平时我们常说的五行,金木水火土,其实是六个。其中火分为两个,心火和胆火,术语就是君火和相火。圆运动是这样的,总共有两个圆,交织在一起相辅相成,你中有我,我中有你。左边的圆表明了阳气运行的过程,右边的圆 ...
明月出天山 发表于 2010-11-19 15:08
假设圆运动的起点是1。从点1开始,绿色肝木把阳气向上升,化为红色心火,这是第一个上升阶段;心火到达顶点2,向下转降回到1,胆火归入肾中,这是第一个下降阶段。这两个阶段形成一个圆,就是阳气的圆运动过程。
阳气的圆运动完成后,胆火回归肾中,阳才能化阴,脾土才有力量携肾中之水(阴气)上升。黄色脾土从点1开始上升,这是第二个上升阶段。到达点2后,转生肺金,肺金下降,转生肾水,再回到点1。完成第二个下降阶段,也就完成了阴气的圆运动。
明月出天山 发表于 2010-11-19 15:17
第一段特别认同。:handshake
第二段中的这句“脾土才有力量携肾中之水(阴气)上升”,我个人还是倾向于认为是携肾中之阳气(也就是“水中之火”)上升,阳升阴降,阴气是没有力量上升的,能让脾土上升的,我觉 ...
小颀妈妈 发表于 2010-11-19 15:23
现在人们常说的“上火”,那个火,其实就是胆火。胆火应该下降入肾,藏在两水之中,成为肾阳。肾中间的水就被火挤出来,上升到心,夹在两火之间,成为心阴。所以在卦象上看,肾就是两阴夹一阳,心就是两阳夹一阴。
人们常说上火了,然后使用清火的药或食物,其实那个火,只是虚火,本不应该在上面的。可是由于人们肾中火不足,肝木上升无力,所化心火不足,心火上升不到顶点,那胆火下降之力就不足。于是虚火外浮。
明月出天山 发表于 2010-11-19 15:43
哦,那看来这个和彭子益的说法不一致。
我个人还是认同彭子益的说法。
“阳往上澎,阴性下压。阳性直上,阴性直下。阴阳交合,发生爱力,彼此相随,遂成一个圆运动。阳性动,阴性静。静则沉,动则浮。由静而动则升,由动而静则降。”
“阳升阴降,自然之事。阴性本降,三阴之升,阴中有阳也。阳性本升,三阳之降,阳中有阴也。” 小颀妈妈 发表于 2010-11-19 15:54
所以我的图,和彭子益的图,不一样。;P 我觉得他的图,体现不出来不出来阴中有阳、阳中有阴,阴阳交合的两仪来。
如果,按照你的理解,脾土上升是阳运动的话,那怎么体现阴中有阳、阳中有阴呢? :wenhao
另外别忘了,脾土可是太阴啊。
明月出天山 发表于 2010-11-19 16:36
这个我也表达不太清。有些东西只是有个感觉。想说清还需要更深的感受。
我觉得,心火转相火,一方面需要肝的力量充足,上升有力,不然就煊发不足。另一方面还需要肺相助,不然就有点无根乱飘的感觉。
明月出天山 发表于 2010-11-19 16:54
我也不把脾土上升叫做阳运动,但是我确实认为阴性本降、阳性本升,正因为脾土是太阴,所以,原本是升不上去的,除非阴中有阳,所以彭子益说“三阴之升,阴中有阳也”。
小颀妈妈 发表于 2010-11-19 17:17
我也不把脾土上升叫做阳运动,但是我确实认为阴性本降、阳性本升,正因为脾土是太阴,所以,原本是升不上去的,除非阴中有阳,所以彭子益说“三阴之升,阴中有阳也”。
小颀妈妈 发表于 2010-11-19 17:17
三阴之升,阴中有阳也----彭子益不也说“三阴之升”?
