？应该是有的吧，我觉得？
徐文兵：对呀，应该是有的。
梁冬：那倒底有没有停顿呢？应该是，应该是有的吧，我觉得。
徐文兵：对啊，应该是有的。
梁冬：那按道理说从生理上当然不能停了，就是我们的心脏一秒钟也没有停止过，对不对，停止跳动就死了，对不对。但是呢，我理解呢，它是不是也有那种稍作放缓，稍作那种自我放松的那种……
徐文兵：没错，这就是人掌握一定哲学以后，你就高屋建瓴，你就没学过自然科学，你也能得出正确结论。
梁冬：噢，是吗？
徐文兵：这就是古人，我们叫中国教育为什么叫教育通才，教育人，去参，去悟。人，心脏，大家都知道，哺乳动物它有四个腔，左心房，右心房，左心室，右心室。其实它是在干什么？
梁冬：交替，是吧？
徐文兵：交替休息。你看，肺吸入新鲜的这种带氧气的这种新鲜血液以后呢，进入到，比如说我们一个心房，然后呢，要经过主动脉弓，送到全身然后从静脉回流。再把静脉回流的这些带二氧化碳的，我们叫浊血，再送到肺。四个腔室是在什么，交替工作，交替休息。就像我们春夏秋冬四季一样。
梁冬：噢……
徐文兵：春天来的时候呢，可能秋天就要收敛。所以我们心跳是扑通，扑通，扑通，是吧，我们血压有个舒张压，有个收缩压。所谓收缩压就是我们那个心脏把血泵出去，那个压比较高。舒张压呢就是让血回流的时候，所以人如果掌握好节律的话，会能让自己心脏某个心房工作时，让其它三个，或其它两个，得以喘息。
梁冬：这个喘息的时间有多长？
徐文兵：这个喘息很短，但是这个喘息是存在的。
梁冬；噢。
徐文兵：如果你有本事让它这种心跳的节奏很匀，大家都知道变速跑很累。
梁冬：对。
徐文兵：匀速跑很省劲。
梁冬：对。
徐文兵：如果一个人的一辈子心情不是那么起伏跌宕，他是不在匀速跑？
梁冬：对。
徐文兵：他是不是得以喘息。这种人是不是活得长。
梁冬：所以那个宗萨仁波切它讲得是这个佛教的四圣谛，它讲到诸受皆苦。就是所有的情绪都是苦呢，我一直没有理解。
徐文兵：它这起伏跌宕以后呢，它就造成了他这种不得息。
梁冬：对了对了，就是不管是高兴或不高兴的情绪变化，都是不好的，所以叫诸受皆苦。我一直都没有理解，我以为生气啊，妒忌啊，这种当然不好了，高兴怎么也是苦呢。
徐文兵：情绪波动。另外这个息呢，就不是指我们这个肉质的这个心脏，它是指我们的心神。它也能够得到息。这种息是什么，当你沉睡的时候。沉睡的时候，我们说，一闭眼，一睁眼，一晚上过去了。这人得到了很好的息。但我们很多人是要么睡不着，要么睡了几个小时，早早就醒来了，眼巴巴等天亮。要么就是睡着以后噩梦纷纭，乱梦纷纷。要么就是什么呢，稍微有点风吹草动就醒了。所以他这个心神啊，不得息。
梁冬：所以就很累。
徐文兵：很累。
梁冬：睡一晚上觉还很累。
徐文兵：所以他寿命会短。然后呢，他会活得质量很低。这都叫不息，不会息。
梁冬：噢。
徐文兵：后来人们把这个息啊，由心引申到哪儿，引申到呼吸上。我说过，呼吸是调整我们意，就是后天的意识和先天的神明的一个桥梁。你想让自己放松，或者让自己兴奋起来，通过调整呼吸，来影响到你的心神。后来人们把这个息引申到什么，呼和吸中间，人们带个停顿，你觉得呼和吸之间有停顿么？
梁冬：其实是有那么一两下子的哈，一两秒钟。
徐文兵：现在人们都活得特强迫，上气不接下气。呼和吸之间都没有停顿。真叫你吸一口气，那个停顿，在你呼出来之前，那个停顿，那叫息。这个息越长，说明什么，肺活量越高。吸入那个氧气，全身循环的，经脉通畅。它走得也很远，走得最远是什么，一口气吸到脚后跟。这叫什么？

黑猫白猫论

梁冬：这叫踵息嘛。
徐文兵：踵息。
梁冬：我听说这个如果把心脏这个泵血的这个压力啊，当作一个泵的话，其实这个泵，泵不了那么持续的血。所以呢，我就有一种揣测，就是一个人的血，在自己的身上周流不止。可能不仅仅是来自于心脏的血压。
徐文兵：完全不是。人，十二经皆有动脉。十二经皆有动脉，都有元气驻的那个穴位，我们叫原穴。原是原始的原。这些呢，都是在协助心脏，在继续工作的。就好像你有个主泵，泵到一定高度或地方以后，接着还有一个小泵。接着再往下泵，往下走。不是说一杆子就插到底。所以一个息字，你把这个息怎么翻译成英文，没法翻。因为什么，很多其它民族或其它学科，都没认识到，意识到这个字。只有我们中国人有吧，可我们中国人有吧，大家都认得这个字，一问息是啥意思，很多人解释息都把它解释成呼吸的那个吸了。
梁冬：对，呼吸的吸是吸气的吸，休息的息是自心……
徐文兵：哎……很多人是休而不息的
梁冬：哎，那我问你啊……我想请问一下老师啊，为什么息是自心呢，它上面这个自，下面这个心是什么意味呢？
徐文兵：就是说自心要停顿一下。自心，是你自己的心，这别人替代不了，自己的心要去停顿那么一下，这说是息。还有一个特有意思，中国人说这孩子真有出息。
梁冬：对啊。
徐文兵：怎么叫出息？
梁冬：哎有意思。
徐文兵：怎么不说入息？
梁冬：点解（广东话：为什么）呢？
徐文兵：点解呢？下期再说。梁冬：稍事休息一下之后，回来再说。
梁冬：重新发现中医太美，依然是和徐文兵老师，一起来学习金匮真言论。刚才讲到呼吸的吸，不是那个呼吸，是自强不息的这个息啊，自心。刚才讲到为什么叫有出息，出息是什么意思呢？
徐文兵：出息啊，我们经常说，中医讲气，就中医讲的气有两个，一个叫原气，一个叫什么，后天之气。两个气写法都不一样。
梁冬：对，那个《道德经》里面那个气像“无”一样，