我觉得是指相火降入肾之后,把肾水给带上去了。这升起的水,应该还是属阴不属阳的。
有一个比喻,五行好比是火上的锅。土为锅,锅下有木,木生火。锅中有水,锅有盖。火烧水开,水汽蒸腾。
那升上去的,就是那水汽。
明月出天山 发表于 2010-11-19 17:22
嗯,他虽然也说“三阴之升”,但是能让本性降的阴升起来的,还得靠阴中的阳气。
我心里也喜欢用“火烧水开、水汽蒸腾”的例子来理解五行,没错,那升上去的,是水汽,但是水汽从何而来,是因为底下有火,没有火 ...
小颀妈妈 发表于 2010-11-19 17:35
我觉得差别不大。一开始肯定是相火为始,就是先天元气吧。
就这个圆而言,我是从点1开始的。他是从点2 开始的。反正是个圆嘛。
他有没有谈到,君火终了之后,又怎么与相火相续的?
明月出天山 发表于 2010-11-19 17:44
从彭子益的书中来看,他一直是认为相火是起点的,因为相火来源于太阳的热力。
至于君火终了之后怎么与相火相续,他没什么说法,反正没有君火再转换为相火的说法,应该就是说前一年相火所化而成的君火和本年度新 ...
小颀妈妈 发表于 2010-11-19 17:54
综观这个五行运转图,左半是两阳夹一阴,主升,右半是两阴夹一阳,主降。两阳夹一阴为火,两阴夹一阳为水,也就是火和水的运转,火要升、水要降。在身体上,就是心火在下、肾水在上,心火升、肾水降这才能达到心肾相 ...
明月出天山 发表于 2010-11-21 17:29
74# 小颀妈妈
我觉得,升是一个消耗的过程,降却是一个增加的过程,如果在降中有多余的,才可以贮存起来,成为精。降的过程中肺金可以生肾水,肾水足了,相火才藏得住,才会多。相火多了,下一轮的升发才有力。 ...
明月出天山 发表于 2010-11-22 11:20
法子是有的,但可不是易行的。;P
其实是很简单的,就是让身体去感受各种不适,知道什么导致的不舒服。导致不舒服的事,就不做或少做呗。;P
其他的,多半是胡说八道。找个地白话白话。专业的地儿也没有咱显 ...
明月出天山 发表于 2010-11-21 11:28
哦,那看来这个和彭子益的说法不一致。
我个人还是认同彭子益的说法。
“阳往上澎,阴性下压。阳性直上,阴性直下。阴阳交合,发生爱力,彼此相随,遂成一个圆运动。阳性动,阴性静。静则沉,动则浮。由静而 ...
小颀妈妈 发表于 2010-11-19 15:54
这个我也表达不太清。有些东西只是有个感觉。想说清还需要更深的感受。
我觉得,心火转相火,一方面需要肝的力量充足,上升有力,不然就煊发不足。另一方面还需要肺相助,不然就有点无根乱飘的感觉。
明月出天山 发表于 2010-11-19 16:54
三阴之升,阴中有阳也----彭子益不也说“三阴之升”?
我觉得是指相火降入肾之后,把肾水给带上去了。这升起的水,应该还是属阴不属阳的。
有一个比喻,五行好比是火上的锅。土为锅,锅下有木,木生火。锅 ...
明月出天山 发表于 2010-11-19 17:22
我觉得差别不大。一开始肯定是相火为始,就是先天元气吧。
就这个圆而言,我是从点1开始的。他是从点2 开始的。反正是个圆嘛。
他有没有谈到,君火终了之后,又怎么与相火相续的?
明月出天山 发表于 2010-11-19 17:44
说到相火。相火最开始就是肾中所藏那一点先天元气,父精母血所化而成。相火经肝木升发,转化为君火。所以说,君火为相火相生,为相火之终。君火终了,再与新的相火相接,以继续这个生生不息的圆运动。相火下沉后存于 ...
明月出天山 发表于 2010-11-21 11:57
来说说人体的邪气吧。
先说饮食。一般而言,人们从食物中获取营养,食物经过脾胃,里面的精华转化为人体所需要的精微之气。
但是食物能够提供给人的营养(精微之气),并不像人们想象的那么多。尤其是肉食。
...
明月出天山 发表于 2010-11-26 14:56
欢迎光临 幸福大观园 (http://www.xingfudgy.com/) | Powered by Discuz! X2 |