徐文兵：对，上面一个水，底下四点是火，这叫原气（炁）。后天你要呼吸的这个气（氣），上面一个气，底下一个米。所以我们经常呼吸的这个气，就是后天之气。但是支撑人体生命本能，就是第一个推动力，那叫原气。这个气更重要。这个气没了，外面怎么给你输氧，怎么给你加压，怎么用呼吸机，都没用，你还得死。所谓出息是什么，就是说，我出完这个后天之气后，我都不吸气。那这个人还没死，靠什么？
梁冬：靠先天之气啊？
徐文兵：靠先天元气支撑他。所以一个有出息的人是什么？先天元气很足的人。
梁冬：是这个意思哦。
徐文兵：对啊，先天元气很足的人，先天元精也足，这人精气神，这人有没有出息，有，有出息，我们要做个有出息的人。
梁冬；这个东西可能也，也……所以从这个道理上来讲，一个人有没有出息啊，也不完全靠自己决定的。
徐文兵：别漏它就行。人家，爹妈给的多咱也不忌妒，咱也不羡慕。
梁冬：高下不相慕。
徐文兵：对，高下不相慕。圣人行之，愚者佩之。然后呢，咱们自己的虽然不多，但是我们不瞎糟（音造）。我们把这点元气节省下来，做个有出息的人。
梁冬：好，咱们开始正式进入啊，说北风生于冬，病在肾，俞在腰股。
徐文兵：哎，我们东南西风都说了，今天就该说北风了。北风呢，我们都知道它从北方来，代表一种寒冷，肃杀，黑色之气。但这种寒冷，肃杀，黑色之气，对我们的生命也是必需的。意思就是说，你那么疯狂地生长，喧闹了以后呢，该什么了。
梁冬：该收藏一下。
徐文兵：该收藏一下了。别折腾太过，这样你会活得很久。很多人说我就喜欢热，不喜欢冷。一到冬天了，我们很多北方人都跑到海南去过冬，我说你要不是个病人，不是那种患有严重呼吸道疾病的人，倒没必要。到北方冷一冷，紧一紧也挺好。但是呢，北方这种过度的寒冷，北风那个吹，雪花那个飘以后呢，很容易会伤到你的身体。导致你出现一些问题呢，表现在哪？
梁冬：表现在肾，是吧。
徐文兵：所以呢，它会一个是增强了你肾的功能，增强了你肾的封藏的功能，但是大家记住，肾如果封藏太过，也出问题。肾如果阳气不足，它会漏。就是我们经常说的遗精啊，或者遗尿啊，或者稍微一咳嗽小便就出来了。
梁冬：还真有这种人啊。
徐文兵：当然有。我临床见到很多这样的，女性居多。因为女性的她这个尿道比较短，肌肉比较弱。这都是肾的阳气不足了。还有呢肾如果封藏太过了，他会出现什么，尿不出来。比如我们现在很多老年或中老年男人得前列腺炎，一站对着墙站好几十分钟，就是尿不出来，滴滴答答。这是什么，封藏太过了。还有人会出现什么，尿的结石。当你受到这种风，就是侵入到你的身体以后，你会怎么样？他的表现呢，俞出来的那个穴，或者俞出来的那个气，你不可能拿个剪子拿个刀子进去给它掏，怎么办呢？你通过刺激它俞在表面的这些气，它告诉你，俞在腰股。先说，腰大家都知道，腰在哪？
梁冬：腰在后背嘛。
徐文兵：呵呵呵。
梁冬：是在后背吗？
徐文兵：当然了，但腰的具体定位是这样，我们有二十四节气，大家都知道。大家要记住，我们还有二四节脊椎。
梁冬：我们背上就有二十四节。
徐文兵：我们还有二十四根肋骨，这二十四脊椎是怎么分布的呢？我们脖子上有七个节，叫颈椎，我们上次不是说颈椎病吗，大家反响不错，纷纷检讨自已，这个脾气不好，这个脾气轴，跟颈椎病这个关系，七节是颈椎，他在我们肩膀上面，这七节颈椎呢，可以我们左顾右盼，可以上下俯仰，这是七节颈椎。另外呢有十二节叫胸椎，这胸椎是什么意思呢，长着肋骨的那节脊椎，长着一对肋。
梁冬：就是羊蝎子那部分。
徐文兵：唉,羊蝎子，吃羊蝎子，吃羊排。它有十二节，就是从颈七往下，它长的十二节就是保护我们的整个胸腔，我们身体里面最重要的脏器，肝心脾肺肾，全在肋骨的包裹下，所以这是我们身体最宝贵的东西，非常宝贵，这十二节。那么下面五节呢，叫腰椎，从十二胸椎往下，再数五节，这五节叫腰椎，所以你看，七节颈椎加五节腰椎，十二个，再加十二个胸椎，这就正好二十四节，所以病在腰，就指哪？没长肋骨的那五段腰椎。
梁冬：传说中的腰椎间盘突出就在这里吧。
徐文兵：就在这。腰一，腰二，腰三，腰四，腰五。椎间盘突出。
梁冬：唉，你刚才说的，它是二十四节嘛。那按道理说，那这二十四节应该跟我们一年的二十四节气有对应关系。
徐文兵：有，哎呀，你现在悟性极高。我告诉你一个最对应的，別的我还没研究太透，就是我们这个夏至，阳气最旺的那天，白天最长，对应我们呢，就是胸七，胸椎第七那个穴位，我们趴下以后那最高，而且那正好是正中，正好是督脉，那个穴位你知道叫什么吗？
梁冬：叫什么？
徐文兵：至阳。
梁冬：哦哟。
徐文兵：冬至的至，阳气的阳。
梁冬：哦，就是夏至的意思。
徐文兵：唉，就是那一点，其它我跟你对不上，我能知道这个就是夏至。
梁冬：所以如果夏至那一天在这个地方贴点什么东西，会不会好呢？
徐文兵：对啊。我们那个华佗给曹操治疗头风，头痛病嘛。他就取的胸椎第七节，旁开，一点五寸，叫膈俞穴，就是至阳旁边。它正好这个胸七啊，正好很有意思，它是我们膈肌，就分开我们胸腔和腹腔的，这有个肌肉，附着点。从这个胸七以上是胸腔，胸七往下呢，是腹腔，所以那个膈俞穴呢，正好是，它叫血之汇，气血的血，你要想治一切血的病，淤血啊,出血的病,你扎那个膈俞穴,正好在至阳那,以后二十四节胸椎、脊椎和二十四节气对应关系，我们再研究一下。
梁冬：好，好，我们以后再研究，您刚才说的这个腰脊的问题，病在腰股嘛，对不对。所以呢就很多人腰椎间盘突出，是不是跟他冬天的时候受寒……��
徐文兵：腰为肾之府，所有腰出现的问题，包括腰椎出现问题，或腰的旁边，我们叫腰肌劳损，腰的肌肉出现了问题，都跟冬天受冷，北风吹，有关。伤到了你的肾有关。伤到你的膀胱有关。
梁冬：有没有特別说，在冬天，吹到哪个地方，又尤其伤害大呢？
徐文兵：冬天的话属于闭藏，我们说呢，水冰地坼，无扰乎阳，一定要把自已包裹的严严实实的，不要受寒气，但是偏偏有一些要与自然抗争的人，冬天去跑步，去冬泳，要去洗冷水浴，这些人呢，十有八九，得了重病，十有一二得以幸存，十有一二人幸存下来以后，还要站在电视上说，我在冬天游泳，我多么的健康，我看到临床很多的病人，都是在冬天受寒受风以后，落下了腰脚疼的病，这下一字就是股……��
梁冬：股和腰不一样，对不对？
徐文兵：完全不一样，另外你就是说，你看我博客上也有人问，腰椎间盘突出，这我讲过，腰椎间盘这个固定人的骨头，腰椎，靠得是什么？韧带，韧带外面还有肌肉，很多人就是去做那种奇怪的姿势，去搬一种平时搬不动的东西，或者一个寸劲儿，包括一些，有些人是在房事当中，有一些姿势……
梁冬：高难度动作。
徐文兵：高难度动作。
梁冬：吴桥来的。
徐文兵：一下就来了。
梁冬：吴桥杂技团来的。
徐文兵：腰椎间盘突出，很多就跟这些有关，黄帝内经有句话叫，肾者，作强之官，作是工作的作，强是强大的强，伎巧出焉。是玩伎巧的。
你玩伎巧玩花了，玩过了，或者是在你，我们说，肾气足的时候，这些肌肉肌健能把你的骨骼固定住，当你刚遗完精，射完精以后肾气虚的时候，很多人有感觉，就是这事儿以后，他毛汗孔都是开放的，可是这些人干嘛呀？
梁冬：洗澡呀？
徐文兵：吹空调。刚完了事儿，一吹空调，这叫人造北风，欻，进去，他也可能没玩什么高难度，然后，贼风就进去了，趁虚而入。然后起来，可能就，早上起来，刷牙，唉，刷牙以后一扭腰，嘎蹦，动不了啦，到医院一检查，什么突出啦，这个腰肌劳损啦，什么腰三横突错位啦，一个腿长一个腿短啦，这都是我们说的房事不当。
梁冬：噢，我刚才本来想问这个问题的，但是又就觉得在中国之声吧，不太好，既然您都说起来，咱就往下说了，就是有一部分朋友，是吧，总是在大战三百回合的时候开空调，夏天的时候都很会开空调，这个问题，是不是很严重呀？
徐文兵：极其严重！因为很多人到医生这儿看病以后，有的事情他羞于启齿，因为我们讲，摸到他这个脊椎，出现了这些问题以后，我们就想，这个力是怎么导致这样，我们就试图给他还原，还原一下你当时做了一个什么样的动作，然后最后，问出来，哦，人家做了一个什么高难动作，你看我们古代中国人养生啊，冬天他是睡火炕的，你是不管辛勤做劳也好，工作也好，晚上你往那个火炕上一躺，热乎乎的，所有的问题都解决了。是吧，第二天生龙活虎，该干嘛还干嘛。你要是现在，又没炕，睡的又是床，然后再热了以后，出了汗，再吹点空调，人造贼风一吹，腰股，病在腰股，你看那些扶着腰，扭着进来的人，你就想想，哦，您受了北风。
梁冬：呵呵，稍事休息，马上回来。

黑猫白猫论

梁冬：重新发现，中医太美。仍然是国学堂，仍然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来学习。刚才讲到这个北风，生于冬，病在肾，俞在腰股，讲到腰，那股和腰就不一样。
徐文兵：哎呀，股呢，我们经常说屁股，其实屁股不是屁股，股是大腿。
梁冬：屁是屁，股是股。
徐文兵：真正的屁股呢，古代也有一个字，叫尻。
梁冬：我以为是臀呢？
徐文兵：臀也对，以前很多人念“殿部”，应该叫臀部，尻，一个尸体的尸，底下一个九。
梁冬：尸体的尸？
徐文兵：一二三四五六七八九的九，
梁冬：我以为广东话念的睾是那个意思呢？
徐文兵：尻Kao
梁冬：ok
徐文兵：这是屁股。真正的股，我们指的是大腿。大腿叫股。以前人说有个得力助手叫肱股之臣，就是能帮助我出很大力。
肱是什么？是上肢的胳膊，叫肱二头肌。对吧，肱股。
梁冬：对，对，对
徐文兵：股是什么，大腿骨。就是我有两个得力的助手叫肱股之臣。这个股呢，就是指我们的大腿。大腿起于哪儿？
梁冬：大腿起于哪儿呀？起于大腿跟部吗？
徐文兵：根部那儿，股骨头，
梁冬：在哪里呀？
徐文兵：股骨头听说过吗？
梁冬：听说过吧。
徐文兵：股骨头就是我们髋骨，它是个窝儿。这股骨头呢，像个小圆球，嵌在里边。就是我们腿呀，迈腿走路都没有事儿。
现在流行一种病叫什么？
梁冬：股骨头坏死？
徐文兵：唉，股骨头坏死怎么得的？
梁冬：就是这个地方呀？
徐文兵：看看，股骨头坏死怎么得的？
梁冬：哦，北风生于冬，病在肾，俞在腰骨。
徐文兵：哎，北风，寒冷的北风，伤了你的肾，造成了什么，股骨头的坏死。但是现在已经不是生于冬了，现在一年四季都在人造北风，人造寒风，然后侵犯到你的身体里边，造成这种病在腰和股，股骨头坏死，所以这个大腿出现的最根本的问题呢就是很多中老年人，现在都不是老年人了，出现了股骨头坏死。股骨头坏死呢，你看，伤到了骨头，很多人就去做，股骨头，换成一个人工的关节，但是我告诉大家一句话，不是自己身上的肉，它长不住。身体植入那种异物，迟早会起这种不良的排异的反应。最好的办法就是，你别让他坏死。
梁冬：那万一有人已经出现这种情况怎么办呢？
徐文兵：把受到的那个贼风给它赶出去。
梁冬：还是把它排异。
徐文兵：你一定要把它那个风，我们说驱风散寒，大家都觉得好象太玄了，不玄，这种寒风进去以后，他会导致一种凝滞，凝滞以后气血往那就会过不去，最后就会造成坏死。造成股骨头坏死还有一种方法，滥用激素。
梁冬：滥用激素为什么会导致这个问题呢？
徐文兵：什么叫激素吗？
梁冬：不知道。
徐文兵：激素就是提前透支燃烧你的骨髓。
梁冬：哦，这样子。
徐文兵：就是让它产生出我们说的元气。
梁冬：哦。
徐文兵：提前透支完了，我们用什么办法呀，抗菌素没用，最后一招用激素，激素一打，人马上就吹起来了。满月脸，水牛背，浑身那个毛长得又特别长，但是最后，病好象，有高烧不烧了，然后尿里面漏蛋白好象不漏了，一切就好象是一片欣欣向荣，歌舞升平。但它的前提是什么，前提就是把支撑你一辈子的肾精提前给透支出来了，最后透支到一定程度出现什么问题？股骨头坏死。
梁冬：它里面就没有了。
徐文兵：已经没了，本来这个骨髓是营养我们骨头的。
梁冬：对。
徐文兵：骨髓充盈的话，骨头是坚韧而且有弹性，不至于摔一跤，摔成粉碎性骨折，老年人骨髓空了嘛，一摔，摔成好几块，小孩子一摔，我们叫柳枝或者青枝骨折，就是摔了很快就能长好了，为什么？肾精足，骨髓充盈啊。所以那些滥用激素的人，最后造成一个恶果，特别是前几年就是治疗某个疾病的时候，很多人用什么？叫冲击疗法，这种就是打着科学的名义滥用激素，就是说我平时用这个计量的激素已经够历害的了吧，压不住。压不住就加倍用，直到把你压住为止。最后这些人都很惨。都拄着双拐，坐着轮椅，股骨头全坏死，这就是从里面给掏空了，这是一种造成股骨头坏死的方法，我们说什么，从外面受了这种邪风贼风了。
梁冬：您说的这个激素疗法让我很真切的想到了美国现在他们在刺激经济方面的手法，他其实就是在透支未来的经济，所以你看最近股市涨吧，其实就业数据是没有涨的。
徐文兵：是吧。
梁冬：这两天公布的数据，很清晰的显示这个，所以我觉得我们对这个问题应该有了更加深刻认识。好了，刚才讲到了俞在腰股，然后呢？
徐文兵：这个腰股，另外一个就是我们说了股的起头在股骨头，大腿骨的终止在哪？
梁冬：膝盖嘛。
徐文兵：嗳，膝关节那，他的背面我们叫腘窝，腘窝这有三个穴，中间一个叫委中。
梁冬：对。
徐文兵：外侧叫委阳，内侧这个叫阴谷，他有三个穴，其实就是我们讲的膀胱经和肾经的，都是属于他们的穴，老百姓或者中医有个很通俗的方歌或者针炙歌就是四个穴，腰背委中求，就是当你的腰背出现了疼痛了，这些问题以后碰哪？扎哪？
梁冬：扎委中。
徐文兵：揉委中，腰椎间盘突出的人，你摸他的委中，委中它是个窝。我们叫腘窝，腘怎么写？一个月字边一个国家的国。它是个窝，正常的人它是凹下去的，不正常的人，腰椎间盘突出的人，你猜它的腘窝。
梁冬：是凸出来的。
徐文兵：凸出来的，凸出一个硬结。
梁冬：这就是传说中我这个样子，我前两天这个地方就是这样子，后来碰到一个高人，一脚给我踹下去了。
徐文兵：踹下去了，复位了，所以那个地方，大家回去，比如说亲人有些腰背的病，腰骨的病，那你就去找找他的腘窝，腘窝它那如果有硬结，你给他揉散了，如果他凸起来，你一定要给他压下去，别用暴力按，你是碰到一高人，一下给你弄下去，咱不是高人，咱慢慢的揉它，还有呢就是大家要注意，我们的腰那里有个自然的就跟颈曲，后脖子一样，他有一个生理弯曲。
梁冬：对。
徐文兵：其实这个颈椎啊，你往下压的时候它象一个弹簧，它之所以有弹性是因为他有生理弯曲，他不是直直的一根棍，你看很多人得了就是强直性脊椎炎以后，它直的，它没有弯曲了。很多人腰的生理弯曲没了，脖子（颈部）的生理弯曲没了，就变成了一个木棍，直不楞登的一个人，活的很痛苦。所以，大家一定学好正确的站立的方式，学好正确的用力的方式。不要用蛮力，不要在腰肌特别空虚、乏力的时候，去用蛮力。
梁东：那你说做仰卧起坐，是不是有助于锻炼腰肌呢？
徐文兵：不一定。
梁东：我前两天碰见一个人他告诉我说，练肾就要做仰卧起坐。他说，肾那个地方折来折去，肯定能练习腰肌。
徐文兵：这叫简单粗暴。真正补肾、巩固肾气的，就是我以前给大家讲过“撮谷道”，就是“提肛”。
梁东：为什么提肛有助于这个呢？
徐文兵：提肛，肛门是督脉过的地方。督脉的第一穴叫“长强”，在我们尾椎尖那个地方，然后它从会阴经过肛门，到长强，然后往上走。你把肛门的力量加强以后，它里面有个暗劲儿，能传进去。我们现在看电视上整天“哼哼哈嘿”在那练肌肉，看那帮人练的都是那种死肉。真正练的气叫“气脉常通，肾气有余”，他的肌肉放松下来跟婴儿一样柔软，但是当他发力的时候，打在你脸上就跟鞭子抽一样。
梁东：就是要常常练习括约肌。稍事休息之后，马上继续回来国学堂。片花
梁东：重新发现中医太美，依然是和徐文兵老师一起来学习这一个《金匮真言论》。刚才讲到“病在腎，俞在腰股”。然后又讲到了如何练习腰呢？可以用“撮谷法”，其实就是“提臀法”，对不对？
徐文兵：什么呀，“撮谷道”。古人把肛门叫“谷道”。
梁东：撮是用哪个字？
徐文兵：撮就是“扌”，一小撮嘛。
梁东：我还以为是搓麻将的“搓”。那这个事情还是很好的，你看很多人在等公车或等电梯的时候，自己暗暗使劲，是吧。
徐文兵：对。这种方法，对男女都有效。对男人，治疗阳痿、早泄（特别早泄）、遗精、遗尿，都有效。对女性，治疗子宫脱垂、产后阴道括约肌松弛，都非常有效果。
梁东：就是练习括约肌。
徐文兵：你别以为劲都在外面走，它有个內劲。我跟大家说过，小便时咬牙，你以为那就补补肾吗？只不过这些，为什么说“非其人勿授”。真传一句话，没踫到那个人，没有怀着谦诚信任的心听这个话，他认为这还算什么，不当回事。所以，孔子教学生叫“有教无类”，不管谁他都教。道家为什么难传承？——“非其人勿授”、“择其人而教”。他不是这块料，你说了也没用。我说的都是很简单的道理。“圣人行之，愚者佩之。”
梁东：佩之，也总比不佩强。是吧。这个问题，越来越开放，我觉得佩也比不佩强。“俞在腰股”。
徐文兵：这还提醒我们，治疗一些肾病要怎么治？从它的“俞”上治。就像我刚才说的，一个人肝病怎么治？把脖子给他揉软了。肺病怎么治？把他的肩、后背那个肺腧、风门穴给他揉开了，把肩胛骨给他弄着实了，别老翘着。那肾病怎么治？一定要在他的腰和背上、腰和股上去下功夫。我们说“腰为肾之府”，府是政府的府。很多人得了肾病，古代又没有穿刺，也没有手术，怎么办？那你就在他的腰上，腰从“腰一”开始，它旁边的那些穴位，就开始跟肾有关系了。腰一旁开一点五寸，叫“三焦俞”。三焦跟人的很多激素，比如甲状腺、胰腺、肾上腺都有关系。腰二旁开，叫“肾腧”。肾腧的中间，就是腰椎棘突下，那有个穴，叫“命门”，生命之门啊。命门你要扎根针穿出去，从前面出来，你猜是哪？
梁冬：肚脐啊？
徐文兵：肚脐眼
梁冬：正好对着，是吧？
徐文兵：唉，正好对着。肚脐叫什么？
梁冬：叫什么门，对不对？
徐文兵：神阙。
梁冬：神阙。哦——
徐文兵：     一个是神阙，一个是命门，是吧，你看这个从腰上给他治，然后下面还有一个腰四，腰五之间叫大肠俞，很多人啊我说一受惊吓屁滚尿流，
梁冬：为什么呢？
徐文兵：就是肾的一种封藏的力量没了，
梁冬：哦，肾主恐嘛，对不对？
徐文兵：一吓，哗——屁滚尿流嘛！
梁冬：对
徐文兵：吓得我们说这人吓得尿裤子了，肾气兜不住了，所以你看这个大肠俞，也是在腰上。所以你把这个腰啊，我们经常说把这个腰，把死肉揉开了，很多人腰你摸上去冰凉冰凉的，他本来足太阳膀胱经应该是热的，结果他那个腰是冰凉冰凉的。
梁冬：气血不足
徐文兵：对。还有人就是什么，老围了一个小狗皮，
梁冬：哦，围在腰上？
徐文兵：嗯，在腰上。他围个狗皮之后，他觉得腰上热乎点。
梁冬：所以你看以前说贴狗皮膏药贴在腰上，还是有道理的啊？！
徐文兵：唉，狗皮。我们不说啊，不要去杀狗，不要吃狗肉，但是它狗皮的那个作用，还有它特殊的，独到的地方。啊，原来我们用的虎骨膏，你用其它的骨代替，他就没有用，当然我们现在不让用这个虎骨，不提倡。我们说的其中这个道理。但是我看到现代人都是什么——穿个露脐装，露个小蛮腰，

黑猫白猫论

梁冬：啊
徐文兵：在那儿招风惹蝶
梁冬：连股沟都露出来。
徐文兵：招风惹蝶。我说这个风啊，就是北风的风，受了风以后受的罪，都是自己受，
梁冬：对
徐文兵：很多人就会出现什么？——女性出现阴道细菌感染的问题，白带过多的问题，
梁冬：她们以为是细菌感染了。
徐文兵：其实是什么？细菌生长什么阴冷，潮湿，晦暗，阳光照不到的地方，你给细菌提供了一个很好的场所，它才会长。它怎么不在别人身上长？这种人露个腰以后，性感。
梁冬：有些女青年啊，喜欢在腰这个地方啊，做刺青。你可以看到啊，在腰上这个地方弄个蝴蝶啊，弄个猛虎啊，是吧，你觉得在这个地方弄个刺青会有什么结果咧？
徐文兵：挺好，呵呵
梁冬：哈哈哈哈。。。
徐文兵：我说了，人有各种方法可以吸引异性和别人，有的人是通过形，把自己的形，身材啊，脸蛋啊，整形啊改变了去吸引人，这是形。
梁冬：嗯
徐文兵：有人是靠气质，是吧！唉，我说这人劲儿劲儿的，有说不出来的一个味道，有的人是靠神韵，都是人，都披张人皮，每个人层次不一样，你不可能要求大家都去追求同一种东西，喜欢整形的人就去整形，是吧，喜欢追求培养气质谈吐的呢，你就去，但是呢我告诉大家，哪个最省钱，哪个最有效，还是追求神韵的那个是最有效的。
梁冬：对
徐文兵：且长久
梁冬：对，关键是长久。
徐文兵：对吧！年老色衰，谁也年轻过，谁也漂亮过，谁也有美人迟暮的那一天，你到那会你靠什么吸引人？如果脑子里没点东西，说话没有点分寸，没有点意味，吸引什么呀？！
梁冬：这个我觉得一个人一辈子啊，为了让自己老的时候不失幽雅，就不错了，你这一辈子，赚钱也好，学习也好，都让你老的时候显得还可以，
徐文兵：我个人认为啊，就是说，人活一辈子，从开始追求低级趣味，满足生理需要到开始追求思想，最后回归到本心，本神，就到了追求一种精神愉悦，这到老了，你吃不动，喝不动，玩不动的时候，那你还活得挺有意思，那会你就活出来了。可是我们很多人是什么？低级趣味也没追求到，或者到老了也没满足了，还在那痛苦当中，这等于一辈子白活了。
梁冬：有一种观点，说一个人如果年轻的时候啊，太聪明，天天想事吧，容易得老年痴呆症，这是有道理的吗？
徐文兵：不是
梁冬：没有啊？
徐文兵：老年痴呆症，它的本源就是我们说的那个精髓，脑髓漏光了，不够用了。我就不信一个人用脑子考虑问题能漏多少精，真正是在其它方面漏太多了。我还治疗过一些小脑萎缩的病人，他那个寒已经不是伤到肾了，他已经伤到脑髓了，小脑萎缩，就寒到那种程度。
梁冬：那会怎么样呢？
徐文兵：小脑萎缩的人，小脑它是负责什么？人体平衡的，走路平衡的。这些人平衡功能很差，几乎都走不了路，腿都打软
梁冬：好可怜啊
徐文兵：各种各样的病都有，但是追根索源不要小看这个人造贼风。
梁冬：您刚才讲到，从这个命门往前搓就是肚脐嘛。
徐文兵：对啊。
梁冬：我们观察到，有人肚脐比较深，有些人肚脐呢还有点突出来，这是什么原因呢？
徐文兵：肚脐突出来呢，我们把它叫一种病：脐疝，疝气的疝。什么是疝呢，病字边底下一个山，不该突起的地方它冒出来，很多人得疝气，肚皮突然冒出一股东西，或者阴囊里面突然出现一节肠子。
梁冬：还有这种人啊？
徐文兵：有啊，叫疝气嘛，你说肚脐突起来，它叫脐疝，我见过很多肝硬化腹水的病人，因为他腹压特别高，然后就把肚脐顶出来，那是什么？中医治病啊，就是阴是阴，阳是阳，该阴的地方去阴，该阳的地方去阳，胸是阴，你把它含起来，背是阳，你把它挺起来。肚脐，它是个神阙，它是个门，它是凹进去的，你让它凹进去，凹进去越深的人，说明什么？身体越好。
梁冬：噢，是吗？哎，那，有些人呢……
徐文兵：不是那种胖子啊！
梁冬：我刚才想自我表扬呢，肚子大了，它自己那个坑就……
徐文兵：但是我见过很多肥胖的人，他很胖，但他神阙不是很深，他里面也填平了。
梁冬：那就很可怕了。
徐文兵：嗯。
梁冬：诶，那有一些，因为我们知道洗澡嘛，很多人其实没有注意到肚脐眼的卫生的，其实如果你努力挖一挖呢，可以挖好多东西出来。
徐文兵：最好别碰。
梁冬：对，就两种观点，一种认为，它脏了吧，就把它挖出来，
徐文兵：不，我个人认为……
梁冬：那就别碰了。
徐文兵：脏与不脏，两个概念，是吧，你说，大粪脏不脏，一般人都认为脏，但是以前种菜，不浇这种，我们叫它农家肥，菜种出来都是苦的，是不是。脏和不脏，它有个相对，所以肚脐这个地方，我个人认为，别去挖掘它，我见过有挖出来感染的。
梁冬：这是个非常重要的提示啊，因为很多人都觉得没有洗干净而去洗一洗，对不对。
徐文兵：身上不干净的地方多了，都能洗干净吗？
梁冬：嗯，然也，然也。噢，对了，说到这个地方，讲到肾，我就想起来了，前一段时间呢，有很多人问我，是不是该吃六味地黄丸，似乎六味地黄丸，是个补肾的药，对吧？
徐文兵：对，因为现在这种电视广告的轰炸啊，对人影响太大，有一句话叫，谎话重复一千遍，它也能变成真理。它为了满足一种市场捕获的需要，大面积盈利的需要，它会制造一种概念，然后让你接受这种概念，就跟那个被洗脑一样，按他那个做。六味地黄丸，我讲过，它是滋补肾阴的药，它脱胎于金匮肾气丸。
梁冬：对。
徐文兵：金匮肾气丸里面是有什么，有肉桂和附子，这两个是热药，正好平衡了六味地黄丸里那个熟地黄或生地黄的那个寒性，生地黄又叫地髓，非常凉的一个药，能止血，就是你有热性出血了，它能给你冰镇住，所以说它是一个非常滋补肾阴的药。现在人不论自己是不是肾虚，都在吃这个药，也不管自己是不是肾阴虚，还是肾阳虚，都在吃，我看很多人都吃出毛病来了，吃的满脸都是黑的，那地黄是黑的，肾也是黑的。
梁冬：水气过重，阴水之气……
徐文兵：对，补的大发以后，满脸就发黑。所以我是反对这么吃药的。还有呢，就是，我们现在有些人，出了肾的问题以后，去吃补肾的药，除了六味地黄丸以外，就是吃冬虫夏草。
梁冬：对。
徐文兵：你们上次不是说，那个吃鸭子吗，就插在那个鸭子的督脉上，这个东西，冬虫夏草也有点炒疯了，大家就炒一个概念，然后把价格炒上去，然后这帮炒作人撤资金，夸一走，把你们全旋进去。都这样，这套把戏，每次都看着那么拙劣，但每次都那么有效。所以我跟大家说，冬虫夏草没你们说的那么神。所以呢，吃了未必见得能补肾，真正的补肾，记住我说的话，别穿高跟鞋，脚后跟要着地，另外呢，撒尿的时候要咬牙。
梁冬：平常没事等电梯的时候呢，要撮稻谷。
徐文兵：撮撮谷道，另外就是在性爱前后呢，不要吹凉风。
梁冬：这就是补肾了。
徐文兵：哎，我觉得，现在为什么叫“无为而治”，你不糟蹋自己，这就是天大的幸事了。
梁冬：你刚才讲到这个肾阴虚，还有肾阳虚，到底什么叫肾阴虚，肾阳虚呢？
徐文兵：我告诉你啊，这个空调，它有两个功能，一个叫制冷，一个叫制热。有电没电。
梁冬：那叫虚不虚？
徐文兵：这叫阳，通电以后，它制造出来是冷气，这叫什么？肾阴，所以我们说这个人肾虚了，就是说他根本往这个，肾是制冷的，大家要记住啊，心是火，肾是水，让我们心情平静，让我们晚上睡觉，让我们心情得以平复，让我们高烧退掉，都是肾来干这个事，但肾呢，它也得能提供电力吧，有动力吧，就象我们给空调插电，没电，它肾就工作不起来，这人表现就是什么，焦躁，睡不着觉，就是那种亢奋，当它肾通电以后，制造出来的那是什么，我们叫体液，其实就是我们说的精气神的精的那一部分，全身开始循环以后，突然出点汗，突然呢，我们叫心静自然凉，谁让你的心静，其实就是肾工作起来了，这就是肾的阴阳的两个面，你给它通上了能量，然后呢，它又制造出了人体的体液，这叫肾阴。很多人出现了这种干燥综合症，其实就是肾阴不足，但是你往根上导，很可能是通向空调的电力不足，所以你说扶阳派为什么不去补肾阴呢，他认为他这个空调是正常的，只不过通向这个空调的电不够，他通过给它加这个电，用的好象都是阳的药。
梁冬：对。
徐文兵：你看李可老先生用附子治疗这个干燥综合症，一般人不可理解，啊，你为什么用热药治疗干燥症，你看，这就是扶阳派的道理。
梁冬：噢，道理在这里，有意思，太感谢徐老师了。
徐文兵：不客气。
梁冬：今天咱们的重新发现中医太美之国学堂，国学堂之重新发现中医太美《素问·金匮真言论》就讲到这里，下一周我们同一时间，再见！

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《金匮真言论篇》第四讲

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开头片花：洞见意识底层，诠释上古时期的生命哲学，最新鲜的中国文化节目——国学堂，梁冬和您一起重新发现，中医太美。
梁冬：是的，重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂，我是梁冬。依然有请的是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐老师好。
徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好。
梁冬：对，上一周呢，我们讲到了素问·金匮真言论第四，“北风生于冬，病在肾，俞在腰股”。
徐文兵：就讲了一句话。
梁冬：对，讲了一句话。今天呢，我们再开始来讲：“中央为土，病在脾，俞在脊”，脊梁的“脊”。
徐文兵：嗯。我们说了很多风，东南西北风。
梁冬：对。
徐文兵：那个，中央刮什么风？
梁冬：对。
徐文兵：嘿嘿。
梁冬：你看它这个中央就不叫风了。你看前面是说东风、南风、西风、北风是吧？到中央，它中央就没有风。
徐文兵：中央有旋儿风。
梁冬：对喔。
徐文兵：这中央为土有两种可能，一个是，这一年啊就不刮风，就没风。
梁冬：对。
徐文兵：大家说这风这么不好，那没风是不是好？不见得。风是能生万物，也能害万物。我们说它对身体会有害，但是没有风……
梁冬：那也不行。
徐文兵：出问题了。什么问题？你看非典那年，北京每年都春天刮风，起沙尘暴。非典那年都一点儿风没有，一次沙尘暴没有，所以它就湿气就起来了。
梁冬：噢……
徐文兵：湿气就大。所以给人造成了很大的这种危害，所以，中央为土呢，好像是东南西北风，它都刮不到，但是在没有风的情况下呢，它就会造成一些脾胃方面的疾病。脾胃方面什么疾病呢？
梁冬：他说的是“病在脾，俞在脊”嘛。
徐文兵：对，病在脾，就是说，没有风的推动呢，这人呢就会吸收了很多不应该吸收的东西，造成了人体这种富营养化，你看我们现在江河湖泊，都是什么？生了很多水藻，啊，长了很多这种水葫芦，富营养化。为什么？没流动，流动不起来。
梁冬：嗯。
徐文兵：这个，中央的话呢，我们讲东边是肝，西边是肺，南方是心，北方是肾，中间儿呢，是指我们的脾胃。脾和胃呢，它有两个功能，胃是主消，吃进东西它把它磨碎了，大的变小了，冷的变热了。脾的主要功能是什么？大家都认为好像脾主运化，这是个误解，脾是什么？太阴，什么叫太阴？
梁冬：太阴湿土。
徐文兵：太阴湿土。太阴啊，阴是什么？阴……
梁冬：收藏嘛，往里收嘛
徐文兵：唉，阴在内，阳之守也。它负责什么？收藏。它叫太阴，什么意思？
梁冬：非常非常……
徐文兵：大管家婆，啊……是一个这个，非常具有这种看家护院本领的一个“人”，它会不分青红皂白地把很多东西就收敛进来。我们为什么说肝、木去克脾土呢？
梁东：对。
徐文兵：肝的东风一起来，就说，唉，收那么多破烂儿留着干什么呀？赶紧卖了，腾出地儿来。
梁冬：对。
徐文兵：但是，这个，东风如果不起来，或者肝木对它没有推动作用的话，他就会不停地去攒东西。举一个自然界的现象：沙漠。
梁冬：对。
徐文兵：我们现在都说沙漠化。沙漠化，怎么去控制沙漠？
梁冬：植树造林嘛。
徐文兵：植树。树是什么呀？
梁冬：肝嘛，木嘛。
徐文兵：木，对吧？沙漠这种沙土，土，就叫木克土。唉，你植起树来把它固定住。
梁冬：黄土高原就这样嘛
徐文兵：唉，不让它四处去蔓延。
梁冬：对。
徐文兵：所以我们说，衣服湿了，挂吃去晾干，它靠的不是外边的那个温度把它……
梁冬：烘干。
徐文兵：……烤干的，烘干的，它是什么？
梁冬：吹风。
徐文兵：风把它吹干的。
梁冬：对。以前咱们小学时候学化学时候说过嘛，那个分子啊，它是流动的……
徐文兵：嘿嘿……
梁冬：水分子是流动嘛，这个风一吹呢，水分子就流动了，所以，就算温度不高它也会干，就这个原因嘛。
徐文兵：唉，你这广院是文科还是理科？
梁冬：唉，这初中学的，初中学的。
徐文兵：初学中学的，嘿嘿……
梁冬：这是初中学的，初中学的。
徐文兵：所以冬天你把一件衣服挂出也能干，为什么？
梁冬：对。
徐文兵：它有风。
梁冬：有风。
徐文兵：所以中央这个湿土呢，它位居中央，好像占便易，也吃点儿亏，就是那个风气，它流动不起来，容易让人产生什么，现在出现高血糖。
梁冬：糖尿病哦，痛风这种
徐文兵： 高血脂，就是什么，还有很多人出现过敏，其实就是吸收了很多多余的东西，破烂东西留在身体里面不往出排
梁冬：肝气不舒，肝气不舒
徐文兵：就是没风，没风吹动
梁冬：哦～原来这么样
徐文兵：这些人，这些人还会出现，因办脾胃是在中央，如果我们治它的腹部的话呢，我们会取任脉，在后背呢，他说病在脊
梁冬：病在脊
徐文兵：上期节目我们说了，整个脊柱，脊椎一共有24节，
梁冬：对
徐文兵：那就说治疗这些风气，风气推动不了的人，或者是脾胃有食积，富营养化，吸收过多东西的人，怎么办？我们治疗小孩子食积有一个办法
梁冬：捏，拉背筋吧？
徐文兵：捏脊
梁冬：对，提背筋是不是？
徐文兵：捏脊
梁冬：哦！对
徐文兵：那个脊就是脊柱的脊，它就是什么，捏起来脊柱上面那层溥皮，往起提，从那个尾椎开始往起提，提到这个后项
梁冬： 颈，对
徐文兵：给小孩，你说他治什么病，理论根据就是在这儿，正面就是任脉，你看我们在腹部有一个主管胃的，有上脘，这是在肚脐上面七寸，有中脘，肚脐上面四寸，还有一个下脘，肚脐上面两寸，这上，中，下脘是分别负责胃的入口，胃的主体和胃的出口，所以你要调这个胃，就是不想吃饭，或者吃了就膈应，噎在那儿下不去，所有的胃病，你去调这个地方，调脾的话呢?脾呢在肚子上面有个募穴叫章门，章门就在我们第十一肋骨的游离端的端头，这是治前面，但是早期的脾胃消化不好，早期人的病都表现那儿，在阳面
梁冬：阳面嘛，就是朝背面嘛，对不对？
徐文兵：但是现在找我治病的人。
梁冬：应该都到阴面去了，
徐文兵：都到阴面了。
梁冬：哎！有很多中，说腹中哪，有结块，你摸都摸得到的，按下去挺疼。
徐文兵：到医院又查不出来。
梁冬：对！对！对！对！
徐文兵：你知道这叫什么吗？
梁冬：这是什么东西呀？
徐文兵：中医专们给它们起个名叫症瘕积聚，症瘕积聚，两个词，症瘕，另外叫积聚，聚是什么，是一口气。
梁冬：对。
徐文兵：哎！聚了，就是聚散离合，
梁冬：聚在一块儿
徐文兵：唉,我们说土匪啸聚山林。他一口气临时聚在一起，然后就散开，这个好治，你给他点个穴，他可能打个嗝，放个屁，它就没了。
梁冬：通了。
徐文兵：这个聚，这个聚相当于我们说的症瘕的瘕，你看，它就是那个真假的假，它是假的，你那儿有一个包块，它不是长癌了，不是长肿瘤了，它是什么？也是气血流到那到暂时不动了，就好像暂时堵车了，
梁冬：对
徐文兵： 你一给也点穴，开了，但是那个症，还有那个积就是什么，有形的东西，比如说，女人长了卵巢囊肿，子宫积瘤，有人呢，长了肝内血管瘤，有人肾里面有了结石，这些都是在它本体，或者是在它周围形成了坚硬的一种包块，这个就比较难治，但是就是难治，中医也能早期发现，因为有些病呀，这些病没变成额外的肿瘤之前，现在医学不认为它是一个病，你比如说我们手长一冻疮，他是不是还是你的肉，但它是又冷又硬的一块肉，还疼，你怎么办，你通过用药，或者扎针，让它变得软了，让它变得热了，让它变得气血通畅了，它又恢复正常了，那你说它在冻疮阶段它是什么东西，就是我们说的积聚，或者叫症瘕。
梁冬：哦～～
徐文兵：我们经常说一个人胃，做胃镜，你胃没事，他就看到胃的形体本身，他没有看到胃的蠕动，当他发现出问题了，那已经是大问题，
梁冬：对
徐文兵：而且很多人已经不亦晚乎，已经晚了。
梁冬：稍时休息一下，马上回来，国学堂。
梁冬：重起发现中医太美，仍然回到国学堂，有请徐文兵老师，刚才徐老师讲到，在我们肚子里面有症瘕的积聚，有些呢这个气你拍片子看不到，摸下去呢，可能有一点点肿块，也是硬的，使劲按呢，还会疼，前段时间我在北京啊，碰见一个所谓回族的一个疗法，从云南过来的，叫马老师，他就捏肚子，一捏，我真的肚子里面有一大块东西啊，他帮你排开之后呢，你觉得很顺畅，肚子都是软的，否则的话呢，你看都是硬的，按下去肚子都是硬的。
徐文兵：好像新疆还有一种疗法，叫提搏气，它是找主动脉搏动的异常，它认为您很多病其实就是二心脏，肚子里面有个腹主动脉，它也在跳，它的搏动出问题，这其实都是我们古人的这些医生的精华智慧之所在，所谓能治未病，当它出现功能上的问题的时候，我们就已经发现了，或者帮它解决了，就好像夫妻已经出现这种言语冲突或者开始打冷战的时候，我们感觉到这气上有问题了，赶紧帮人解决，你別非要拿出证据来，出现了什么轻伤，拿出证据，那会呢已经不可收拾，先从气上帮他调。
梁冬：所以有人说为之气结，就比如说会不会肚子里面这些东西跟我们的情绪有关系呢。
徐文兵：太有关系了，愁肠百结，心有千千结，肝肠寸断，这些都是什么。
梁冬：肝肠寸断是指什么。
徐文兵：肝肠寸断是一种悲的感觉，离开了，悲是分离的那种感觉，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，这不就是相思，害了相思病，伤了脾胃，吸收不好，然后开始体重下降了。
梁冬：对，以前我曾经看过一个说法说，如果一个人有屁啊，他没放出来的话，他肚子里老窜来窜去，最后反而形成气了，对不对，为之气结。
徐文兵：他要窜来窜去还好,就怕他停在那个地方不窜了，就在那儿啸聚山林,再聚一帮狐朋狗友，就形成一个什么，无形的气形成有形的结。
梁冬：因为现代人跟古代人不一样，以前在山林里面，大家都在山上的候呢，随便放个屁呢，也是很自然是吧。现在办公室里面你也不能，电梯里面尤其，是吧。那很多人呢，其实有功能在退化，我发现。
徐文兵：这个我发现啊，身体里面的风，在逐渐地少，什么叫风，英国人管放屁，英语说放屁，你知道叫什么？
梁冬：叫什么？
徐文兵：pass wind。
梁冬：pass win。
徐文兵：wind。
梁冬：风嘛。
徐文兵：就是风。很文雅的说法。现在人已经没屁可放了，为什么，很多功能，该蠕动的他不蠕动了，屁是在蠕动中产生的，我治很多你刚才说的这种症瘕积聚的人，心有千千结的人，愁肠百结的人，心肠硬如铁坚如石冷如冰的人，他最早都是一口气，当你用一些药，温热药把它化开，当你，我现在是每个人基本上要扎针，现在已经有人评论我扎针，叫稳准狠，不由分说，我的病情还没描述完呢，你的针已经扎我肚子上了，我心说你的肚子告诉我的信息比你告诉我的信息要多得多，扎完针吃完药以后，你知道这人最大表现是什么吗。
梁冬：屁多了。
徐文兵：我最早的是一个法国病人，法国大使馆的，他找我看病，复诊的时候他说，doctor xu you make me embarrassed，你让我特別不好意思。我说你怎么了，他说我得在办公室里没法待，我不停的上厕所。我说我的药没让你拉肚子啊，他说不是拉肚子，是pass wind，放屁。为什么。老太太，法国人很优雅，不愿意在大庭广众之下放屁，只好到洗手间去放屁，放了一个时间很短又回来，但是下一个又来了，所以在不停的上洗手间。我说那怎么办，那就別放了，把它憋回去，哦不不不，还是放。其实就是把他那些郁结的东西，他最早是一口气，当它还原成呢，形成结块你把它还原回去，它还是一口气，让这口气出去了，那个结块呢，没了。为什么我们身体会想出一些邪恶的念头，我个人认为，这些邪恶念头背后都有一种邪恶的力量，或者一种邪恶的气。